高考论语默写学生用及教师版(共8页)

1、精选优质文档-倾情为你奉上论语理解性默写 必修第一册1. 论语中孔子论述学习与思考的辨证关系的句子是“ ， ”。2.阐述当别人不了解甚至误解自己时，应当采取的正确的态度是“ ， ”。3.孔子强调尊重他人意愿的句子是“ ， ”，更为积极的角度来说是要做到“ ， ”。4.现实生活中，人们为了表明“只要虚心求教，到处都有老师”的观点时，常引用论语中孔子的话：“ ， 。”5.论语中体现实事求是的精神，倡导谦虚态度的两句话是“ ， ，是知也”。6.唐太宗有一句名言“以人为鉴，可以知得失。”孔子认为学习别人要选择别人的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正的句子是：“ ， 。”7.孔子认为向别人学习，发扬长

2、处避免短处，见到有才德的人就想着与他齐平那就是“ ， ”。8.论语中强调复习的重要性的句子是“ ， ”。9.曾子每天从三些方面来反省自己：“ ， ，传不习乎”？10，用风和草做比喻，说明国家风气对民间风气有着重要影响的句子：“ ， ，草上之风，必偃。”11，孔子认为君子安贫乐道，用云作比，表达自己对不义之徒的轻蔑：“饭疏食饮水， ， 。 ， ”；用水作比，表示对时间流逝的感慨：“ ， ”；用松柏作比，说明人的品质要经得起考验：“岁寒， ”；“ ， ” 是夫子对功业未就者的惋惜。12，以朽木和墙壁作比，指出自身条件限制人的发展“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也”。13，用大车、小车做比，强调人要讲

3、信用，不然无法立足“ ， ， ， ，其何以行之哉?”14，孔子认为应用道德来治理国家，为此以星辰做比：“譬如北辰，居其所而众星共之”，对民众应宽刑罚、重教化：“道之以德，齐之以礼”；为政者必须端正自己才能让人信服：“ ， ； ， ”。15，从老师的角度教导、启发学生，孔子认为应该坚持的原则是：“ ， ， ， ，则不复也”，面对真理、仁义，孔子认为“ ， ”。16，孔子对知识孜孜以求，达到“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”的程度，他十分刻苦：“ ， ， ”，他对自己的勤奋程度相当自信，认为“十室之邑， ， ”。17，论语十则中，论述学习的三个层次的语句是：“ ， 。”18，论语中认为花言巧语伪

4、善的人，“仁德”是不会多的，即：“ , 。”19，论语中子张问政，孔子的回答是在位不要疲倦懈怠，执行政令要忠心，即“ , ”。20，颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“ , , 。”颜渊曰：“ , 。”（愿不夸耀自己的好处，不表白自己的功劳。）子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“ , , 。21，对于什么是“仁”，论语中有多次阐释，认为“礼”对于仁德实现有重要作用，是谓“ , , ，就要做到“ , , , ”。还要个体自觉的道德修养来实现“仁”，即“ , ”？22，论语中认为“仁”不是不能达到的，不断反省才能达到“仁”的境界，即“ ? , ”。23，孔子能够根据弟子不同的性格特点进行指导

5、，会对子路、冉有同样的问题进行不同的回答，其原因是“ , , , ”。24,君子只怕自己无能，没有真才实学，不怕人家不了解自己，在论语中意思相近的一句话是 ， 。24，论语中用工匠想要使（他的）工作做好，一定要先使工具锋利的来比喻要做好一件事，准备工作非常重要的一句话是 ， 。 选读课本部分1，论语中比喻上天借孔子来传递大道的句子“ ， ”。2，论语中告诫人们勿沉溺于过去应珍视眼下的语句是“ ， ”，归去来兮辞中作者表达了对于孔子这一话语的理解的语句是“ ， ”。3，对于处世方式的选择，孟子认为应该“穷则独善其身，达则兼善天下”，孔子是“ ”。4，对于老师的谆谆教诲和高尚人格，孔子的弟子颜渊感

6、叹“ ， 。瞻之在前，忽焉在后。 ， ， ”。5，孔子认为，小人犯错会掩饰：“小人之过也必文”，君子犯错会被广泛关注，更应该改正：“ ， ：过也，人皆见之；更也，人皆仰之”。6，孔子阐释不要急功近利的名言：“无欲速，无见小利。 ， ”。7，对于学生提出如何理解“仁”，孔子认为“克己复礼为仁”，具体要做到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”；更应该把“仁”作为最高追求：“ ， ”。心怀“仁”的人无论顺境逆境都可以坦然处之：“ ， 。仁者安仁，知者利仁”。8，曾子将孔子对“士”应承担起社会道义做了具体阐释“ ， 。仁以为己任，不亦重乎？ ， ？”9孔子强调人保持“义”的重要性时说：“ ， ”

7、。10，孔子谈论古今学者的区别：“ ， ”。11，孔子阐释君子应好学而不在意物质条件时说：“君子食无求饱，居无求安， ， ， ”。 论语名句整理 1子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”孔子说：“质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。” 2子曰：“由！诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”3工欲善其事，必先利其器。 一个工匠想要做好活计，一定先要把工具弄好。 4君子坦荡荡，小人长戚戚。君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重,就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐

8、不定，站不稳的样子。 5子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 孔子在河边说：“那消逝的时间，就像眼前这河水，日夜不停（地流）。” 6子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”孔子说：“聪明人不会迷惑，有仁义的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。” 7丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。不怕（东西）少而怕分配不均，不怕贫困而怕不安定。财物平均分配则无所谓贫；上下能够和好共处则无所谓寡；上下相安无事则国家就无倾覆之患。 8己所不欲，勿施于人。凡是自己不喜欢的，也不应该强加给别人。 9君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。君子不讲究吃，

9、不讲究住，做事勤快，说话谨慎，亲近有道德的人虚心求正，就算的上是好学的人了。 10学而不思则罔，思而不学则殆。 只读书不思考，就会茫然无得。只思考不读书，思路就会闭塞不通。 11人而无信，不知其可也。人如果不讲信用，不知道他能做些什么。12朝闻道，夕死可矣。早晨听到真理，晚上死去也甘心。 13见贤而思齐，见不贤而内自省也。看见贤德的人就想向他看齐，看见不贤德的人就反躬自问有没有和他一样的毛病。 14智者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。聪明的人明理通达，随机应变，和水的流动畅通、随岸赋形相似，所以爱水；仁德之人仁厚自重、沉静不移，同山的肃穆屹立、岿然不动相似，所以爱山。宽容仁厚，

10、不役于物，也不伤于物，不忧不惧，所以能够永恒。 15不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。学生不到苦思不解的时刻，我不去开导他；学生不到想说又说不出的时刻，我不去启发他。举一例不能推知其他，我就不再启发他了。 16三人行，必有我师焉！择其善者而从之，其不善者而改之。几个人在一起走路，其中必定有值得我取法的人。选择其好的方面去学习，不好的方面就改正。 论语理解性默写答案1.论语中孔子论述学习与思考的辨证关系的句子是“学而不思则罔，思而不学则殆”。2.阐述当别人不了解甚至误解自己时，应当采取的正确的态度是“人不知而不愠，不亦君子乎”。3.孔子强调尊重他人意愿的句子是“己所不欲，勿施于人”

11、，更为积极的角度来说是“己欲立而立人，己欲达而达人”。4.现实生活中，人们为了表明“只要虚心求教，到处都有老师”的观点时，常引用论语中孔子的话“三人行，必有我师焉”。5.论语中体现实事求是的精神，倡导谦虚态度的两句话是“知之为知之，不知为不知，是知也”。6.唐太宗有一句名言“以人为鉴，可以知得失。”孔子认为学习别人要选择别人的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正的句子是“择其善者而从之，其不善者而改之”。7.孔子认为向别人学习，发扬长处避免短处，见到有才德的人就想着与他齐平那就是“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。8.论语中强调复习的重要性的句子是“温故而知新，可以为师矣”。9.曾子每天从哪些方

12、面来反省自己：“为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎”？10，用风和草做比喻，说明国家风气对民间风气有着重要影响的句子：“君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”11，孔子认为君子安贫乐道，用云做比，表达自己对不义之徒的轻蔑：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云”；用水做比，表示对时间流逝的感慨：“逝者如斯夫，不舍昼夜”；用松柏做比，说明人的品质要经得起考验：“岁寒，然后知松柏之后彫（凋）也”；“苗而不秀者有矣夫，秀而不实者有矣夫” 是夫子对功业未就者的惋惜。12，以朽木和墙壁做比，指出自身条件限制人的发展“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也”。13，用大车、小

13、车做比，强调人要讲信用，不然无法立足“人而无信, 不知其可也。大车无輗,小车无軏, 其何以行之哉?”14，孔子认为应用道德来治理国家，为此以星辰做比：“譬如北辰，居其所而众星共之”，对民众应宽刑罚、重教化：“道之以德，齐之以礼”；为政者必须端正自己才能让人信服：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。15，从老师的角度教导、启发学生，孔子认为应该坚持的原则是：“不愤不启，不悱不发。举一隅，不以三隅反，则不复也”，面对真理、仁义，孔子认为“当仁，不让于师”。16，孔子对知识孜孜以求，达到“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”的程度，他十分刻苦：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”，他对自己的勤

14、奋程度相当自信，认为“十室之邑，必有忠信如丘者，不如丘之好学也”。17，论语十则中，论述学习的三个层次的语句是：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。18，论语中认为花言巧语伪善的人，“仁德”是不会多的，即：“ 巧言令色，鲜矣仁。”19，论语中子张问政，孔子的回答是在位不要疲倦懈怠，执行政令要忠心，即“居之无倦，行之以忠”。20，颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”（愿不夸耀自己的好处，不表白自己的功劳。）子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。21，对于什么是“仁”，论语中有多次阐释，认为“礼”

15、对于仁德实现有重要作用，是谓“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉”，就要做到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。还要个体自觉的道德修养来实现“仁”，即“为仁由己，而由乎人哉”？22，论语中认为“仁”不是不能达到的，不断反省才能达到“仁”的境界，即“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣”。23，孔子能够根据弟子不同的性格特点进行指导，会对子路、冉有同样的问题进行不同的回答，其原因是“求也退，故进之，由也兼人，故退之”。24，论语中其他名言警句：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。君子病无能焉，不病人之不己知也。（病：惭愧，怨恨）工欲善其事，必先利其器。25，益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益

16、矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。（直：正直；谅：诚实；便辟：谄媚；善柔：当面恭维背后毁谤；便佞：花言巧语。）26，君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。选读课本部分：1，论语中比喻上天借孔子来传递大道的句子“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎”。2，论语中告诫人们勿沉溺于过去应珍视眼下的语句是“往者不可谏，来者犹可追”，归去来兮辞中也有类似的语句“悟已往之不谏，知来者之可追”。3，对于处世方式的选择，孟子认为应该“穷则独善其身，达则兼善天下”，孔子是“知其不可而为之”。4，对于老师的谆谆教诲和高尚人格，孔子的弟子颜渊感叹“仰之弥高

17、，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼”。5，孔子认为，小人犯错会掩饰：“小人之过也必文”，君子犯错会被广泛关注，更应该改正：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之”。6，孔子阐释不要急功近利的名言：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成”。7，对于学生提出如何理解“仁”，孔子认为“克己复礼为仁”，具体要做到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”；更应该把“仁”作为最高追求：“无求生以害仁，有杀身以成仁”。心怀“仁”的人无论顺境逆境都可以坦然处之：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁”。8，曾子将孔子对“士”应承

18、担起社会道义做了具体阐释“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”9孔子强调人保持“义”的重要性时说：“君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗”。10，孔子谈论古今学者的区别：“古之学者为己，今之学者为人”。11，孔子阐释君子应好学而不在意物质条件时说：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已”。论语名句整理 1子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”孔子说：“质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。” 2子曰：“由！诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”3工欲善其事，必先利其器。 一个工匠想要做好活计，一定先要把工具弄好。 4君子坦荡荡，小人长戚戚。君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重,就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。 5子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 孔子在河边说：“那消逝的时间，就像眼前这河水，日夜不停（地流）。” 6子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”孔子说：“聪明人不会迷惑，有仁义的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。” 7丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无