陋室铭(课件1)

1、陋室铭陋室铭 唐唐 刘禹锡刘禹锡 古代刻在器物上用来古代刻在器物上用来警戒自己或警戒自己或 者称述功德的文字者称述功德的文字，叫做，叫做“铭铭”， 后来就成为一种后来就成为一种用韵的用韵的文体。文体。是古代是古代 散文的一种。散文的一种。请在课文中划出押韵的字，请在课文中划出押韵的字， 想一想，这些字的韵母都是想一想，这些字的韵母都是。 名名 灵灵 青青 丁丁 经经 形形 亭亭 铭铭： ing 作作 者者 简简 介介 刘禹锡刘禹锡 （772842），）， 字梦得，唐代字梦得，唐代 文学家，洛阳文学家，洛阳 （现在属河南（现在属河南 省）人，著名省）人，著名 诗人。关心社诗人。关心社 会实，忧国

2、忧会实，忧国忧 民民。 作品写作背景作品写作背景 作者因参加政治作者因参加政治 革新运动得罪当朝革新运动得罪当朝 权贵，被一贬再贬，权贵，被一贬再贬， 半年时间半年时间连搬三次连搬三次 家，家，住房一次比一住房一次比一 次小，次小，最后成了一最后成了一 间陋室间陋室。在此背景。在此背景 下，他愤然提笔写下，他愤然提笔写 了了陋室铭陋室铭。 面对大面对大 江观白江观白 帆，帆， 身在和身在和 州思争州思争 辩。辩。 杨柳青青江水边，杨柳青青江水边， 人在历阳心在京。人在历阳心在京。 陋陋 室室 铭铭 刘禹锡刘禹锡 山山/ /不在高，有仙不在高，有仙/ /则名。水则名。水/ /不不 在深，有龙在深

3、，有龙/ /则灵。斯是则灵。斯是/ /陋室，惟陋室，惟 吾吾/ /德馨。德馨。/苔痕苔痕/ /上阶上阶/ /绿，草色绿，草色/ / 入帘入帘/ /青。谈笑青。谈笑/ /有有/ /鸿儒，往来鸿儒，往来/ /无无/ / 白丁。可以白丁。可以/ /调调/ /素琴，阅素琴，阅/ /金经。无金经。无 / /丝竹丝竹/ /之乱耳，无之乱耳，无/ /案牍案牍/ /之劳形。之劳形。 /南阳南阳/ /诸葛诸葛/ /庐，西蜀庐，西蜀/ /子云子云/ /亭。亭。 孔子孔子/ /云：何陋云：何陋/ /之有？之有？/ 二、解释下列字词: 名：名：有名望 有名望。 德馨德馨： 惟，只；馨，指品德高尚惟，只；馨，指品德高尚

4、。 鸿儒：鸿儒： 博学的人。鸿，大；儒，旧指读书人博学的人。鸿，大；儒，旧指读书人。 白丁白丁：无官职的平民。这里指没有什么学问的人 无官职的平民。这里指没有什么学问的人。 金经金经： 指佛经指佛经。 丝竹丝竹： 丝，指弦乐器；竹，指管乐器。这里指奏乐丝，指弦乐器；竹，指管乐器。这里指奏乐 的声音的声音。 案牍案牍：指官府的文书指官府的文书。 何陋之有何陋之有：应为 应为“有何陋有何陋”, 译为译为“有什么简陋的有什么简陋的 呢呢?” 之，宾语前置的标志之，宾语前置的标志; 山不一定要高山不一定要高，有仙人有仙人（居住居住）就能天就能天 下闻名下闻名；水不一定要深，有龙水不一定要深，有龙（居住

5、居住）就能就能 降福显灵。这降福显灵。这（虽然虽然）是间简陋的房子是间简陋的房子，好好 在主人有美好的德行在主人有美好的德行。苔藓给阶前铺上绿毯，苔藓给阶前铺上绿毯， 芳草把帘内映得碧绿芳草把帘内映得碧绿。谈笑的是渊博的学者。谈笑的是渊博的学者。 往来的没有浅薄的人往来的没有浅薄的人。可以弹奏朴素的古琴可以弹奏朴素的古琴， 浏览珍贵的佛经。没有浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的嘈杂的）音乐扰乱音乐扰乱 两耳，没有官府的公文劳累身心两耳，没有官府的公文劳累身心。（。（它好比它好比） 南阳诸葛亮的茅庐南阳诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的玄亭西蜀杨子云的玄亭。孔孔 子说子说：“（虽然是陋室虽然是陋室，但只要是君

6、子住在这但只要是君子住在这 里里）有什么简陋的呢有什么简陋的呢？ 山不在高，有仙则名山不在高，有仙则名 水不在深，有龙则灵水不在深，有龙则灵 山山 水水 仙仙名名 龙龙灵灵 德馨德馨 不陋不陋 （主人）（主人） （陋室）（陋室） 类类 比比 陋室周围环境怎样？陋室周围环境怎样？陋室主人交往之人陋室主人交往之人 有何特点有何特点? ?日常生活又有怎样的情趣？日常生活又有怎样的情趣？ 周围环境：苔痕上阶绿，草色入帘青周围环境：苔痕上阶绿，草色入帘青 赏心悦目，恬静赏心悦目，恬静 交往之人：交往之人： 谈笑有鸿儒，往来无白丁谈笑有鸿儒，往来无白丁 -谈笑风生，畅怀。谈笑风生，畅怀。 日常生活：可以调

7、素琴，阅金经。无丝竹日常生活：可以调素琴，阅金经。无丝竹 之乱耳，无案牍之劳形之乱耳，无案牍之劳形 - - 怡然自得，高雅。怡然自得，高雅。 作者把作者把“陋室陋室”比作哪些比作哪些 古贤名室古贤名室, ,用意何在用意何在? ? 意在以古代名贤自比，表明自意在以古代名贤自比，表明自 己也具有古代名贤的志趣和抱负。己也具有古代名贤的志趣和抱负。 南阳南阳诸葛庐诸葛庐, ,西蜀西蜀子云亭子云亭。 作者笔下的“陋室”“陋”吗？ 草草 色色 入入 帘帘 青青 苔苔 痕痕 上上 阶阶 绿绿 拟拟 人人上上入入 环境宁静环境宁静 谈谈 笑笑 有有 鸿鸿 儒儒 往往 来来 无无 白白 丁丁 对比对比 衬托自

8、己衬托自己 的的“德馨德馨” 可以调素琴可以调素琴,阅金经阅金经。 无丝竹之乱耳，无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。无案牍之劳形。 高高 雅雅 脱脱 俗俗 不不 慕慕 富富 贵贵 南阳诸葛庐南阳诸葛庐 西蜀子云亭西蜀子云亭 政政 治治 上上 建建 功功 立立 业业 的的 伟伟 大大 抱抱 负负 文文 学学 上上 万万 古古 流流 芳芳 的的 高高 远远 志志 趣趣 远大抱负远大抱负 作者写陋室不陋，表作者写陋室不陋，表 达了怎样的思想感情达了怎样的思想感情？ 这叫什么写法这叫什么写法? ? 通过对居室的描绘，通过对居室的描绘， 极力形容陋室不陋，极力形容陋室不陋， 表达了一种表达了一种不慕荣利不慕

9、荣利 和安贫乐道和安贫乐道的情趣的情趣。 托物言志托物言志 山不在高山不在高, ,有仙则名。有仙则名。 水不在深水不在深, ,有龙则灵。有龙则灵。 斯是陋室斯是陋室, ,惟吾德馨。惟吾德馨。 苔痕上阶绿苔痕上阶绿, ,草色入帘青。草色入帘青。 谈笑有鸿儒谈笑有鸿儒, ,往来无白丁。往来无白丁。 可以调素琴可以调素琴, ,阅金经。阅金经。 无丝竹之乱耳无丝竹之乱耳, ,无案牍之劳形。无案牍之劳形。 南阳诸葛庐南阳诸葛庐, ,西蜀子云亭。西蜀子云亭。 孔子云孔子云: :何陋之有何陋之有? ? 陋室铭 刘禹锡 主旨句主旨句 居室环境居室环境 生活情趣生活情趣 丝竹丝竹 素琴素琴 厌恶官场生活，批判官僚们的寻欢作乐。厌恶官场生活，批判官僚们的寻欢作乐。 德馨德馨 托托 物物 言言 志志 即借助即借助 某种事物来某种事物来 抒发感情或抒发感情或 说明道理。说明道理。 陋室 高洁傲岸的 节操和安贫 乐道的情趣 “物物”： “志志”： “陋室陋室” “德馨德馨” 看了刚才这些看了刚才这些“铭铭”，你能，你能 否借鉴他们的写法写一篇仿作？否借鉴他们的写法写一篇仿作？ 1 1、为自己要仿写