4种树郭橐驼传

种树郭橐驼传,柳宗元,荣荣窗下兰，密密堂前柳。,陶渊明,奉乞桃栽一百根，春前为送浣花村。杜甫,柳州柳刺史，种树柳江边。,柳宗元(773一819),柳宗元，字子厚（773-819年），原籍河东人，是中唐著名的政治家,思想家,文学家和诗人，世称柳河东。曾任唐朝礼部员外郎，因参加政治革新失败被贬，晚年居官柳州（公元815-819年）刺史，也称柳柳州。在柳州期间，做了许多有益于人民的事。他病死柳州之后三年，建有罗池庙祭祀他。,柳子厚、柳河东、柳柳州,柳宗元是唐宋八大家之一，是唐代古文运动的领袖人物之一。他提出的“文以明道”的文学主张，对当时的“古文运动”起了重要的指导作用。他的许多作品，体现了这个主张，为当时散文的写作树立了榜样，我国散文史上，他的贡献是很大的。,柳宗元(773一819),传其事以为官戒也,背景,在天宝十四载（755）爆发了安史之乱，成为唐朝乃至整个中国封建社会由盛而衰的转折点。此后，虽出现过“永贞改革”、“元和中兴”、“会昌中兴”，但不过昙花一现，作为中晚唐政治痼疾的藩镇割据、宦官擅权、朋党相争（后演变为宦官、朝官之争，宦官、藩镇之争）却愈演愈烈，民不聊生，而且中唐时期，豪强地主兼并土地现象严重“富者兼地数万亩，贫者无立足之居”。苛捐杂税繁重，“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”。针对当时这种官吏烦政扰民现象，作者巧妙地借郭橐驼有关种树的议论进行指斥，想要启发上层统治者要顺应老百姓的生活习惯和生产规律，使他们休养生息，以维持社会的正常发展。,朗读课文整体感知,1、本文的传主是郭橐驼，因何得名？,2、他如何看待自己的身体上的残疾，从而反映出他什么样的性格特点？,3、为什么他外形丑陋却能如此豁达，身体残疾却充满自信，是什么让他豁达，给了他自信？,阅读第一段,3、其他种树人怎样做的？结果如何？,2、他认为种完树后应该采取什么样的态度？他对自己取得的成绩是如何评价的？,分析第二段,1、郭橐驼总结的种树方法是什么？,虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。,爱，有时也是一种伤害,（1）“问者”问“养树”后，提出了怎样的建议？（2）驼是怎样评价，描述官吏烦令扰民的？（3）“养树”和“养人”有何相通之处？,勤虑害树,繁政扰民,（以子之道，移之官理，可乎？）,（祸呼、鼓、聚、击、召）,分析第三段,养人之术,木性日以离,勤虑害树,促尔耕、勖尔植、督尔获、早缫而绪、早织而缕、字而幼孩、遂而鸡豚,无以蕃生安性病且怠,繁政扰民,鸣鼓而聚击木而召,由此及彼类比说理,问者嘻曰：“不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。,问的人赞叹，说：“不是很好吗！我请教养树（的方法），（却）得到了养民的办法。”记载这件事来作为官吏的借鉴。,作者写此文的用意何在？（传其事以为官戒）,背景：“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”,唐代从安史之乱以后，老百姓处在水深火热之中，苦不堪言，民不聊生。繁政扰民如勤忧害树。,作者怎么会从“养树”联想到“养人”？,真正意图：警示上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，让他们休养生息，才能恢复元气。,余闻而愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎？故为之说，以俟夫观人风者得焉。捕蛇者说,委婉含蓄,种树,郭橐驼：顺木之天以致其性,他植者：违反木之天性，勤虑害树,治民,现实：官吏烦令扰民,理想：顺民之性以养其民,种树郭橐驼传,柳宗元,以寓言的方式进行讽谏，是古代中国文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法。本文主旨是讲顺民之性以养民治道，但文章却不是进行理论上的辨证，而是巧妙地通过给郭橐驼立传，通过驼介绍养树的经验，再把养树之道“移之官理”，巧妙地把“