人教版高一必修2《孔雀东南飞》教案

人教版高一必修2 孔雀东南飞教案教育目标：1 .整理故事线索，把握人物性格特征。2、加深理解力、比、兴和浪漫主义手法的抒情艺术效果。3 .执行实词，重点放在多义词、偏义复词、古今异义上。上课时间： 2小时一、指南导游1 :中国是一个诗国，从先秦诗经起源离开中华诗悠久的历史和传统的中国是一个浪漫的民族，她古老，有很多深传人心的民间传说和神话故事，并且很多都是以恋爱为主题，“想在天愿成为比翼鸟，在地愿成为连理枝”的最白蛇传、梁祝化蝶、牛郎和织女、董永和七仙女、田螺女等等，这样的故事真多。序文2 :在标题下，写了两行字：斩断了心灵的故事，唱永远的悲歌。 其实文章是悲歌，悲剧的“悲剧的不幸，不仅是悲剧，而且是永远的生活”，大家都知道的感动的梁祝蝴蝶在这个悲剧的继续下，过了一千年。 这样的悲剧并不是随着古人的悲痛而结束的。 劳动燕分飞的钗头凤还在上演投影：陆游钗头凤，师生一起读，介绍陆游和唐婉的恋爱悲剧。红酥油，黄藤酒，街上春色的宫壁柳。 东风恶，欢情淡薄，怀着愁气，离开几年，错，错，错！ 春天像从前一样，人天空瘦弱，泪水红色，塞尔透明。 桃花落了，闲池阁，山盟在，但锦本靠不住，莫、莫、莫！“和一个被称为沈园的地方，一个被称为陆游的诗人，一个被称为唐婉曲的女性结婚，是夫妇，有一对琴瑟相和，关系和睦的夫妇。 但是这一切都不听从陆母的意思，让夫妇离婚了。 几年后的春日，陆游遇到了忧郁的一个人游泳，唐婉，唐遣人送酒问候，陆游悲伤，语言钗头凤首，唐婉。 不久，唐婉言忧郁地死去了。 幸福的家庭相似，不幸的家庭却有不同的不幸。 我们的文章扮演着什么样的爱情，根据录音进入课文吧悲剧的魅力在于其毁灭之美。 (请参见。)二、解决问题1. 孔雀东南飞是中国古代文学史上最早的长篇叙事诗，也是中国古代最优秀的民间叙事诗。 汉乐府史诗发展的高峰，也是中国文学史上现实主义诗发展中的重要标志。 其名称为焦仲卿妻，最初见于徐陵编纂的玉台新咏，是根据真实事实创作的。 全诗357句、1785字，沈愚被称为“古今第一首长诗”，与木兰辞并称为“乐府双壁”。2 .汉乐府：“乐府”是汉武帝时设立的官署。 它的作用是收集民间歌谣和文人的诗演奏音乐，为朝廷的祭祀和宴会上演奏做准备。 收集整理好的诗，后世称为“乐府诗”或“乐府”。 继诗经 楚辞之后的新诗体。三、结合小序介绍故事情节开头的小序说明了故事发生的时间、地点、人物、成为诗的经过。 故事发生在汉代末的建安年间，是根据真人的真相创作的。四、结合注释朗读文本，总结故事概要在东汉建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小官员焦仲卿真诚相爱。 但是婆婆焦母因各种理由对兰芝有了困难，兰芝毅然回来，仲卿向母亲求情，夫妇不得不告别。兰芝回到老家，慕名求婚者接二连三地来，首先奉行向儿子求婚，之后知事指责首相为媒体。 兰芝和仲卿有合同，断然拒绝了。 但是，那兄弟说了坏话，兰芝必须答应县家的结婚。 仲卿一听就赶来，夫妇约定“想在天成为比翼鸟，想在地成为连理枝”。 在兰芝结婚的喜庆日子里，刘焦两人一起丧命，成为了永远的绝唱。故事的结局和其他中国民间文学的几成一样，充满了浪漫主义的理想色彩：两人一起埋葬，林中化鸟。 (另外，梁祝的“化蝶”、牛郎织女的“七夕邂逅”等)五、整理故事结构前两句：行李兴起，引出故事。第一部分：兰芝被派遣的(25自然段) 故事的开始第二部分：夫妻誓言(612自然段) 故事的发展第三部分：兰芝抗婚(1321自然段) 故事的发展第四部分：双方殉教(2231自然节) 故事的高潮第五部分：子孙(32自然段) 警告故事的结束六、分析人物形象和对话刘兰芝、焦仲卿的艺术形象形成成功，除了他们的悲剧行为外，对话在表现典型性格上起了决定性的作用。1、刘兰芝：为强、重、自尊心、决断力、压力不屈服，为荣华不动。“十三能十六读诗书”知书达礼“母亲的钱很多，没有被母亲控制”并不卑鄙“白公姥，很快就能回来”自尊“明明还被驱逐，又回来了什么？ ”“献身清池”-决断力“新娘化着严厉的妆”“要处置适当的兄弟，要成为自己的专家”外柔内刚2、焦仲卿：忠实于爱，忍受屈辱背负重担，但比较懦弱，胆小可怕。“如果现在把这个女人送走了，最终就不再拿了”保持贞操“做坏事，不要责备鬼神”反抗的精神3、焦母：反面的形象是封建家长制的代言人，封建礼教伤害青年的典型的横暴无理、独断专行。 富有俗气。“几乃太区”“我愤怒了很长时间，你不能获得自由。”“孩子不怕，怎么能帮助女性说话呢？”“我失去了恩义，不想答应。”“汝是大家的儿子，官在台阁。 应该慎重为女性而死，贵贱之情不薄吗？”4、刘哥：另一方面的形象是封建家长制和封建礼教伤害青年的共犯。 这个人性暴力，乘着火焰的势头，辛辣，冷酷。七、文章的表现手法1 .人物对话的个性化2 .安排的手法十三能织素、十四学裁缝、十五谈筵筵、十六唱诗书、十七是君子的妇女妾有刺绣内衣，蒂允是天生的光红罗复斗帐，四隅垂香囊箱窗帘六十七，绿色蓝丝绳。 东西各不相同，各种各样的东西都在其中鸡想出去要曙光，新娘化了个严肃的妆。 我绣着袴，一切顺利。 悄悄地穿上脚步声，头顶上齐甲发光。 腰是上流阶级，耳朵达到月亮。 削洋葱根，口含朱丹。 纤维细步，精妙的世界无双。3、兴起和终结八、孔雀东南飞所反映的民俗理解孔雀东南飞中反映的汉末民俗，可以加深同学们对诗的理解。1、已结婚的遗孀再婚刘兰芝回到母亲家后，仅过了十几天，奉行派人去给自己的儿子提亲。奉行的媒人几天后离开后，知事把主薄作为媒体结婚了。 回到老家的刘兰芝，为什么有这么多的求婚？ 并且求婚者的身份很高，从文章的表现手来看，这主要是衬托出刘兰芝的美丽，还取决于当时的婚姻。 汉朝时，社会上不太在乎女性贞节问题，女性丧偶离婚后也可以再婚，男性也和这样的女性结婚不丢脸。 我们熟知的西汉名士司马相和遗孀卓文君结婚了蔡文姬多次，据史书记载，汉景帝以有结婚历史的王氏为皇后，王皇后是汉武帝的生母。 到了汉末，结婚很重视门弟，奉行，知事为儿子向刘兰芝求婚，除了上述理由外，还有门弟的观念。 由于人们各种私利的原因，寡妇没有结婚就受到各种各样的欺凌。 根据潜天论。断论著篇，想守护汉末的贞节，自己好的遗孀，如果遇到不义的叔叔，不义的哥哥和弟弟，他们就强迫遗孀再婚，为了钱，占有遗孀的儿子。 那些遗孀为了抗争，在房间里有上吊死的，也有吃药死的。 刘兰芝被哥哥嫁入清池，以死战斗，是当时许多遗孀命运的集中反映。二、七夕七夕也被称为女儿节，也被称为乞丐节，这个节日几乎是从西汉时代开始的。 刘兰芝和阿姨一告别，就说：“初七和下九，玩不忘。” 其中“初七”是七夕，每七月初七，人们就在白天和晚上举行传统节日。 按照汉朝的习俗，这天要晒衣服和书。乞巧习俗是伴随着关于牛郎织女的美丽传说而形成的。 7月7日，为牛郎织晚会之夜。 这个晚上，女性们拿着五颜六色的针，在院子里摆着水果乞讨。 据说在祭祀牛郎织女的时候，看到天河的白色和五颜六色的女性就能做吉祥事。 乞巧主要是女性的活动，也称为儿童节，她们想用神的力量灵巧自己的心。七夕之夜的另一个活动是守夜，人们参拜天下，祈祷，主要乞求财富，乞求寿，没有孩子的乞丐。 守夜活动有很多男性参加，目的是为了家人祝福。 牛郎织女的传说表现了中国封建社会农民对小农经济下的男耕女织生活方式的憧憬。3、座具诗中的“床”“榻榻”都是座具。 床最初只有寝具，后面还兼作坐垫。 要知道“床”“榻榻米”是座具，首先需要知道古人的坐法。 先秦时代，人们在日常生活中采用了跪下的形式，但是直接跪在地上不舒服，所以很早就有用榻榻米铺着的习惯，也就是说把座位作为座具。 坐着的时候跪着膝盖把腰放在脚后跟上。 像这样，脚后跟承受的压力太大，时间一长就疼。 随着时间的流逝，因为臀部低的床或坐在榻榻米上比坐在脚后跟上更舒适，所以推测在秦汉时代左右，床开始成为座具。 汉时的床很低，今天有一尺左右。 床一般体积大、比较重，多为室内固定家具的榻榻米小型轻量，多为接待客人的临时用具，使用时移动，以后收藏。 因此，诗中有“移去玻璃榻米，放在前窗下”的句子。 两个人合睡的榻榻米被称为合睡。 三国时代，孙权叫吕苏，两人说“合着睡喝”，不能理解两人躺在床上喝。 到了南北朝，床作为座具在南北变得极为普遍。 今天也有很多地方把长椅称为“脚床”。 可能是椅子名字进化的结果。4 .交通工具牛车诗中有一句“那天牛马嘶哑”，牛车自古以来。 牛力量大，行动慢，很多牛车拉行李。 牛车的车很宽，所以也叫大车。 秦以前的贵族很多都坐马车，很少有人坐牛车。 这种风气到了秦汉还存在。 西汉初年，由于长期战乱，经济疲软。 根据汉书，北朝鲜的文武官员很多人坐牛车，这个时候坐牛车可以说是没办法的事。 在西汉和东汉的前期整体上，