罗杰斯人本主义教育思想及对思想政治教育的思考

1、罗杰斯人本主义教育思想及对思想政治教育的思考 杜月菊（河南经贸职业学院·河南·郑州·450053）【内容摘要】罗杰斯“以学生为中心”的人本主义教育思想，明确了人是教育的目的，学生是教学的中心，“真实问题”是学生学习的内容和线索，“自主评价”让学生学会对自己的学习负责。这些思想对改变我国当前高校思想政治教育现状，提高教育教学实效，激发学生学习兴趣都有积极的意义。【关 键 词】人本主义 学生为中心 完整的人 思想政治教育 【作者简介】杜月菊，女，副教授.研究方向：思想政治教育、德育心理卡尔罗杰斯（19021987），美国著名的教育家、心理学家，人本主义心理学的创始人之

2、一，首创“人格的自我理论”， 第一次提出“以人为中心疗法”。罗杰斯在长期从事心理咨询和治疗的实践中，提出了人本治疗模式，并从以“患者为中心”的心理治疗理论出发，基于对人类的基本信任以及对传统教育弊端的深刻剖析，构建了内涵丰富，影响深远的“学生为中心”的人本主义教育思想体系。思想政治教育作为一门以人的健全发展为核心的学科，在批判借鉴、吸收、运用罗杰斯的教育思想，对改善当前的思想政治教育教学的困境，提高思想政治教育的科学性和实效性，实现思想政治教育的最终目的具有重要的指导意义。一、罗杰斯的人本主义教育思想评述罗杰斯“学生为中心”的教育思想是建立在对人类的基本信任基础上，相信人的天生潜能是积极的，只

3、要后天有足够的条件得以释放，潜能就能得以实现。在这种以内驱力来带动和指导学生的学习的状况下，极有利于培养学生具有良好的心智和心态，形成他们乐观的学习态度以及保持愉快的学习状态，在一种内外俱佳的状况下达到最佳的学习效果。（一）人的发展是教育的终极目标，培养“完整的人”和“自我实现的人”罗杰斯还认为，一切生物都有一个基本趋向，即“实现趋向”。“实现趋向”最典型的表现就是“朝充分发挥机能的方向前进”。1他指出，学生是一个自发的、自我指导的“自我实现”者，学生“个体内部具有大量的有助于自我理解，有助于更改个体自我概念、态度和自我主导行为的资源”，强调“有机体有一种基本的趋向和努力，就是力求实现、保持和

4、发展经验着的机体”2。为此，罗杰斯强调，教育应该有助于人的“自我实现”，使“其潜能不断发展和现实化，使他在自我实现的过程中不断获得他的价值和尊严；并不断地向更具有挑战性、更丰富的体验挺进”3。“自我实现的人”是一个知情合一、有充分独立性的、创造性的、充满真实、信任和移情性理解的“完整的人”。罗杰斯认为，情感是获取知识的土壤和动力，它能促进学生认知的发展和潜能的开发，使学生成为躯体、心智、情感、精神、心灵力量融汇一体的人，也就是知情合一的人。因此，教学过程中要形成以知情协调活动为主线、以情感为教学基本动力的教学模式，以实现其培养“完整的人”的教育目的。（二）学生是教学工作的中心，在新型师生关系中

5、自主学习罗杰斯认为，教育的中心不是教师和教育机构，而是人，是学生。学生是教育的主体，是教学工作的中心，真正有意义的学习必须以学生为中心，即学生自发学习、自我探讨、通过连续不断的讨论与思考、自己找到问题答案的过程。这一过程主要体现在三个方面：一是无结构教学，即由学生自己决定学习内容和发起学习活动，学生自己主导学习进程并负责对其进行评价，教师只是为学生提供学习材料并注重营造良好学习氛围的一种教学方式。在良好的学习氛围中，每个人都把自身投入课堂之中，师生之间产生亲密关系和热烈气氛。二是鼓励思考，即在教学过程中，教师不再扮演习惯和传统的角色，而是把自己融入班集体中，和学生一起讨论和思考。在课堂教学中，

6、由学生组成的集体占据主导地位，成为一切行动的中心和组织者。三时强调接受的重要性，即每个学生都要充分地展现自己，并在展现自我的过程中相互理解、相互启发，通过这种方式，每一个人更能接受自己和他人，更乐于倾听新思想。教师是学生学习的“促进者”，只为学生提供了足够的资料、足够的条件，参加进来，对学生表示理解和接受，略加引导就行。罗杰斯反对将教师视为“教导者”或“训练者”，他主张用“促进者”来代替“教师”。认为教师在学生学习过程中仅仅是一个侍者(Servant)，意为应学生之呼声而共鸣的人。教师作为学生学习的“促进者”，可以体现在四个方面:一是帮助学生澄清自己想要学习什么；二是帮助学生发现他们所学东西的

7、个人意义；三是帮助学生安排适宜的学习活动与材料；四是维持某种滋育学习过程的心理气氛。教师作为一个有效“促进者”，应该是一个真实的人，以真诚的态度对待学生；珍视、接受、信任学生，尊重学生的独立人格；有移情理解的能力，深入理解学生，设身处地为学生着想。（三）“真实问题”是教学的主要内容，在解决问题中培养健全人格罗杰斯极力主张意义学习，认为“真实问题”有助于形成意义学习，应将“真实问题”纳入课程内容之中。他指出，“如果我们想要学生学会做自由和负责任的人，我们就必须愿意让他们直面生活、面对难题”4。“必须让所有学生、无论他们是在哪个(教育)阶梯上，接触与他们生存有关的真实问题，这样一来，他们才会发现他

8、们想要解决的问题。”5 “真实问题”即是学习的对象或者课题对于学习者有个人意义或者个人价值的问题，是与学生有着切身关系的问题，是从学生中间发掘出来并与当前的学习课程有关联。譬如，根据学生的实际情况，让他们面对一些在眼前或在可以预见的将来会遭遇的实际问题；也可以创设真实情境，让学生在实际情境中去遭遇那些实际问题。他认为，一旦在一个班上养成了自由学习的风气，学生就会逐渐地不断发掘出他们自己的真实问题。由于人类天生的探究兴趣，一个问题总会导致更多的问题，所以这个过程会自动地展开和延续下去，真实问题也会一个接一个地自动出现。在这样的问题探究中，使学生面对挫折，体验解决问题的艰辛和成功喜悦，更真切地去感

9、受、去做、去行动，他的智慧活动和情感活动在这种学习过程中交织在一起并得到提高，从而实现人格的健全发展。（四）以自由为原则，注重学生的“自主评价”罗杰斯认为，学习不仅是一个自主学习的过程，还是一个自由学习的过程。教师不是刻意教给学生某些知识，而是提供自由、坦诚、充分接纳和尊重每一个学生的气氛，引导学生主动学习，自由发言，公开探讨，自己理解和解决问题，自主评价自己的成绩。传统教育对于学生学习成绩的评定是由教师凭借和别的学生作比较中作出的，这种评价方法，不仅会引导学生片面追求分数，从而忽视了真正的教学目标，造成了不必要的测验焦虑，影响了师生关系的融洽，而且由于一段时期后学生在集体中位置的相对稳定而会

10、影响评价的激励效果。而“自主评价”是由学生负起考核自己的责任，自己确定评分标准，并实际执行评价，衡量自己的行为是否达到预定目标的一种评价方式。罗杰斯主张教师在教学实践中不给学生打分，而由学生自己报分，学生可以从知识的掌握、学习态度、学习兴趣等方面来评分，亦可综合几个不同的评价角度来评分。自主评价能使学生为自己的学习负起责任，进而更加主动、有效、持久地开展学习。罗杰斯指出:“当个人意识到那种标准对他很重要，他力图达到那些目标和实现那些目标时，他才真正知道应承担对他自己和他的各方面所负起的责任。”6为此，自我评价有助于形成学生独立性，帮助他们成长为主动的、自我负责的学习者。二、罗杰斯人本主义教育思

11、想对当今高校思想政治教育的启示罗杰斯以“学生为中心”的人本主义教育思想对现代教育意义深远。我们对罗杰斯教育思想进行批判借鉴，针对当前高校思想政治教育存在问题，认为罗杰斯的人本主义教育思想对创新思想政治教育的教学模式、提高思想政治教育的实效性具有重要的现实意义。（一）思想政治教育应把人性唤醒和人的全面发展作为最终教育目的教育的本质就是要充分发挥出受教育者的主观能动性，积极启发引导，促使他们认识自我，完善自我，把握住自身发展的主动权。马克思主义认为，人的发展不屈从于其它任何活动和条件，能为个人驾驭。人对自身发展规律的自觉认识、自觉遵循，人对自身发展的主动权的获得，是人的发展的重要标志之一。因此，思

12、想政治教育应把人性唤醒和人的全面发展作为终极目的。“人的本质并不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”7“人的类特性恰恰就是自由的、自觉的活动。”8思想政治教育应从人的类特性出发，关注人性，尊重人的需要，挖掘人的潜能，通过文化与情感的传递、内化、融合和创新，使个体拥有社会所要求具备的知识、能力、道德品质、行为规范等的过程，引导个体达到人性的完善与发展。这正是罗杰斯“完整的人”的内涵。因此，在对学生进行思想政治教育的过程中，要摒弃传统思想政治教育以知识传递和观念灌输为主要任务的窠臼，坚持罗杰斯培养“完整的人”的教育理念，在教育目标上重视价值层面和精神层面的教育，注重高尚

13、情感教育；在教育内容上赋予时代性，把握规律性，体现现实性，以科学、丰富的教育内容反映社会现实；同时，要采取以情动人、以事感人、以理服人的情感体验和教育方法来加强思想政治教育的生动性和实效性，把培养知、情、信、意、行全面发展的“完整的人”作为思想政治教育的最终价值目标。（二）思想政治教育应“以学生为中心”，培养学生的自我学习意识罗杰斯认为，人有能力进行的最重要的学习就是自我学习，他所倡导的“意义学习”就是发挥学生的主观能动性来激发学生学习的潜力，培养学生的兴趣，促进学生自由学习的欲望，这就是自我学习的引导和开发。对于大学生来讲，经过十几年的主流思想的灌输，基本的人生方向已经确定，因此，完全可以自

14、己选择学习方向，参与发现自己的学习资源、阐述自己的问题、决定自己的路线，在自己承担选择的后果时，他们的学习潜能也很容易调动起来。为此，在思想政治教育教学中，首先，教师可以通过提供学习资源如推荐书籍、杂志、影像资料等物质资源，创造良好学习氛围，提高学生的学习兴趣；也可以提供学生感兴趣的人力资源，如教师、社会成功人士、模范人物等具有社会影响力的人以及一些典型案例、社会环境和社会实践场所等社会资源。教师如果把精力放在富有想象地提供大量的学习资源上，那就能提供各种新的学习方式，使学生处于一种他们可以选择的、最能满足他们需求的学习环境。其次，使用探究训练的学习方法，促进学生自由学习，使学生在知识的获得和

15、技能的掌握过程中不断体验到成功的快乐，能调动学习动机，提高学习效率。为了达到这一目的，教师可以为学生制定探究的步骤，创设问题环境，尽可能使学生达到自主的发现，寻找真正的问题答案。再次，可以采取教师评价和学生自我评价相结合的方法，一方面让学生对自己的思想、行为、人生观和价值观等作出一个初步评价，然后由学生小组成员互评，再由教师根据学生的评价和教师平时的观察和记录做出最终评价。通过学生自我评价，激发学生对自己的学习真正负责，在教育过程中不断的认识自己，善于根据自身和社会发展的需要很好的为自己定位，根据变化了的情况，审视自己的行动，根据正确的价值观评价自己的行为，在更深层次上认识自我、完善自我。（三

16、）思想政治教育应注重创设心理自由和安全的环境，鼓励学生积极参与学习罗杰斯认为，教师不能将任何东西都交给学生，只能为学生提供一个促使他学习的环境，即心理自由和心理安全的环境。心理自由的环境是指一种不受传统束缚，敢想、敢说、敢做，不屈从于权威的气氛。心理安全的环境是建立一种没有威胁、不同意见和想法都能受到重视、尊重、鼓励的环境。在这种环境中，学生承认自己而不怕别人笑话或讥讽，可以自由地表达自己的想法，以不寻常的方式来运用他的思维和想象；教师信任学生，尊重学生独立性，对学生发自内心的珍爱和关怀，设身处地从学生的角度来体验教育内容的意义，走进学生的内心去“感受”事件，从学生视角“看待”问题，与学生做深

17、入的沟通，从而引导学生走上社会需要的轨道。思想政治教育只有在这种和谐的教育氛围中，在尊重人格、平等对话的基础上才能产生思想的交流，进而充分发挥教育者与教育对象两个积极性，建立一种民主、平等、和谐、互相学习的新型教育关系，从而提高思想政治教育的实效性，也才能使得学生自愿的接受教育实现教育目的。（四）思想政治教育应加强学生的自我评价意识传统的学习成绩的评定标准是由教师单方面决定的，学生无发言权。评价标准的制订者多是专家、教师，很少有学生的参与。这种评价方式的结果很难调动学生内在学习的积极性。罗杰斯的研究成果表明，学生的自我评价，是使学生对自己学习负责主要手段之一。只有当学生自己决定评价准则、学习目

18、的，才会调动其学习责任感，使其更加投入地学习。罗杰斯的自我评价思想对思想政治教育有重要的指导作用，我们应该重视学生的自我评价意识的培养。思想政治教育目的在提高学生的思想道德素质，提高学生实现全面发展的能力，而大学生具有学习目的明确、独立自主性较强，有一定的专业基础和较强的分析批判能力等特点，他们可以依据评价原则，对照评价标准，主动评价自身学习的评价形式。通过自我评价，不仅有利于学生掌握评价的标准，按照标准要求改进自己的行为，激励自我的内在动因，激发自己积极性和创造性，而且更有利于大学生不断的审视自己的行为，检查自己在道德实践中是否做到了知行统一，进而自己管理自己，自己约束自己，形成道德自律意识

19、，增强责任感。思想政治教育教育在重视自我评价的同时，还应该坚持与外部评价相结合，坚持定性与定量相结合，坚持动态评价与静态评价相结合，从而促进思想政治教育目的实现。综上所述，罗杰斯的的人本主义教育理论对创新思想政治教育模式具有重大的现实指导意义。但是，罗杰斯的教育理论直接嫁接自他的心理治疗理论和实践，忽视了学校教学过程固有的特殊性，又由于历史文化背景不同，导致历史传统遗留下来的教育理念的差别，如罗杰斯在“学生为中心”的教育理论中过分的强调学生的地位，淡化了教师在教育过程中的地位和作用；思想政治教育与其他学科不同，有其特殊性，我们在教学过程中不能完全照搬，在人生方向和价值观上不能给予学生完全的自由

20、选择权，还需要适度的束缚、管制和引导。因此，对罗杰斯人本主义教育理论应该进行批判地借鉴和运用，利用罗杰斯“学生为中心”教育理论来弥补当前高校思想政治教育教学中的不足和缺陷，加强和改进教育教学模式，提高思想政治教育的实效性。注释：1托尼·莫莉(TonyMerry)著，郑玄藏译.人本心理学入门M.台北:心理出版社,1997.29.234江光荣.人性的迷失与复归-罗杰斯的人本心理学M.武汉:湖北教育出版社，2000.58，244-245，195.5曾德琪.罗杰斯的人本主义教育思想探索J.四川师范大学学报(社会科学版),2003,(1):48.6林方.人的潜能和价值人本主义心理学译文集C.北京:华夏出版社,1987.360.7 马克思.关于费尔巴哈的提纲A.马克思恩格斯选集(第1卷)C.北京:人民出版社,1972. 18.8马克思.1844年经济学哲学手稿A.马克思恩格斯全集(第42卷)C.北京:人民出版社,1979.96.Rogers Humanistic Educa