高二下学期期中调研测试语文试题

高二下学期期中调研测试语文试题姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共5题；共10分)1. （2分） 下列划线成语使用不正确的一项是（ ）A . 这一种仪式既经举行，即倘有后患，各部门都该负责，不能超然物外 ， 说风凉话了。B . 德国外长施泰因迈尔20日要求在乌克兰危机上停止对俄国进行制裁威胁。这位社民党政治家与德国国防部长冯德莱恩真是和美国唱对台戏了。C . 老赵本来是多头大户，交割期近，又夹着个旧历端阳节，他一定感到恐慌，因而什么多头公司莫非是他的“金蝉脱壳”计罢？D . 夕阳西下，步履蹒跚，银发满卷，对于享受了人生溪流般的青春岁月，经历了激流般激昂的创业生活，逐渐步入暮鼓晨钟般晚年生活的我们来说生活是短暂而快乐的。2. （2分） (2017高一上茶陵月考) 某班要举办一次“文学沙龙”活动，其中有个项目是“感世界对对子”，现在邀请你参加这个项目的活动，请你根据上联“寸步优游知远近”选择最合适的下联（ ） A . 一生坎坷知冷暖B . 世事艰辛识人心C . 一生坎坷晓高低D . 人事沧桑见冷暖3. （2分） 下列对卞之琳断章赏析不当的一项是（ ）你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你，明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。A . 这首诗表现了一种被别人当作装饰品的深沉的人生悲哀。B . 这首诗以超然而珍惜的感情，写了一刹那的意境，寄寓了深刻的哲理。C . 这首诗表现了人物、事物间息息相关、相互依存、相互作用的关系。D . 这首诗以两幅优美的画面隐喻、暗示着人生中许多“相对”的关系。4. （2分） 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）国际雕塑大会是世界雕塑界规模最大、规格最高、影响最深远的综合性盛会，被称为雕塑界的“奥林匹克”。众所周知， ， ， ， ， ， ， 还要继续努力。更是城市文化的重要载体从这个意义上说，我们要做的事很多，路还很长城市的雕塑文化发展需要一个过程雕塑是人类文明艺术的结晶，是时代精神的象征一座城市想成为雕塑名城，仅仅靠收藏雕塑精品是不够的还应该引领最新的雕塑潮流，成为新的艺术思想、艺术流派、艺术模式的产地A . B . C . D . 5. （2分） 下列句子中划线的词语使用得体的一项是（ ）A . 放心吧，到时候我一定会鼎力相助的。B . 这件事对我来说非常重要，等我跟家里人商榷一下再做决定。C . 保长和土匪互相沟通 ， 使乡民遭受重大损失。D . 这次联谊会，我们有幸邀请到知名青年作家王先生给我们作专题报告。二、 文言文阅读 (共1题；共11分)6. （11分） (2016高二上武汉期中) 阅读下面的文言文，完成后面题目。清河王太傅辕固生者，齐人也。以治诗，孝景时为博士。与黄生争论景帝前。黄生曰：“汤武非受命，乃弒也。”辕固生曰：“不然。夫桀纣虐乱，天下之心皆归汤武，汤武与天下之心而诛桀纣，桀纣之民不为之使而归汤武，汤武不得已而立，非受命为何？”黄生曰：“冠虽敝，必加于首；履虽新，必关于足。何者？上下之分也。今桀纣虽失道，然君上也；汤武虽圣，臣下也。夫主有失行，臣下不能正言匡过以尊天子，反因过而诛之，代立践南面 ， 非弒而何也？”辕固生曰：“必若所云，是高帝代秦即天子之位，非邪？”于是景帝曰：“食肉不食马肝，不为不知味；言学者无言汤武受命，不为愚。”遂罢。是后学者莫敢明受命放杀者。窦太后好老子书，召辕固生问老子书。固曰： “此是家人言耳。”太后怒曰：“安得司空城旦【注】书乎？”乃使固入圈刺豕。景帝知太后怒而固直言无罪，乃假固利兵，下圈刺豕，正中其心，一刺，豕应手而倒。太后默然，无以复罪，罢之。居顷之，景帝以固为廉直，拜为清河王太傅。久之，病免。今上初即位复以贤良征固诸谀儒多疾毁固曰固老罢归之时固已九十余矣。固之征也，薛人公孙弘亦征，侧目而视固。固曰：“公孙子，务正学以言，无曲学以阿世！”自是之后，齐言诗皆本辕固生也。诸齐人以诗显贵，皆固之弟子也。（选自史记儒林列传）注司空，主管刑徒的官；城旦，秦汉时一种筑城的劳役。（1） 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A . 今上初即位/复以贤良征固/诸谀儒多疾/毁固曰固老/罢归之时/固已九十余矣B . 今上初即位/复以贤良征固/诸谀儒多疾/毁固曰固老/罢归之/时固已九十余矣C . 今上初即位/复以贤良征固/诸谀儒多疾毁固/曰固老/罢归之时/固已九十余矣D . 今上初即位/复以贤良征固/诸谀儒多疾毁固/曰固老/罢归之/时固已九十余矣（2） 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ）A . 论语孟子大学中庸和诗书礼乐春秋合称为“四书五经”。B . 古时称子杀父，臣杀君等下杀上为“弑”。黄生认为汤武弑君而取得天下，是犯上作乱。C . 古代以坐北朝南为尊位，天子朝见群臣，皆南面而坐，“践南面”就是指登上天子之位。D . 征，指皇帝征聘社会知名人士到朝廷任职。汉代选拔人才的形式主要是察举和征辟。（3） 下列对原文有关内容的概括分析，正确的一项是（ ）A . 辕固生治学有自己独特的见解。他不同意黄生提出的汤武得天下是弑君的说法，认为汤武是顺应天下人心而诛杀桀纣，所以是秉承天命而得到天下。B . 辕固生善于辩论。他以高帝代秦即天子之位的例子反驳黄生，得到了景帝的赞同，景帝居中调停使他们的争论停息。C . 辕固生敢于直言。窦太后喜欢老子，辕固生却说老子不过是一家之言，触怒了太后，被罚到猪圈里去刺杀猪，后经景帝帮助才摆脱困境。D . 辕固生治学严谨细致。他勉励公孙弘，所以后来齐人学习和研究诗经都以辕固生的见解为依据。（4） 把文中划横线的句子翻译成现代汉语。桀纣之民不为之使而归汤武，汤武不得已而立，非受命为何？固曰：“公孙子，务正学以言，无曲学以阿世！三、 诗歌鉴赏 (共1题；共8分)7. （8分） (2018高一下辽宁期中) 阅读下面这首唐诗，完成下列小题。 衡阳与梦得分路赠别柳宗元十年憔悴到秦京，谁料翻为岭外行。伏波故道风烟在，翁仲遗墟草树平。直以慵疏招物议，休将文字占时名。今朝不用临河别，垂泪千行便濯缨。【注】柳宗元、刘禹锡因参予“永贞革新”而久遭贬谪，奉旨返京后，再度被远谪。此诗便作于两人在衡阳分手、各赴谪地之时。伏波：这里指东汉伏波将军马援，其在抵御外侮、平定叛乱上功勋卓著。翁仲：后世称石像或墓道石为翁仲，此指伏波将军庙前的石像。濯缨：洗濯冠缨。楚辞渔父中有“沧浪之水清兮，可以濯我缨”句。后以“濯缨”比喻超脱世俗，操守高洁。（1） 下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是（ ） A . 首联写两人在长期贬谪之后重回长安，没料到再度被远谪，两句表现了命运之多变，人生之艰辛。B . “伏波故道风烟”写诗人行进在伏波将军当年出征的路上，追忆前贤，不由得心生自勉奋发之意。C . “翁仲遗墟草树平”写伏波将军的庙宇空余石像荒草、断壁残垣，借此感慨人心变异，世道衰微。D . “直以慵疏招物议”，表面说因为官慵懒粗疏而招来非议，实则感叹自己怀才不遇，心中愤激不平。E . “休将文字占时名”话中有话，因为两人曾因作诗讽刺权贵而背上罪名，此处多有调侃、自嘲之意。（2） 尾联“今朝不用临河别，垂泪千行便濯缨”是怎样抒发感情的？请结合诗句具体分析。 四、 默写 (共1题；共9分)8. （9分） (2018高三上哈尔滨月考) 补写出下列句子中的空缺部分。 （1） 诗歌氓中，女主人公用“_，_”两句比喻说理，说明什么事物都有一个限制，借以反衬氓的变化无常。 （2） 师说中“_，_”两句直接指向了士大夫阶层的门第观念，具有在学问面前人人平等的民主精神和辩证思想，作者随即断言，道之有无是择师的唯一标准。 （3） 在出师表开头，诸葛亮向后主指出，先帝刘备过早去世，“_，_”，正是危急存亡之时。 （4） 苏轼念奴娇赤壁怀古中“_”一句，写的是周瑜的儒将装束，“_”一句，表明了周瑜的赫赫战功。 （5） 李煜虞美人中，“_”一句是作者无尽愁绪的形象描绘。 五、 现代文阅读 (共2题；共35分)9. （20分） (2017高一下盐城期中) 阅读下面的作品，完成下面小题。影子冉令香转弯，走上通向村里的水泥路，猛然被自己的影子吓了一跳那么细那么长，在路上延伸出去十几米，两条腿像竹竿一样捣腾着往前挪。夕阳萎缩成亮亮的一团，蹲在山巅，转眼间被慢慢吞下去了。那些瑰丽的红晕渐渐在西天暗下去，我细长如竿的影子消失在暗影里。热乎乎的孝服抱在怀里，里面包着几块土坷垃，那是来自婆婆新居的土坷垃。婆婆肯定地下有知：她的儿子为她看过新居，那里宽敞舒适；她的儿女们围着她的新居转了三圈，捡了土坷垃包在孝服里抱回家，要撒在菜地里或树根旁。我把土坷垃虔诚地倒在高大的香椿树下，习惯地屋里屋外找寻那个佝偻瘦小的身影，却再也找不到她的影子。静沉沉的夜，无月。影子不分你我，汇聚成一个无边的黑洞。我知道，婆婆正在另一个世界与她念念不忘的人团聚，那里此刻一派温馨祥和。婆婆的一生就是一个影子，尾随在公公身后的影子。“哪里去了？半天不见人影儿”，她又手搭凉棚站在家门口瞭望。她早已习惯了瞭望，站在夕阳下默默瞭望。她被夕阳放大的身影，像墙垣一样严实地遮满门口。那条尘土飞扬的水泥路，说不定何时就有一辆电动车急速而来，冲到家门口。买菜的公公终于回来了。不等车子停稳，婆婆颠着小脚一路小碎步跟过去接菜篮，一边拍打公公后背上的尘土。“回来这么晚，天都黑了。”递水，盛饭，拿筷子，抹桌子，收拾不停。公公稳坐在老椅子上，坦然享受着婆婆的忙碌和唠叨。忙中偷闲，有时我会看着婆婆晃来晃去的影子发呆。她佝偻着瘦小的身子，颠着尖脚，一会儿收拾剩饭剩菜搅拌鸡食，一会儿又打扫枯枝落叶翻晒烧水。更多时候，她佝偻着脊背坐在暖阳下洗刷、择菜、缝补。一把蒜苗，一捆芹菜，一堆菠菜，经她一根根捋顺，码放整齐，大半天的时间也就溜得无影无踪。一根线绳，一块破毛巾，她都能找到最后的用途。从早到晚，忙忙叨叨，偶尔停歇，定然是想起了什么，便自言自语：“这半天，老头儿哪里去了？”随后，屋里屋外地找，一趟趟到大门口找。五年前的夏天，公公仓促地走了。八十二岁的婆婆因小脑萎缩已神志不清，对于突然失去的追随目标，潜意识中却有更强烈的依赖和牵挂。她会突然拉住你的衣襟一遍遍地问：“你是谁？我怎么不认识你？你知道老头儿在哪里吗？他怎么还不回来？”遗忘零零散散切割着她的记忆，苍老慢慢折弯了她的脊骨。她孱弱的影子与墙壁粘连，与藤椅吻合，与床板固守在一起，最后与泥土融为一体。她走了，我才发现，她是全家人追随的影子，更是儿女们追随的影子。她走了，我突然发现，自己回家的路搁浅了，那个家成了遥不可及的象征。当春节踏着烟花绽放的绚烂翩然而至的时候，我才意识到，自己成了有家难回的人。我漫无目的地走在空荡荡的街上，一排排大红灯笼渲染着年的火热，我的心却与街道一样，越发空旷。一声声炮竹爆裂，送走了昔日的车水马龙。平日里拥挤不堪的公交车，而今却空空荡荡，轻轻松松，悠哉来往。家家户户都忙年了，唯有大街与我在孤独中守望着时光最后的更迭。二十余年了，总是在除夕前一天载着大包小包回到家，跟着那个瘦小的身影忙来忙去，穿梭于堂屋和灶房之间，煎炸烹炒，一身烟尘，两手油腥。不记得多少个周末，匆匆忙忙回到那座百年老屋，心不在焉地听她絮絮叨叨，追随着她的一双小脚忙里忙外，收拾一桌饭菜。可如今，我却没有了追随的目标，那个必须回归的家成了心底的荒原。她走的那天，我给她穿鞋。她的双脚那么小，轻飘飘的。那双精致的绣花鞋，轻轻一套就穿在脚上。我知道，这是她一生中最漂亮的一双鞋。这一双坚韧的小脚驮着那个忙忙碌碌的身影一辈子，走过千山万水之遥，却从没迈出自己的家门。（选自散文百家2014年12期，有删改）（1） 文章的开头两段从自己影子写起，这样安排的作用是什么？（2） 请赏析第段中的画线语句。（3） 在“我”的心中，“婆婆”是一个怎样的人？请结合全文简要概括分析。（4） 请分析最后一段画线句的深刻意蕴。10. （15分） 阅读下面的作品，回答问题。 松竹梅与中国文化风骨於可训中国古代哲学讲天人合一，物我同一，自然事物就容易被人格化。中国古代文学重托物言志，以物喻人，用自然事物作文化和人格的象征，也就成了一种修辞手法。这种人格化的自然事物，最著名的莫过于松、竹、梅、兰、菊这五种不同科目的植物了。中国古人立身处世的观念，既强调“入世”所需要的积极进取、正直忠勇、刚毅坚韧的品德和意志，也重视“出世”所保有的清高孤傲、淡泊宁静、飘逸萧散的情怀和意趣。这样的文化和人格诉求，正好与松、竹、梅的某些特性相对应，松、竹、梅自然就成了古人这种人格力量的化身。马克思说，“对象如何对他说来成为他的对象，这取决于对象的性质以及与之相适应的本质力量的性质”，“每一种本质力量的独特性，恰好就是这种本质力量的独特本质，因而也是它的对象化的独特方式。”松、竹、梅这样的自然事物，因此也就以它们与中国文化独特的本质力量相适应的性质，成为中国传统文化和人格精神的对象物。中国人喜爱松、竹、梅，固然离不开观赏其外在形象，但更多地却是欣赏其内在品格。这种品格古人对之有不同的提炼和概括，但如松的枝干如铁、岁寒后凋，竹的中空外直、宁折不弯，梅的凌霜傲雪、玉洁冰清等，却是自魏晋以降中国人所推崇、所提倡的一种风骨。这种源于先秦儒者“浩然之气”的风骨，在中国古代曾用来评品人物、鉴赏书画，后来又用于论文，成了一个重要的文学理论范畴。由松、竹、梅这些自然事物所体现的风骨，在中国文化传统中之所以显得如此重要，首先是出于中国人遵循天道的积极进取的人生态度，所谓“天行健，君子以自强不息”是也。故古人主张养“浩然之气”，培植一种强旺的内在精神，以应对人生的各种艰难困苦，成就人生的各种事业，这是中国文化讲风骨的精神源头。但是，当这种积极进取的人生态度在现实中遭受挫折、与现实发生冲突而又无力抗争、不愿屈服时，也有转而以一种遗世独立、超然物外或纵情山水、放浪形骸的态度对待现实者。这固然也被古人视为一种骨气或风骨，但在现代人看来，却是一种比较消极的人生态度。虽然历代都有这样的隐士或逸人，但魏晋时代的士人似乎于斯为甚。从这个意义上说，风骨又有性质上的区分。与古代不同，现代中国人所讲的风骨，一方面固然有古代文化的精神传承，另一方面，也有现代文明的影响和现代精神的浸润。这种现代意义上的风骨，侧重于人的主体性，就个体而言，多表现为个体的人格或个性，就群体而言，则多为一个民族的主体性，即通常所说的民族性格或民族精神。在革命建设改革实践中，风骨也指共产党人的党性原则和革命精神。具体到一个革命者和共产