武汉市高一下学期语文期末考试试卷A卷

武汉市高一下学期语文期末考试试卷A卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2017高一下张家界期末) 阅读下面一段文字，完成后面的题目。大家好！非常荣幸能够代表毕业生发言。此时此刻，我心情非常激动。高中三年，我们早已习惯于在学校的生活，早已离不开四季飘香的校园。我们将告别大家朝夕相处的同学、学识渊博的老师。在此 ， 请允许我代表高三的全体同仁 ， 向我们的恩师致以崇高的敬意！今后，我们这些高足 ， 定当以自己的实际行动报答母校（1） 文中画线的句子中有两处表达不简明，应删除个别词语。表达不简明的句子序号分别是_。（2） 文中画线的句子中有两处表达不得体，应替换个别词语。表达不得体的句子序号分别是_。二、 现代文阅读 (共3题；共27分)2. （6分） (2017高一上黑龙江月考) 阅读下面的文字，完成下列小题。乡贤的道德精神是可以“看见”的乡贤文化是中华文化的宝贵资源。费孝通先生说：“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”在乡土性的中国，对传统文化的追怀必然要重视乡贤文化。谁是乡贤？或者说谁有资格称为乡贤？大致来说，乡邑有道德声望和卓越建树的人方可称为乡贤。有没有一个标准呢？因时代不同而标准不同，但总的说来，古代标准的尺度，权衡在地方人心，落实在乡贤祠的祭祀上。一个乡邑中人，品学为地方所推崇，死后被题请祀于其乡，入乡贤祠，受春秋致祭，便称乡贤。乡贤文化属于地域文化的一个重要部分，是乡贤所创造的具有人文价值的物质成果和精神财富。当我们称乡邑某前人为“贤”的时候，是包含道德层面的肯定和赞誉的，所以乡贤文化无疑是人文道德建设的重要资源。清代史学家全祖望对乡贤文化的认知让我们很有启发，他辞官回乡以后，花了很大的精力对乡贤事迹深入发掘，为地方文化谱系建立永存的标识，其目的正如他在感怀诗中所说：“古人观世道，首重在人心。天地纵多故，此志终昭森。”这里的人心，是乡贤的道德高度，是一种至善大有、忠贞正直、悲天悯人、推己及物的典型人格。当然，乡贤文化是一种地方性人文标识，我们评价乡贤文化应有切实的地方视角，以“地方文化持有者的内部眼界”来观察地方乡贤的道德风范和精神高度，并发掘出其地方文化根性。就此而言，我们可以将乡贤大致分为“当地的贤达”和“与乡邑具有地缘关系的贤达”。前者一般指乡邑士绅，他们在人格精神上保持高风亮节，在为人处世上谨慎谦退，在行为姿态上勇于担当，因此在地方享有很高的威望和信誉，是乡邑发展、稳定、和谐的主导力量。很多地方的文化精英走出了乡邑，但他们从方言音声到性格风尚、观念行为都带有乡园烙印，其实践成果和道德文章可能在更广泛的范围产生影响，但都与其乡园有着天然联系，因此应注意乡贤文化与整个历史传统文化的关系。举例来说，范仲淹的“先忧后乐”思想与顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”的观念，表达出一个时代的文化精神和道德高度，具有历史的典型意义，如果将其放到吴文化的范畴中，他们都是苏州的乡贤，其思想观念都和苏州乃至江南之地域、人文密切相关，自然属于乡贤文化。在乡贤的人文道德力量传播影响方面，文献、文物的作用是非常大的。地方文献是乡贤事迹的载体，地方志中各类人物志往往首重乡贤，历代乡贤考证类的专书林林总总，谱牒家集更是汗牛充栋。这类文献的收集工作历来受到重视。文物是乡贤文化的物质遗存。庙祠、故居、碑志等故物是乡贤生活和思想的实证，其存在就是一种历史叙述。明人李东阳认为，乡贤与自己同生于一方水土，成长于同样的人文环境，如果知其名、晓其事，目睹其庙祀遗貌，崇敬、仰慕、效法之情就更易产生。这说明，乡贤的道德精神是可以“看见”的，而“看见”能产生感召力，形成亲近感，使人见贤思齐。从这个意义上说，在乡贤文化的建设上，应该对乡贤文物遗存给予足够的重视。文献和文物使乡贤的道德精神“看得见”，其实乡贤文化之所以产生影响，除“目染”之外，还在于“耳濡”。基层社会的文化常常通过口耳相传，人们在习得中形成精神熏陶。言偃作为孔子的“南方夫子”的事迹随着常熟“言子巷”的地名而自然为今人默念不忘，范仲淹设义庄、建义学也早已成为民间佳话而流传，周顺昌“好为德于乡”的事迹则与五人墓碑记同样深入人心。当然，古今文人重视乡贤，努力建构乡贤文化，其化育影响的作用亦不可忽视，这方面的工作应当加大力度。建构乡贤文化，要有足够的地域文化修养，同时以深厚情感投射于乡贤人物，用时代语言和历史逻辑构筑起思想的河床，用可以感知的乡贤事迹铺垫出道德文化的高地。（1） 下列有关“乡贤文化”的表述，不符合原文意思的一项是（ ） A . “乡贤”是乡邑有道德声望和卓越建树的人，包含人们对其道德层面的肯定和赞誉，乡贤文化对于地方人文道德建设有着决定性的作用。B . 乡贤文化也是乡贤的道德精神的具体表现，它是具有人文价值的物质成果和精神财富，具有浓郁的乡土性特征，是地域文化的一个重要部分。C . 乡贤文化的物质遗存是文物，这些文物的存在能产生感召力，使人见贤思齐。因此，建设乡贤文化，应高度重视对乡贤文物的保护。D . 乡贤文化的教育作用值得重视，以丰厚的文化修养，深厚的情感投射，时代的语言，历史的逻辑，可感知的乡贤事迹，可铺垫出道德文化的高地。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A . 乡贤包括“在当地的贤达”和“与乡邑具有地缘关系的贤达”，一般前者指在地方享有很高威望的乡邑士绅，后者一般指走出了乡邑的一些文化精英。B . 乡贤文化的教育作用很早就为学人所认识，清代史学家全祖望深入发掘乡贤事迹，就是要推重至善大有、忠贞正直、悲天悯人等道德品格。C . 乡贤文化是一种地方文化，在本质上属于中华传统文化，发掘乡贤文化的文化根性，其审视评价的视角其实与一般文化别无两样。D . 文献、文物使乡贤精神“目染”，名贤故事让乡贤佳话“耳濡”。乡贤文化就这样 通过耳濡目染，让人们在潜移默化中形成精神熏陶。（3） 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A . 乡贤与同乡邑的人们所处的生活环境、人文环境相同，乡贤的道德精神更容易令人崇敬、仰慕、效法，因此构建乡贤文化意义重大。B . 离开了乡邑的乡贤，他们的实践成果和道德文章可能在更广泛的范围产生影响， 从而使乡贤文化与整个中华历史传统文化密切相关。C . 乡贤人文道德力量的传播离不开文献和文物，它们是乡贤文化的文字载体和物质遗存，如果文献流失、文物毁灭，乡贤文化自然就会随之消亡。D . 乡贤的评判标准既有地域性，亦有时代性。但不管处在哪个地域、哪个时代，品学成就、道德风范、精神高度始终是评判乡贤的重要尺度。3. （9分） (2017沈阳模拟) 阅读下面的文字，完成小题。微文学：传统文学与现代技术的新融合进入21世纪以来，随着媒介、数码技术的飞速发展，以短信、微博、微信为主要载体的传播手段逐渐普及，衍生出了微文学这种崭新的文学样式。从范围上它包括短信文学、微博文学、微电影文学、微图文文学等众多文学子类，从内容上它承继了传统文学道义担当、弘扬真善美的精神品格，又呈现出了快捷、互动、多样的技术特质，更容易为广大受众所接受。基于技术上对“微”的要求，微文学作品一般语言都高度凝结精练、情感表达直率自然，较少用华丽的辞藻。从内容类别上看集中在哲理类、社会类等愉情喻理的主题范围，这些主题贴合大众的情绪需求，容易用简练的语句取得较好的效果，类似于佛教中用“顿悟”的方式以一个微小的细节瞬间引发受众的共鸣。因此微文学特别强调“炼字”，强调言简而意浓。这种对语言提炼的重视在很大程度上克服了当代一些文学作品尤其是网络文学作品等的码字、注水现象。微文学的“微”是一把双刃剑，体量的“微”很容易造成思考的浅薄和言说的局限，不能很好地表达深刻的思想。与此同时，技术上的“微”却又有效地克服了这种“浅言说”的缺陷。作为微文学载体出现的微博、微信等传播方式的便捷、多样，以及数码技术日新月异的变化，使微文学可以通过多样化、炫目化的技术方式实现内容的“深表达”。微文学作品中大量的内容是作者即时发布的、亲身感知的真实事件，在以往许多难以被捕捉、只能通过文学作品假想的现实故事也能够即时地呈现，而这种真实的现实一旦呈现，在一定意义上就比刻意创作的小说更深刻、更震撼，从而具备了深层次的审美体验。在传统的文学作品中，读者只能进行阅读、评价，很难有效地参与创作、修改。微文学能很好地克服这种缺点，微博、微信本身群体化或部落化的特征，使其对微文学作品评论、转发十分便利，读者与作者联系沟通的交互性强。这在很大程度上最终改变了微文学作品的初始形态，使其呈现出了新的面貌。这种互动的思想碰撞会改变作者原初的想法，使作品向多元化方向发展，文学出现了由个体创作向集体参与创作的转变。通过互动、回应，微文学产生了区别于传统文学的再创作效果，它有利于文学走出传统的疆域，以开放的姿态不断地扩展影响力，提升文学表达的效果。诚然，当前微文学的发展还比较散乱。但是，人类不断追求审美境界提升的要求和媒介技术带来的生活方式的快速变化，必将促使微文学自身不断发展完善，而其所具有的传统文学与现代技术有机融合的特质，既能有效地统辖未来层出不穷的技术变迁，又能为整个文学的发展提供新的思路和方向，它的发展壮大将最终形成系统的研究体系，成为文学殿堂中一颗璀璨的明珠。（1） 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）A . 微文学是一种崭新的文学样式，它将主题集中在哲理类、社会类等愉情喻理的主题范围，从大众情绪需求和简练语句表达效果出发。B . 微文学重视“炼字”，强调言简意浓，在很大程度上克服了当代一些文学作品尤其是网络文学作品等的码字、注水现象。C . 微文学以其技术上“微”的优势有效地克服了体量上“微”的缺陷，从而在形式上实现了从“浅言说”到“深表达”的转变。D . 读者在传统的文学作品中只能阅读、评价，根本无法参与创作、修改；而在微文学作品中却可通过互动、回应，产生再创作效果。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A . 微文学客观上的技术发展有效地提高了大众获取的便利度，适应了当代人快餐式阅读的需要，具有很好的读者基础。B . 微文学作品基于技术上对“微”的要求，在内容表达上要实现从普通文学作品的繁复、宏大向凝结精练、直率自然的转变。C . 作者在微文学作品中呈现的亲身感知的真实事件，要比传统文学中的小说更深刻、更震撼，因而读者获得的审美体验更深。D . 微文学借助读者与作者的互动、回应，可以改变作者原初的想法，使作品向多元化方向发展，从而产生集体参与创作的作品。（3） 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A . 微文学将传统文学道义担当、弘扬真善美的精神品格和现代技术快捷、互动、多样的特质联结起来，更易为受众所接受。B . 作为微文学载体出现的微博、微信等传播方式的便捷、多样，以及数码技术日新月异的变化，使微文学可以通过多样化、炫目化的技术方式实现内容的“深表达”。C . 微文学不仅能应运而生，而且能不断发展完善，因为人类有着提升审美境界的要求，而媒介技术也带来了生活方式的快速变化。D . 微文学有机融合了传统文学与现代技术的特质，所以它既能统辖未来的技术变迁，又能为文学发展提供强大动力。4. （12分） (2017高一上吴中期中) 阅读下面文章，回答文后问题。江南的冬景郁达夫凡在北国过过冬天的人，大都知道围炉煮茗，或吃涮羊肉，剥花生米，饮白干的滋味。而有地炉、暖炕等设备的人家，不管它门外面是雪深几尺，或风大若雷，而躲在屋里的两三个月的生活，却是一年之中最有劲的一段蛰居异境；老年人不必说，就是顶喜欢活动的小孩子们，总也是个个在怀恋的，因为这中间，有的是萝卜、雅儿梨等水果的闲食，还有大年夜、正月初一，元宵等热闹的节期。但在江南，可又不同；冬至过后，大江以南的树叶，也不至于脱尽。寒风西北风间或吹来，至多也不过冷了一日两日。到得灰云扫尽，落叶满街，晨霜白得象黑女脸上的脂粉似的清早，太阳一上屋檐，鸟雀便又在吱吱叫，泥地里便又放出水蒸气来，老翁小孩就又可以上门前的隙地里去坐着曝背谈天，营屋外的生涯了；这一种江南的冬景，岂不也可爱得很么？我生长在江南，儿时所受的江南冬日的印象，铭刻特深；虽则渐入中年，又爱上了晚秋，以为秋天正是读读书，写写字的人的最惠季节，但对于江南的冬景，总觉得是可以抵得过北方夏夜的一种特殊情调，说得摩登些，便是一种明朗的情调。我也曾到过闽粤，在那里过冬天，和暖原极和暖，有时候到了阴历的年边，说不定还不得不拿出纱衫来穿；走过野人的篱落，更还看得见许多杂七杂八的秋花！一番阵雨雷鸣过后，凉冷一点，至多也只换上一件夹衣，在闽粤之间，皮袍棉袄是绝对用不着的。这一种极南的气候异状，并不是我所说的江南的冬景，只能叫它作南国的长春，是春或秋的延长。（1） 第节写出北国冬天什么特点？有何作用？ （2） 这四段文字用了几个对比？有何作用？ 三、 文言文阅读 (共1题；共11分)5. （11分） (2018高三上安达月考) 阅读下面的文言文，完成各题。 宇文贵字永贵，其先昌黎大棘人也。父莫豆干，以贵着勋，追赠柱国大将军、安平郡公。少从师受学，尝辍书叹曰：“男儿当提剑汗马以取公侯，何能如先生为博士也！”正光末，破六汗拔陵围夏州，刺史源子雍婴城固守，以贵为统军救之。前后数十战，军中咸服其勇。后送子雍还，贼帅薛崇礼等处处屯聚，出兵遨截，贵每奋击，辄破之。除武骑常侍。又从子雍讨葛荣，军败奔邺，为荣所围。贼屡来攻，贵每缒而出战，贼莫敢当其锋，然凶徒寔繁，围久不解。贵乃于地道潜出，北见尔朱荣，陈贼兵势，荣深纳之。因从荣擒葛荣于滏口，加别将。贵率乡兵从尔朱荣焚河桥，力战有功。加征虏将军，封革融县侯，邑一千户。除郢州刺史。师还。魏文帝在天游园，以金卮置侯上，命公卿射中者，即以赐之。贵一发而中。帝笑曰：“由基之妙，正当尔耳。”进开府仪同三司。魏废帝二年，授大都督、兴西盖等六州诸军事、兴州刺史。先是兴州氐反，自贵至州，人情稍定，贵表请于梁州置屯田，数州丰足。三年，诏贵代尉迟迥镇蜀。时隆州人开府李光赐反于盐亭，与其党等攻围隆州。州人李祏聚众反张遁举兵应之贵乃令击祏及遁势蹙遂降执送京师。朝廷授任宇文贵都督益州潼州等八州诸军事、益州刺史，加授小司徒。先是蜀人多劫盗，贵乃召任侠杰健者，署为游军二十四部，令其督捕，由是颇息。孝闵帝践阼，进位柱国，拜御正中大夫。武成初，与贺兰祥讨吐谷浑。军还，进封许国公，邑万户。贵好音乐，耽弈棋，留连不倦。然好施爱士，时人颇以此称之。保定之末，使突厥迎皇后。天和二年，还至张掖，薨。赠太傅，谥曰穆。（选自周书列传十九）【注】破六汗拔陵，北魏孝明帝时期六镇之乱的领导人。侯：箭靶。由基：即养由基，春秋时著名神射手。（1） 下列对文章中划线部分的断句，正确的一项是（ ） A . 州人李祏聚众反/张遁举兵应之/贵乃令击祏/及遁势蹙遂降/执送京师B . 州人李祏聚众反张遁/举兵应之/贵乃令击祏及遁/势蹙遂降/执送京师C . 州人李祏聚众反张遁/举兵应之/贵乃令击祏/及遁势蹙遂降/执送京师D . 州人李祏聚众反/张遁举兵应之/贵乃令击祏及遁/势蹙遂降/执送京师（2） 下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A . 除，任命官职。古代表示“授官”的词语还有辟、察、荐、举、授、起、征、放等。B . 博士，秦汉时掌管书籍文典、通晓史事，后为学术上专通一经或一艺、从事教授生徒的官职。C . 践阼，阼是古代庙寝堂前的台阶。封建帝王登阼阶以主持祭祀，此指皇帝登临皇位。D . 薨，古称诸侯或有爵位的高官死去，也用于皇帝的高等级妃嫔及所生育的皇子公主。（3） 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A . 宇文贵少有大志。他跟老师学习时曾感叹应提剑劳苦征战来博取封侯，不能如先生样当博士。B . 宇文贵屡立战功。生擒葛荣后被朝廷赐封邑，讨伐吐谷浑有功，爵位升为许国公，封邑万户。C . 宇文贵箭术神妙。宇文贵一箭射中了放在箭靶上的金酒杯，文帝称赞他的箭术和养由基相当。D . 宇文贵善于治民。以前蜀人有很多强盗，他曾招募勇士负责搜捕劫犯盗贼，当地的治安状况由此好转。（4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 贵每缒而出战，贼莫敢当其锋，然凶徒寔繁，围久不解。自贵至州，人情稍定，贵表请于梁州置屯田，数州丰足。四、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)6. （7分） (2019高二下温州期中) 阅读下面这首诗，完成下列小题。 听邻家吹笙郎士元凤吹声如隔彩霞，不知墙外是谁家。重门深锁无寻处，疑有碧桃千树花。【注】笙是一种由多根簧管组成的乐器，其形参差如凤翼，其声清亮如凤鸣，故有“凤吹”之称。（1） 第一句写笙曲超凡绝俗，“凤吹”运用比喻写笙声的_，“彩霞”侧面烘托笙声的_。 （2） 赏析“疑有碧桃千树花”的妙处。 五、 情景默写 (共1题；共3分)7. （3分） (2019高一上南昌期中) 默写 （1） 真的猛士，_，_。 （2） 惨象，_；流言，_。 （3） 荆轲和而歌，_，士皆垂泪涕泣。 六、 语言表达 (共2题；共6分)8. （1分） 学校拟请著名作家铁凝来学校作报告，下面是对铁凝老师的简介，请根据这一简介，把下面一段主持人的开场白补充完整，补充的内容不超过70字。铁凝，女，当代作家。原姓屈，1957年9月生于北京，祖籍河北赵县。父亲是著名画家铁扬，母亲是声乐教授。铁凝为长女。1975年高中毕业后到河北博野农村插队，1979年起在保定地区文联花山编辑部任小说编辑。自1975年开始发表作品，至今已发表文学作品150余万字。1982年发表短篇小说哦，香雪描写一个农村少女香雪在火车站用一篮鸡蛋向一个女大学生换来一只渴望已久的铅笔盒，表现了农村少女的纯朴可亲和对现代文明的向往，作品获当年全国优秀短篇小说奖。同年，中篇小说没有纽扣的红衬衫获全国优秀中篇小说奖