《论语》分类研读之论仁(最新整理)

1、论语分类研读之论仁1717 子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”学而4.1 子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”里仁4.2 子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”里仁1327 子曰：“刚.毅.木.讷近仁。”子路159 子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”卫灵公12.1 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克已复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”颜渊12.2 仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：

2、“雍虽不敏，请事斯语矣。”颜渊31222 樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。樊迟未达。子曰：”举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰：举直错诸枉，能使枉者直，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”颜渊1319 樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”子路1510 子贡问为仁，子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”卫灵公176子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”“请问之。”曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得

3、众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。阳货630 子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎？尧舜其犹病诸！夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”雍也196 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”子张730 子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”述而1536 子曰：“当仁，不让于师。”卫灵公45 子曰：“富与贵，是人之所欲也。不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也。不以其道得之， 不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”1.2 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作

4、乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”“”“”at the end, xiao bian gives you a passage. minand once said, people who learn to learn are very happy people. in every wonderful life, learning is an eternal theme. as a professional clerical and teaching position, i understand the importance of continuous learnin

5、g, life is diligent, nothing can be gained, only continuous learning can achieve better self. only by constantly learning and mastering the latest relevant knowledge, can employees from all walks of life keep up with the pace of enterprise development and innovate to meet the needs of the market. this document is also edited by my studio professionals, the