河南旅游形象演变研究

1、河南旅游形象演变研究摘 要：河南旅游形象从其产生到现在，前后经历了 “两拳”时期, “古、河、拳、根、花”时期，探索主题形象时期，“根亲”文化时期， 以上每个时期都有属于当时的时代风格。关键词：形象;旅游形象;形象演变中图分类号：f590文献标识码：a文章编号：1006-8937 (2016) 03-0119-021河南旅游形象的概念11形象在现代汉语字典中，形象一词指“能引起人的思想和感情活动 的具体形状或姿态”。从该定义屮可以看出，形象本身既有客观的一面， 也冇主观的一面。其客观性是指形象本身来源于事物本身所具有的具体形状或姿态。而 主观性则是指事物的具体形象或姿态在人脑中的反映，这一过程

2、夹杂着人 的思想和感情，也即同一客观事物，在不同的人脑中会有不同的形象。1.2旅游形象在国外文献中，研究者多以“image"为基础，來给旅游形象下定 义。imge 词，可以理解为“一种抽象的概念，它包涵着过去存留的印 象、声誉以及同事间的评价。如crompton将“旅游目的地形象”定义为:一个人对旅游目的地的信任、意见及印象的总和。国内对旅游形象的研究也比较丰富，但内涵的本质大体相同。王克 坚将旅游形象界定为：旅游者对某一旅游接待国或地区总体旅游服务的看 法。研究学者大都从客体与主体的角度进行了探讨与分析。1.3河南旅游形象的概念与内涵从上面的研究中，可以看出河南旅游形象是一个立体的

3、概念。它有 着丰富的内涵，是河南政治、经济、社会、文化等的众多因素在受众脑海 中的综合体现与反映。因此，河南旅游形象是指：河南的内外部公众，对 河南的旅游景观及英他社会、政治、经济、文化等因素的认识与评价。这 种评价是一种综合性的认识，既有历史的，也有现实的，还有未来的。2河南旅游形象的演变河南做为一个省域，面积在全国其他行政省区位于18位。虽然面 积不大，但是其地理位置很特殊，无论人文还是自然都有典型的过渡特征。 地理位置上其处于东西屮的第二阶梯与第三阶梯过渡区，南北方的过渡 区。文化上东西方文化，及南北文化都來此交汇、融合。因此其旅游资源 具有非常明显的复杂性与广泛性，因此延伸出来的旅游形

4、象也非常复杂。对于河南旅游形象的演变，本课题将以河南省推出的旅游口号来进行 分析。旅游口号是高度浓缩的旅游形象，具有代表性与典型性。2. 1 “两拳”时期20世纪80年代初，是河南旅游业起步、发展的几年，当时并没有 明确提出适用河南的旅游口号。不过曾以少林拳、太极拳两种家喻户晓的 产詁作为龙头，进行大规模的宣传与推广。少林拳是汉族传统拳种之一， 得名于少林寺。作为一个最有影响的流派，以其刚健有力、朴实无华和利 于技击而在国内外享有盛名。太极拳则是指温县陈氏太极拳，明朝末年陈 家沟村民陈王廷，依据祖传拳术，吸取民间诸优秀拳种之精华，结合导引、 吐纳术、中医经络学，创编的一种新的内功拳种，按阴阳转

5、换之意取名太 极拳。而口随着1982年少林寺电影的热播，确实使得少林功夫名震 天下，河南少林寺也随z声名鹊起。少林功夫、少林寺一度曾是河南的旅 游名片。但两拳却没有为河南旅游带来大规模的游客，显而易见其作为旅 游资源的吸引力有限。而且河南旅游资源颇半，其并不能完全体现河南的 旅游特色。2.2“古、河、拳、根、花”时期1988年以后，河南推出了 “古、河、拳、根、花”的说法，试图将 河南有特色的旅游资源都囊括其中。“古”指的是河南悠久的历史文化, “河”指的是黄河在河南流域段；“拳”指的是少林拳与太极拳；“根”指 的是华人的祖籍地；“花”指的是洛阳牡丹与开封菊花。旅游资源面向市 场吋，讲究的是资

6、源的独特性，强调的是“人无我冇，人冇我优”。但上 述所提的五个耍素，都不能作为河南的独家名片。例如：“古”是我们的优势，但陕西、山西、北京、山东等省份都是 文化大省，都有属于自己的文化。又如“少林拳、太极拳”，其名气虽然响亮，但福建有南少林寺，湖 北有武当派，河北有沧州；显然，河南少林寺虽然名气较响，但仍不能拔 得头筹。2.3探索主题形象时期随着我国经济的快速发展，全国旅游业都迎来了发展的黄金时期, 河南也借此东风迎来了迅猛发展时期。但是，河南旅游的知名度却不高， 和国内其他省份相比也只处于三流地位，与其旅游资源大省的地位极不相 配。虽然深层次的原因有很多，例如河南作为一个农业大省，旅游基础设

7、 施与上层设施都比较落后，无形中限制了其发展，而且在旅游资源的开发 上也比较缓慢。但除了上述原因之外，没有一个响亮的旅游口号却是总要原因。没有 高度凝练的口号，势必无法在目标市场形成鲜明的旅游形象，也就失去了 争夺客源市场的先机。河南旅游界人士在研究、反思、借鉴的同时，止值全国各地大提旅游 主体口号时，这个时候很多省份及景区都有了自己的脍炙人口的口号，例 如：天下四川，熊猫故乡，彩云之南，等等。这些口号在多种媒介上反复 播放、传播，取得了非常优异的成绩，树立了属于自己的特色。这个时候河南有一个属于自己的口号迫在眉睫，因此河南省在2004 年，河南省旅游局面向全国征集我省旅游形象口号及标识，共征

8、集到13 000 多条，最后“文化河南，锦绣屮原”脱颖而出。至此，河南旅游的主题形 象终于有了简练的口号。2008年提出的口号为“中华之源，锦绣河南”， 2009年为“文化河南，壮美中原”。上述三个时期的口号其本质都是一方血突出河南的文化之美，另一方瓯突出河南的自然之美。看似面曲 俱到，实则没有重点与突岀。2.4“根亲”文化定位时期2012年的时候河南提出了：心灵故乡，老家河南的旅游主题口号，该口号第一次明确提出了 “根亲”文化，同时郎朗上口，很符合口号的易 记忆特征，并但获得了 2013年“中国十佳旅游” 口号。该口号使得河南 省第一次明确打出“根亲”文化牌，并且取得了非常显著的效果。先祖所

9、在地是人类心灵最值得膜拜的地方，而思乡恋家又是中国人 共有的特性。因此，根亲文化的发展势必成为潮流。而中国人的根，广大 华人的根又在哪里？河南是华夏文明开始的地方。人文始祖的“三皇五 帝”，大多出自或主要活动于中原地区；全球华人华侨和客家人的祖根地也 在河南；中华姓氏的主要发祥地和起源地还在河南；中国最早王朝夏、商的 都城在河南;此外，诸如韩、赵、郑、魏等重要的古国的建都地在河南;古 代的族融合核心地在河南，古代的民族迁移把华夏文明带到了周边地区。 河南理所当然的成为根亲文化z根，已被视为海内外华人寻根谒祖的圣 地。将河南的旅游口号定位为根亲文化之时，河南省又根据消费者市场 需求，结合我省实际

10、，通过多种形式对这一旅游品牌进行宣传推广。利用 以“心灵故乡？老家河南”为主题的河南旅游形象宣传片，诠释了河南作 为“黄河文明的摇篮、炎黄子孙的记忆、华夏儿女的梦乡”所拥有的独特 魅力，打造河南旅游整体形象品牌。这一形象的塑造及推广，迅速获得了 市场积极反应o2012年1月该片开播，播出后出人意料的吸引了大批韩国、 新加坡、马来西亚、美国游客在春节期间到河南老家旅游、探亲。目前， 这一品牌在我国的港澳台和内地市场已获较高认同。根亲文化的塑造不仅仅是河南旅游形象的全新塑造，更是整个河南 省的形象塑造。同时，也正好契合了中原经济区的建设。2011年，在中原 经济区国务院指导意见里，明确提出了打造“华夏历史文明传承创新区, 传承弘扬中原文化，充分保护和科学利用全球华人根亲文化资源”，把“根 亲文化”上升到了战略地位。根亲文化的定位，超越了政治界限，使得海内外，的华人增强了对 中华民族的认同感，增强了我们的民族凝聚力。同时，这种根亲文化定为, 给河南带来了很多其他利益。如每年的祭祖大典，为河南争取了很多投资 项目，为郑州乃至河南的发展带来了很多机遇。参考文献：1