《论民本》导学案

1、论民本第一课时【学习目标】1. 知识与能力目标积累重点字词（今、苟、胜、就、刑、衣、王、诸、盍、几、者、莫、虽 等），总结归纳宾语前置的规律并能举一反三；学习本文运用比喻、排比、用典的 语言特色。2情感态度与价值观目标理解孟子民本思想的内涵。【重点难点】重点：诵读全文，积累重点字词；难点：理解孟子民本思想的内涵。【学习方法】诵读法；合作探究法在学生反复阅读的基础上，带领学生整体感知与精细分析相结合来理解课 文，在学生自主学习和合作探究的基础上教师适时点拨。【知识链接】作者介绍孟子，名轲，字子舆，战国时期邹国即今山东邹城人、约生于公元前372年，死于公元 前289年。他虽是鲁国贵族孟孙氏的后代，

2、但是幼年丧父，家境贫寒。相传，孟子的母亲十分贤惠，辛劳地抚养他长大成人，为了给孟子创造一个好的邻里环境，孟 母曾三迁其家，最后找到一个读书人作邻居，使孟子终成大器，“孟母三迁”的故事也传为佳话。晩年时孟子回到故乡，与万章等亲密的学生一起，“序诗书，述仲尼之意，作孟子七篇”。一方面整理阐发儒家典籍，一方面把 自己的言论、事迹编著成书。至今，我们了解、研究孟子的思想，最主要的依据就是孟子 _书。孟子是我国古代一位著名的思想家他生于我国奴隶制向封建制转变的时代是继承和 发展由孔子创立的儒家学说的新儒家代表，是儒家第二大宗师，后世尊号“亚圣”欢迎下载在哲学思想上，孟子提出著名的“性善”论，“人之初，性

3、本善”，应发扬人的善性，才能国治家齐。孟子特别强调民为邦本的学说,提出“民为贵，社稷次之，君为轻” 的高见。他认为，诸侯如果施行了他这一套“民本”说以及他的治民之术，民就能各自安分守 己，统治者也能长治久安，达到“劳心者治人，劳力者治于人”,即稳定统治秩序的太平境 界。在天、地和民之间，孟子明确地强调人民的作用和地位。他针对当时一些国灭家亡的事 实说:“天时不如地利，地利不如人和”;又说：“得道者多助，失道者寡助”,战国时期，当法家学派极力强调专制主义国君集权的情况下，孟子的这种“民 本”思想是对其消极面的一个极大限制和约束。这种主张在我国两千年封建社会里，一直成为 制约君权，强调皇帝应该顺乎

4、民心民意的思想，对于历 朝政治的开明，起了莫大作用。【自主预习】1 正音（给加点字注音）旷（）鹳（)獭()社稷（）庠序（）孝悌（）粢盛（)桀纣（)为渊驱鱼（)为丛驱爵(）载胥及溺（)鸡豚狗彘（)涂有饿尊()2诵读与感知初读课文，感知孟子的在文章中主要体现了怎么的核心思想?学习好资料【文本研读】第一部分：1重点词（给词语或句子中的重点词加点并解释）：社稷：是故：丘民：变置：牺牲既成：则变置社稷：2. 句式特点：祭祀以时第二部分：1 重点词（给词语或句子中的重点词加点并解释）桀纣之失大卜也：得大卜有道：斯得天下矣：所欲与之聚之：所恶勿施尔也：犹水之就下r:为丛驱爵者则诸侯为之驱矣：虽欲无王：苟为不

5、畜：苟不至于仁：终身忧辱：其何能淑：载胥及溺：2特殊句式：今天下之君有好仁者此之谓也3文吞词条积累：就【课后作业】总结本课的词类活用现象、宾语前置句和通假字。【拓展阅读】尖于孟子的作文素材孟子：当我们周围狼烟四起的时候手捧战国典籍，目视诸侯纷争。硝烟还未散尽，土尘又重重扬起。刀与戟相撞的声响，王 与侯争霸的号角，合成战国流动的历史图画。我站在历史画面前，看着你昂着头挺着胸自信地走来。用你洪钟般的嗓音，欢迎下载诵读你传世的儒经。彻耳清心之音，拨开茫茫历史雾霭，穿越重重山水阻隔，震撼山川，响彻 华史。多年的战乱，河山早已满目疮痍；俯视中原大地，“民有饥色，野有饿殍”，你心中是怎样的酸楚。于是你慈悲

6、的心肠，你为民请命的豪举，便显现在一次次的苦心游说 中。你说，“民为贵，社稷次之，君为轻”，王则勃然大怒：哼，君为轻？君为轻我当什么 王？ ！你说，“不嗜杀人者能一之“，可梁襄王心里嘀咕：不杀人？不杀人打什么战？又怎夺得了天下？你又说，“穷则独善其身，达则兼济天下”，“穷”者们于是以“善其身”来自我安慰，而“达”者们谁又能“兼济天下” ？多 数是明哲保身躲得远远的罢。自古才子多孤独！任你跑破了鞋底，凭你走短了春秋；哪怕你说破了唇舌，还是话断了历 史，仍然没有一个君王愿意实施你心中的王道。于是你由孤独变得孤傲了。齐宣王称病，你也称病。君王有什么了不起呢？“舜何人也，予何人也，有为者亦若是。”可历

7、史决定了你只能做思想的传播者，不能做“乐以天下，忧以天下”的君 王。你开始蔑视统治者，见了梁襄王后说，“望之不似人君。”要知道这样的话可能招致杀身之祸，可你不怕。难怪后来的李大诗人也发出“安能摧眉折腰事权 贵”的激越之语，是受到了你的影响的吧？“贤者以其昭昭，使人昭昭。”周围烟尘这么重，你显然已经“昭”不过来了。你渐渐疲惫了，但仍心存希望，于是向当权者发出最后的“通牒”：“老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼，天下可运于掌”，齐国田氏却废姜氏而成为诸侯；“天时不如地 利，地利不如人和”“生于忧患，死于安乐”，仍然是齐国因“附于秦”得一夕安寝，失去民心失去警惕之心，“终继五国迁灭”。唉，他们不听，也只

8、能随他们去吧！硝烟仍在不断地涌起，纷争还在无奈地继续。你也只能泪眼朦胧地心痛万分地看着哀鸿遍 野尸骨满地。硝烟埋没你的救民之心，亦使你的爱民之情显得更为真切，使你想“兼善天 下”的博大情显得更为高贵！尖上孟子，我已被孟子感动得泪流满面。【反思评价】论民本第二课时【学习目标】1. 诵读全文，识记重点字词；2. 理解孟子民本思想的内涵并了解它的进步性和局限性；3. 学习本文运用排比、比喻、用典的语言特色。【重点难点】重点:诵读，识记重点字词；难点：1 理解孟子民本思想的内涵并了解它的进步性和局限性；2.学习本文运用排比、比喻、用典的语言特色。【学习方法】诵读法；合作探究法在学生反复阅读的基础上，带

9、领学生整体感知与精细分析相结合 来理解课文，在学生自主学习和合作探究的基础上教师适时点拨。【课前检测】回顾上节课学到的重点字词、特殊句式和通假字。【文本研读】第三部分：1 重点词（给词语或句子中的重点词加点并解释）：河内凶：亦然：寡人之民不加多:填然鼓之：无如寡人之用心者请以战喻：弃甲曳兵而走：则何如：直不百步耳：是亦走也：不违农时：数罟王如知此，则无望民之多于邻国：不入湾池：王道之始也：可谷不可胜食：以衣帛矣：是使民养生丧死无憾也树之以桑：鸡豚狗彘之畜：勿夺其时：谨庠序之教：申之以孝悌之义：颁白者不负戴于道路矣然而不王者：不知检：涂有饿孳而不知发：非我也，岁也：非我也，兵也：王无罪岁，斯天下

10、之民至焉：2特殊句式：王如知此，则无望民之多于邻国树之以桑鸡豚狗彘之畜申之以孝悌之义未之有也是何异于刺人而杀之3.通假字（给词语或句子中的通假字加点并解释）：为丛驱爵则无望民之多于邻国颁白者不负戴于道路矣涂有饿殍4词类活用（给词语或句子中的活用词加点并解释）：虽欲尢王苟不至于仁五亩之宅，树之以桑终身忧辱填然鼓之五十者可以衣帛矣然而不王者勿夺其时5. 词多义：莫 吾有司死者三十三人，而民莫死也 从者病，莫能兴就 民之归仁也，犹水之就下 某业所就，孰与仲谋多畜 苟不为畜，终身不得 鸡豚狗彘，无失其时王 王无罪岁然而不王者食七十者可以食肉 狗彘食人食而不知检 先实公仓，收余以食亲 如日月食焉 老者衣

11、帛食肉然然而不王者填然鼓之 然郑亡，子亦有不利焉 太后曰：“然。”以树之以桑 以五十步笑百步，则何如 斧斤以时入山林 老臣以媪为长安君计短也 以卫王室【警句积累】【反思积累】1 尽信书，不如无书。（孟子？尽心下）2. 生于忧患，死于安乐（孟子？告子下）3. 得道者多助，失道者寡助。（孟子？公孙丑）4.民为贵，社稷次之，君为轻。（孟子？尽心上）5.人有不为也，而后可以有为。（孟子？离娄下）6.穷则独善其身，达则兼济天下。（孟子？尽心上）7.天时不如地利，地利不如人和。（孟子？公孙丑）8. 子登东山而小鲁，登泰山而小天下。（孟子？尽心上）9. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。（孟子？滕文公）10. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子？梁惠王下）11 不以规矩，不成方圆。12. 权，然后知轻重；度，然后知长短。13. 人有不为也，