舜发于畎亩之中讲课课件

1、二章二章舜发于畎亩之中学习目标学习目标: 理解课文大意,知道课文的中心论点 积累课文中的文言词语 分析课文的论证结构 体会课文的艰苦磨练精神 熟读课文有关孟子和孟子有关孟子和孟子 孟子孟子（前（前372372前前289289）战国战国时时思想家、思想家、教育家教育家。名。名轲轲，字，字子舆子舆，邹，邹( (今山东邹县今山东邹县) )人。后人。后世认为他是孔子学说的继承人，因此把世认为他是孔子学说的继承人，因此把他和孔子他和孔子并称：孔孟，并尊其为并称：孔孟，并尊其为“亚圣亚圣”。他曾游梁，说。他曾游梁，说惠王，不能用；乃见齐宣王，为客卿。宣王对他惠王，不能用；乃见齐宣王，为客卿。宣王对他很客气

2、，可是也始终不用。于是孟子归而述孔子很客气，可是也始终不用。于是孟子归而述孔子之意，教授弟子。之意，教授弟子。 孟子是儒家的经典之一，为孟子和弟子及再传弟子所著。书中记载了孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。南宋朱熹把它和大学、中庸、论语合为“四书”，成为此后读书人的必读书。舜发于畎亩之中傅说举于版筑之间胶鬲举于鱼盐之中行拂乱其所为法家拂士曾益其所不能给下列红字注音：()()()(f )()(z n g) 孟子曰: 舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市. 介词,从起,指被任用田间,田地被举用,被选拔捣土用的杵垄沟田垄

3、指从狱官手里被释放并被重用 士,狱官 舜从田野中发迹舜从田野中发迹,傅说从筑墙的泥水匠中高升傅说从筑墙的泥水匠中高升,胶鬲自鱼盐贩中被举用胶鬲自鱼盐贩中被举用,管夷吾从狱官的手里获释管夷吾从狱官的手里获释被录用为相被录用为相,孙叔敖从隐居的海边进了朝廷孙叔敖从隐居的海边进了朝廷,百里奚百里奚从市井之间而登上了相位从市井之间而登上了相位.第一段落分析人物 历经磨难的地点和历程舜 畎亩之中傅説 版筑之间胶鬲 鱼盐之中 管夷吾 士 孙叔敖 海 百里奚 市举例论证运用排比的手法，列举六个取得突出成绩的人，事例典型，语气畅达，气势磅礴。第一自然段问题设计：这几位古代贤能的人所处的时代不同，但是他们的经历

4、什么共同点？他们出身卑微，他们历经了苦难的磨练，他们都被提拔任用，做出了一番成就。 故天将降大任于是人也,必先苦其心志, 劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其 所为,所以动心忍性,曾益其所不能. 所以上天将要下达责任,担子重大介词,给代词,这,这样形容词用作动词,使.痛苦代词,代”是人”指内心使动用法,使.饥饿偏义复合词,词义在”体”,”肤”则起凑足音节的作用资财缺乏,这里是使他受到贫困之苦名词作状语,用行动违背,阻碍错乱用以,用来惊,使.动坚忍,坚定,使坚定通”增”,使动用法与”曾”同义助词,与”不能”组成名词性短语,指代”不能”的对象 所以，上天将要下达重大的使命给这样的人，一定要先使他

5、的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动阻碍、干扰他的事业，（通过这些）来让他内心警觉，使他的性格坚韧起来，以不断增长才干。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳起筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 第二自然段归纳出了第一段的结论：人要担负重任，有所作为，成就大事，必须先在思想生活和行为等方面经受一番艰苦的磨练。并指明了磨练的益处：一、是培养坚定的意志和毅力。二、是能够发展个人的才能，即治理天下的能力。磨炼人的方式磨炼人的方式第二段落分析“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”结结 果果“动心忍性，曾益其所不能”一个人要想取得成

6、功，首先要心灵震动，性情坚韧，还要提高自己的本领和适应能力。第二段是从第一段推导出的结论，一个“故”字紧承上文。第二段也是对第一段的逻辑分析，分析取得大成就所应该具备的条件。人人恒恒过过,然后能然后能改改;困困于于心心,衡衡于于虑虑,而后而后作作;征征于于色色,发发于声于声,而后而后喻喻.入入则则无无法家法家拂拂士士,出出则则无无敌敌国国外患外患者者,国恒亡国恒亡.然然后后知生知生于于忧忧患患,而而死于安死于安乐乐也也.常名词用作动词,范过失改正窘迫,受窘内心内心通”横”,梗塞,指不顺思虑奋起,有所作为显露脸色表现被了解在里面,指国内假设连词,如果能坚持法度的大臣通”弼”辅佐在外面,指国外外来

7、的灾难,多指外部入侵语气组词,表停顿相当”这样以后”介词,由于,表原因连词,表并列关系一个人常犯一个人常犯错误错误，然后才能改正；内心，然后才能改正；内心忧忧困，思困，思绪绪阻塞，然后才能有所作阻塞，然后才能有所作为为；（一个人的想法，只有）从；（一个人的想法，只有）从脸脸上上显显露出来，在吟咏露出来，在吟咏叹叹息声中表息声中表现现出来，出来，然后才能然后才能为为人人们们所了解。而一个国家，内部如果没有所了解。而一个国家，内部如果没有坚坚持法度和持法度和辅辅佐君王佐君王的的贤贤士，外部没有士，外部没有敌敌国外患，国外患，这这个国家就往往会个国家就往往会导导致致灭灭亡。亡。这样这样，人，人们们才

8、才会明白，会明白，忧忧患可以使人患可以使人谋谋求生存，而安求生存，而安乐乐必将必将导导致死亡。致死亡。第三段落分析首先，从个人来首先，从个人来讲讲要经常犯错误，才能改正。犯了4错误，才能“困于心，衡于虑”，才能振作；“征于色，发于声”，别人才会理解。然后，从国家来然后，从国家来讲讲内部要有“法家拂士”的辅佐，外部要有“敌国外患”的威胁，否则，国家就要灭亡。国家也要经历“忧患”的磨砺。结论：第三段比第二段又进了一层，从论述一个人的成就引申到论述一个国家的生死存亡。最后一句（段），顺承前文，自然得出结论：“然后知生于忧患，而死于安乐也。”这是本文的中心论点。文章思路文章思路 生于忧患，死于安乐全文

9、共四段，分三部分。 第一部分 第1段：列举古代六位圣君贤臣起于微贱的事例。（举例论证） 这些事例暗示：逆境对造就人才的重大作用。 第2段：归纳概括第一段的事例。说明困境能造就人才的道理。（道理论证）第二部分 第3段：从个人和国家的角度进一步阐发上述结论。（正面）和（反面）第三部分 第4段：点明中心论点：生于忧患，死于安乐。论点独成一段，鲜明突出。文章特点层层深入的论证过程先从具体的例子入手，进一步对所列举的例子加以分析。由个人经历推演到国家。论述层次分明，论证有据有理。最后的结论，是在前文论述的基础上自然而然的出来的。曾 通“增”，增加衡 通“横”，梗塞，不顺 拂 通“弼”，辅弼，辅佐曾益其所

10、不能。困于心衡于虑。入则无法家拂士。指出下列各句中的通假字词性活用：必先苦其心志。译： 使他的内心痛苦。1劳其筋骨。译：2饿其体肤。译：3空乏其身。译：4行拂乱其所为。译：5动心忍性。译：使他的筋骨受到劳累使他的身体忍饥挨饿使他倍受穷困之苦使他的行为错乱颠倒不顺畅使他的心受到震动，使他的性情坚韧舜发于畎亩之中舜发于畎亩之中征于色，发于声征于色，发于声-兴起，被任用兴起，被任用-表露，表现表露，表现发发国恒亡国恒亡则有去国怀乡则有去国怀乡固国不以山溪之险固国不以山溪之险-国家国家-国都国都-国防国防国国一词多义于而从 舜发于畎亩之中给 故天将降大任于是人也在 而死于安乐也表顺承 “然后” 而后作表转折“但是、却” 而死于安乐也 优越的条件容易消磨人的意志，腐蚀人的健康肌体，使人丧失成功的上进心；而艰苦的环境，坎坷的经历，却能磨练人的意志，增强人的上进心。美国剧作家帕特里克说的“痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久”，足以说明逆境的优越性。总结： 文中提出担当大任的人必须经过艰苦生活的磨练。请查找相关资料，补充一些例子，说说你的看法。 没有伟大的意志力，就没有雄才大略。 巴尔扎克 困难越大，战胜困难就越荣耀。 莫里哀 天空黑暗到一定程度，星辰就会熠熠生辉。 查尔斯比亚德 在获得无比丰富的生命体验的过程中，如果一帆风顺，那我