《有无相生》习题3

1、有无相生习题延伸阅读阅读下面的文言文，完成 1-4 题。晏子之晋，至中牟，睹弊冠反裘负刍，息于途侧者，以为君子也。使人问焉，曰：“子 何为者也？”对曰：“我越石父者也。”晏子曰：“何为至此？”曰：“吾为人臣，仆于中 牟，见使将归。”晏子曰：“何为为仆？”对曰：“不免冻饿之切吾身，是以为仆也。”晏 子曰：“为仆几何？”对曰：“三年矣。”晏子曰：“可得赎乎？”对曰：“可。”遂解左 骖以赠之，因载而与之俱归。至舍，不辞而入，越石父怒而请绝，晏子使人应之曰：“吾未尝得交夫子也，子为仆三 年，吾乃今日睹而赎之，吾于子尚未可乎？子何绝我之暴也。”越石父对之曰：“臣闻之，士者诎乎不知己，而申乎知己，故君子不

2、以功轻人之身，不 为彼功诎身之理。吾三年为人臣仆，而莫吾知也。今子赎我，吾以子为知我矣。向者子乘， 不我辞也，吾以子为忘；今又不辞而入，是与臣我者同矣。我犹且为臣，请鬻于世。”晏子出，见之曰：“向者见客之容，而今也见客之意。婴闻之，省行者不引其过，察实 者不讥其辞，婴可以辞而无弃乎！婴诚革之。”乃令粪洒改席，尊醮而礼之。越石父曰：“吾闻之，至恭不修途，尊礼不受摈。夫子之礼，仆不敢当也。”晏子遂 以为上客。君子曰：“俗人之有功则德，德则骄，晏子有功，免人于厄，而反诎下之，其去俗亦远 矣。此全功之道也。”( 选自晏子春秋 )注：赠：当做“赎”。粪洒：扫除清洗。醮：古代嘉礼中的一种仪节。 摈：通“傧

3、”， 傧相。1下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )A. 子何绝我之暴也暴：暴躁。B. 士者诎乎不知己诎：屈从。C. 请鬻于世鬻：卖。D. 免人于厄厄：困境。解析：暴：突然，迅疾。答案： A2 下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是 因载而与之俱归 以其求思之深而无不在也 吾乃今日睹而赎之 山东豪俊遂并起而亡秦族矣而申乎知己C.胡为乎遑遑欲何之 故君子不以功轻人之身 秦亦不以城予赵解析：A项“之”，代词，他；用于主谓之间，取消句子的独立性。B项“而”，两者均为表顺承关系的连词。 C项“乎”，相当于“于”，在；为句中语气词。D项“以”，为介词，译为“因”；为介词，译为“把”。答案

4、：B3 .下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是()A. 晏子前往晋国，在途中遇到了越石父，替他赎身，可见晏子善于识别人才，爱护人才。B. 越石父认为晏子对自己失礼，仍把他当奴仆，十分生气，说明他态度偏激，心胸狭窄。C. 晏子听了越石父的一番话后，深感愧疚，就以嘉礼相待，这使越石父颇受感动。D. 君子认为，晏子能远离世俗的偏见，礼贤下士，不居功自傲，这样就可以保全功德了。解析：B项，说越石父“态度偏激，心胸狭窄”不准确，越石父的行为说明他为人耿直，直 言不讳。答案：B4 .翻译下面的句子。(1) 士者诎乎不知己，而申乎知己，故君子不以功轻人之身，不为彼功诎身之理。译文：(2) 省行者不引其

5、过，察实者不讥其辞。译文：(3) 晏子有功，免人于厄，而反诎下之，其去俗亦远矣。译文：答案：(1)贤士在不了解自己的人面前会蒙受委屈，在了解自己的人面前会心情舒畅，因此,这就是君子(奉行的)不因对别人有功就轻视人家， 也不因别人对自己有功就自己贬低自己的道理。（2） 反省言行的人不会再犯类似的错误，体察实情的人不会讥笑人家的言辞。（3） 晏子有从困境中解救人的功劳，却反而对被救的人很谦卑，他超出世俗已经相当远了。 参考译文：晏子出使晋国，到中牟， 看见一个戴着破旧的帽子、反穿着皮衣、 背着（一捆 ）柴草在路 边休息的人， （晏子）认为（这个人 ）是君子， （就）叫人去问他说：“您是干什么的呢？

6、” （那 个人 ）回答说：“我是越石父。”晏子问：“为什么到这里来呢？” （越石父 ） 说：“我到中 牟来做人家奴仆， （如果）见到（齐国的）使者，（我就）准备回 （齐国）去。”晏子问： “为什么 来做奴仆呢？” （越石父 ）回答说： “我不能避免自身的饥寒交迫， 因此做了人家的奴仆。 ” 晏子问：“做奴仆有多长时间了？”越石父回答说：“三年了。”晏子问：“可以 （ 用钱把 你）赎回去吗？”越石父说：“可以。” （晏子 ） 就解下在左边拉车的马，用来赎出越石父， 让（越石父 ） 坐在自己的车上一同回齐国。车到了 （晏子的 ）住处时，晏子不 （与越石父 ）告别（就）进了屋，越石父很生气，要求 （

7、同 晏子 ）绝交，晏子派人回答他说：“我不曾同您有什么交往，您做了三年奴仆，我今天才见 到，把您赎了出来，我对您还不算可以吗？您为什么突然（ 就要）同我绝交呢？”越石父回答说： “我听说， 贤士在不了解自己的人面前会蒙受委屈， 在了解自己的人面前会 心情舒畅， 因此， 这就是君子 （奉行的 ） 不因对别人有功就轻视人家， 也不因别人对自己有功 就自己贬低自己的道理。 我在人家做了三年奴仆， 却没有什么人了解我。 今天您把我赎了出 来，我以为您是了解我的。刚才，您坐车的时候，不向我打招呼 （自己先上了车 ） ，我以为您 是忘记了 （礼节） ；现在又不 （跟我）告别（就独自 ）进屋去了， 这跟把我

8、当奴仆看待的人是一样 的。我还将做奴仆，请您把我卖给世人吧。”晏子（从屋里 ）走出来，请 （越石父）来相见，说： “刚才，我只见到您的外貌，而现在 看到了您的内心。 我听说， 反省言行的人不会再犯类似的错误， 体察实情的人不会讥笑人家 的言辞， 我能够因为言辞 （不当 ）而不被你嫌弃吗？我真心实意地改正错误。”于是， 晏子让人洒扫 （厅堂 ） ，重新安排席位， （ 向越石父 ）敬酒，很礼貌地对待越石父。越石父说： “我听说， 至高的恭敬是不要讲究表现方式的 （心诚即可 ） ，对别人行尊礼的 人是不会遭到人家唾弃的。您对我以礼相待， 我真不敢当啊！”于是， 晏子把越石父当做上 等客人。君子说：

9、“世俗之人有功劳就自以为对别人有恩德， 自以为对别人有恩德就骄傲。 晏子 有从困境中解救人的功劳， 却反而对被救的人很谦卑， 他超出世俗已经相当远了。 这就是保 全功劳的方法啊。语言表达5. 将下列句子组合成语意连贯、合乎逻辑的一段话，并将序号填入横线处。尽管见义勇为这种行为往往只发生在一瞬间， 但它是广大社会主体“仁者爱人”之优秀品 质和高尚人格的长期积淀。每一个见义勇为行为本身就是对社会正气的极力弘扬和对社会舆论的正确引导。 社会是需要正气、正义的。 它表现了一个社会对道义或道德价值目标的认识和实践态度，是每一个富有正义感的生命呈献给道德的一份高尚答卷。 从这个意义上说， 每一个见义勇为行为群体和个体事件本身就是一场极具教育意义的爱心 传递。 见义勇为是一种爱心的传递， 每一个