人教版八年级语文《陋室铭》教案2

陋室铭教案2教育目标：1、知识：继续掌握文言词汇，理解“铭”的特征。2、技能：学习正文托物言志的写法。3、感情：理解作者想保持高尚节操的愿望和不要求倾听、贫穷快乐的爱好。 学习古人的优秀资质。 不断提高个人魅力。4、态度：从不同时代的角度看古代文化，客观评价古人。设计理念：宣传师生个性，强调朗读品味、渗透学法指导，重视合作讨论、渗透时代观念。会话时间表： 1个会话。教育的过程一、引进。读了从三到万的文章，我们要知道提高文化修养，达成四个“要”。 回头看看吧。学习要循序渐进学习要谦虚慎重学习要重视老师的作用学习要有卧床问题，一次要三次。 (请参见。)2、今天我们再读一遍提高自己道德修养的文章吧。 主题是陋室铭。 (板书课题)3 .明确介绍作者、解题和目标。(介绍：表现文体的字：说、记、序、铭。 押韵刨根问底：马上让学生读课文，找出韵和押韵。 (请参见。)4、铭、古代器物上刻的文字，主要目的是警戒自己，称赞功德。 正文属于哪种，夸奖什么功德？读课文吧。 (请参见。)二、首先要读课文，大声朗读，正确、流利地读，注意停顿。1、学生自由阅读。 想起鲁迅少年读书时的情景，古人读书的重要方法大声朗读。 要求大声朗读-大声朗读)2、指名读法(注意正音、文读)。 指导学生读下一篇文章。3、让学生联想到从百草园到三味书屋中鲁迅老师教学生读书的场面，通知学生大声朗读是学习古文的方法。 学生大声读课文。4 .示范读物。 (强调古人读书的趣味，但没有必要做古人读书的样子。 (请参见。)5、一起读。三、理解课文内容后，可以粗略地翻译课文。自由阅读课文，默读评论，理解，阅读课文。 遇到困难的问题，互相讨论。 时间： 5分钟。 (教师巡回，解决问题。 (请参见。)2、学生有疑问，教师指导学生解决问题。3、指名粗译文本(教学生：中文含蓄美，多数意思和境界只有意义，不能用语言传达，所以大家在翻译时，很不准确，只求大致的理解。 (请参见。)4 .一起读课文，形成完整的印象。四、提出思考问题，理解中心、写法。1、陋室、陋室、陋室在哪里(看画、看教材、不放过语言嚼语言)(空间小，景色少，人少，装饰物少的：从画上看，房子确实很小，一个人弹琴坐着，觉得室内很拥挤，那篇小说里提到的景观只有“苔痕”“草色”，那个很少那个“少”一眼就能看出来。 (请参见。)2、阅览室、阅览室，真的不好吗(思考的角度：主人、环境、客人、生活换个角度想，读同一篇文章，阅览室很简陋，但现在不简陋。 这不是矛盾的，需要改变角度来考虑。 (请参见。)(讨论板书：人品高尚(德馨)，景色安静，人下流，生活高雅)3、作者写阅览室的意图是什么？只是告诉我不好的房间情况吗？(联系方式：“铭”这种文体特征。 (请参见。)(陋室简陋，装饰简单，确实简陋，但斯是陋室，景色大，安静，鸿儒谈笑，会弹琴，声音混乱耳聋，公文不会累，所以作者在陋室，但与“铭”这种文体联系，一是警惕自己，二是称赞功德。(启发：“谈笑有鸿儒，交际无白丁”、“丝竹无乱耳，没有派遣文件的劳动形式”、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”等文章，抓住作者不想追名利，体会到光宗耀祖，不想有名高官的厚禄，安贫道的思想境界(请参见。)中心意思：这篇碑文是赞美简陋的居室，作者不慕荣利，不求报达，表现了安贫乐道的生活爱好。 板书：不慕荣利，不求闻达、安贫乐道总结写：托物言志(板书：托物言志)4 .一起阅读，体会作者的高尚情操，不求报达，安贫乐道的生活爱好。五、集体背诵。六、谈你对刘禹锡的人生态度和生活爱好的看法。称赞是人品高尚。批评的是，逃避世俗，脱离劳动人民，缺乏为人民献身的精神。 无法与时俱进，无法抵抗腐败，也无法培养自己的意志(-周恩来在人群喧闹的繁华街上读书)的人在现代生活中无法生存。总结：要阅读古人的作品，仔细挑选并服从它。 不想好好改正。 因此，读古人的作品，要用现代的眼光看古人，批判古人的道德品质，不断提高自己的修养。 这是我们学习古人作品的最高境界。七、工作。1 .课外练习。文章虽然不漂亮，说话的方式不好吗？ 模仿陋室铭的文体，练习写铭的文章，可以写文言文，也可以使用现代文。 也可以就你对阅读古文的看法和体验等，写别的文章。2、上课中的作业：(1)挂在下面的字的注音。谈笑有鸿儒惟吾德馨(2)说明带有以下几点的词语：有仙则名()惟吾德馨()斯是陋室()谈笑有鸿儒()交际无白丁()无文件派遣的劳形()(3)下列句子的停顿指标之一是()a、没有山/高，有仙/则名。b、谈笑/鸿儒、往来/无白丁。c、斯是/陋室、惟吾/德馨。d、无/丝竹乱耳、无/文件派遣的劳动形式。(4)以下分析的最正确的项目是()a、陋室铭、作者刘禹锡主要想告诉读者“陋室不简陋，住在陋室，快乐”。b，陋室铭，主要是刘禹锡不慕荣利，热爱陋室的思想感情。c，陋室铭，采用托物言志的写法，通过赞美简陋的居室，作者不仰慕荣利，不求闻达，表现安贫乐道的情操。