论草书十六则

1、论草书十六则沈鹏论草书十六则一、草书早在秦汉之际即已产生， 说文解字中说“汉兴， 有草书”。创造草书为的是“趣急速” ，“用以赴急” 。从体势 看，“书凡两种 :篆、分、正为一种，皆详而静者也；行、草 为一种，皆简而动者也。 ”（刘熙载艺概 ）古人把真书比立 势，行书比走势，草书比奔势。草体运动感很强，书写时减 损笔画，多纠连，字与字间、行与行间打破简单的整齐一律 （所谓“雨夹雪”），讲求欹正、疏密、虚实、藏露草体 的笔画将提顿、 缓急、轻重、干湿、浓淡等发挥到极致。 （中 国书法名迹序言 ， 1982 年春 ）二、在各种书体当中，草书最能表现书写者的个性，所以前 人曾有“观人于书， 莫如观其

2、行草” 的说法。 草书 （包括章草、 今草 ）的笔法、结构，经过 2000 年的发展达到了笔路变化多 端、莫测端倪的程度；然而，我们却不能说已经达到顶峰，无可前进了时代精神、审美观念以及国外艺术流派，势 必影响今天书法的风貌，把我们时代的草书推向一个新的高 峰。（转益多师 ，原载文化娱乐 1984 年第 4期）三、要讲书法的尚意，意象、意境、意趣，舍草书无以扩充到极致， 而草书的笔画、 笔意反过来又影响和丰富了 “他书”。 （创造情感技巧当代中国的书法艺术前言稿 ,1989 年 4 月 ）四、各种书体中，笔法最丰富者属草书草书的“点画” 在“使转”中运行，被“使转”带动，草书点画与楷书点画 之

3、区别，可以从“使转”在两种书体中占有地位的相异得到 正面的证明草书对各种书体的笔法要无所不悟，则是草 书表现力丰富的奥秘，也是草书创作中难度大的一个原因。对于草书笔画的不可替代性，我在此引用一段话，乃是 刘熙载所说 :“移易位置，增减笔画，以草较真有之，以草较 草亦有之。学草者移易 （音叶 ）易知，而增减每不尽解。盖变 其短长肥瘦，皆是增减，非止多一笔少一笔之谓也。 ”须知 字形增减笔画，还只属外部形式的变化，而“短长肥瘦”的 增减， 关系到风骨与神气， 一切个性特征皆从此生长、 分野。 草书的创作者循此深入堂奥，欣赏者则由此体会其中三昧。 最复杂的变化，实肇端于最原始的基因。 （草书谈， 1

4、992 年 11 月 ）五、写狂草不容易，但是我认为不必视为畏途，要有人敢于 涉足，尤其是中青年书法家，要解放思想。 （狂草略得 ， 1993 年 6 月大热于北京 ）六、倘将草书比为文学中的诗歌，旭、素便是诗歌中的屈原、李白，达到了浪漫主义的高峰。常言“唐人尚法” ，“法”不仅指楷书，也包括草法，在一定意义上，越是狂放不羁的草 书，越严格受制于自身法则。 （探索“诗意” ，1995年 5 月改写 ）七、我们可以把八大的写意画当行草书看，或者把他的行草 书当写意画看，这意味着其中有着相通的理法，是通会，是 深入到潜意识中的相互沟通。绘画的表现力，还要以再现能 力为基础。欣赏八大莲荷的长茎，那屏

5、气呵成的一笔，如果 没有相当功力的中锋书法能力，是画不出来的。八大山人的 研究家王方宇先生说过一段有意味的话 :“张大千曾问李瑞 清，八大山人写过没写过篆书，李瑞清先生便指向一幅荷 花图说 :这荷梗就是篆书。 ”这里点明了书画用笔相通的道 理。不消说，并非只要有了书法能力便具备写实的本领。王 方宇还说，张大千画的荷梗就没有八大的摇曳之态。反之， 八大所作篆书又受了绘画的影响，追求用笔的动感，粗细不 同，不结不板。 （八大山人的“前”与“后”领略八 大山人全集，2001 年 1 月）八、书法以文字为体，文字是书法的第一推动力早期文 字显现出来的美感决不逊于后来。 历经字体的嬗变， 由甲骨、 大小

6、篆、隶、楷 （含魏碑）、行、草 （今、章二体 ），字形与笔法 大大地拓展了，各体之间字形与笔法的融合，各流派之间风 格的互相融合，使书法的源流十分丰富。中国书法线条的基本特点可以表达为“一波三折”；不限于“波”笔；是“三” ，也不止是三“一波三折”的美学意义在于自觉追求统一物的对立面在 矛盾中转化，达到艺术上的深厚、隽永，回味无穷。 “一波 三折”由一点画到一字、一行、一篇章，都体现为一个封闭 世界内部的循环往复， 造成活泼的生命。 （传统与 “一画”， 2003 年 4 月 ）九、当前写草书者颇不乏人，而进入狂草者甚少。我们时代 充满着快速的节奏，呼唤着昂扬进取的精神，也决不排除视 觉的刺激

7、性。可是相比之下，狂草的凤毛麟角令人遗憾。这 首先是狂草书法难以理解，接受者少。对书写者来说，学习 的难度大，不仅写好楷书、行书不足以尽狂草的基本功，而 且甚至写好一般草书要进入狂草也还要有一个质变的过程。 狂草有其自身的规律性。狂草要有更高的创造力，其重要特 点也是难点之一，是要打破“行”与“列”的界限，在不损 害字体规范化的前提下使字的结构变形，上下覆盖，左右通 达，实现有限范围内的无穷变化。它不是简单的一般草书的 扩充。狂草写长轴固然是最常见的一种形式，而横卷因其宽 度有很大的扩展余地，所以能有大的发挥，取得意想不到的 效果。草书的变化多端，追本溯源仍在“一画” 。把笔法置于书 法艺术的

8、首位，并不贬低结体的重要性，然而结体的价值只 有在笔法的主导下才得以充分发挥。 （进入狂草 ，2003 年8 月 ） 十、草书的笔意， 草书的营造规律， 是可以移入 （或部分移入 ） 他书的。 八大昼锦堂记 是为一例。 再如写楷书可以有篆、 隶笔意，还可以有行、草笔意，而无伤其为楷书。我自己在 写楷书千字文时有了体会。（书法心态 ，2004 年 1 月20 日 ） 十一、草书的“字群结构”最早应推到东汉张芝变章草为今 草。章草从隶书演变，分波磔，不连绵；今草虽借鉴章草而 源从楷书，取消了隶书的波磔笔法，加以连绵，到王羲之可 以说是集大成。王羲之字帖中出现的连绵草有的二三字连 属，举例如丧乱帖中

9、的“痛贯” 、“当奈何”等，有的多 至数字连属，见于得示帖中的“知足下犹未佳” 、“吾亦 劣劣 （中隔一明'字 ）日出乃行”等。这在今天认为是写今 草书“天经地义”的事情，在当时却是一个大的变革，大的 创造！连绵，应指笔画相连，至于“气”的相连，则是对草 书的根本性要求。 章草延续隶书的横势， 今草便取纵势，“字 群结构”是到了今草形成的。但“字群结构”不限于连绵， 可以看做是整个篇章中的一个单元。类似乐曲中的一个单纯 音符可以包括二分音符、四分音符直到32分音符，还有附点音符，都为加强旋律变化。 （溯源与循流 ，2004 年 1-2 月） 十二、发展到今天， 草书的审美价值远远超越了

10、其实用价值。 草书作为传递信息的功能已弱化到最低限度，而书法的艺术 性、创造性却达到了极致。无论书法家们创作草书还是人们 欣赏草书，“认字”已不是最主要的目的。书法家从事的创 作活动，已非一般意义上的“写字” ，而是“艺术创造” 。艺 术家通过草书创作抒情达意，表现自我，表现心灵深处最强 烈的感悟，来反映人文精神，展示时代风貌。 （世间无物非 草书，2005 年 9 月 12 日 ） 十三、虽然我写行草的年头也不少了，但我一直在想着一件 事，就是我的行草书怎么能够做到古人说的“气通于隔行” 。 气，草书的气，在每一行，不是孤立的独立的并立的一行一 行，而是怎么加以贯通。古人这么一句话，可以说，

11、二三十 年我都在想这个事。 （书法的内外 ，2005 年 10 月） 十四、草书的低迷，出现在清代中叶以后，草书成为清代书 法的一大缺失。清初傅山、王铎、八大山人以及扬州八怪中 的黄慎、郑燮等也曾从碑刻吸取营养， 丰富草书。 从此以后， 就不再出现草书的大家，以至于碑派最末一位集大成者的康 有为也说 :“近世北碑盛行，帖学渐废，草法则既灭绝。行草 简易，便于人事，未能遽废。 ”多么敏锐的观察！在碑派经 历了一段辉煌之后，智者发现历史的缺失。即使如金正喜这 样的天才，也没有在草书领域辟一天地，这是时代使然，未 可厚责古人的。 （宗师 :通会与独创纪念韩国书圣金正 喜， 2006 年 5 月）十五

12、、我们完全可以说，正因为狂草把神韵的重要性上升到 最高度，所以功力也要有相应的极深厚的基础。既然草书有其自身特点，那么说到功力的时候怎能忘记 草书功力的特殊性？事实是，从线条运行到章法、结体，并 非学好了真、行书体便能“水到渠成”地写好草书。“真以点画为形质，使转为情性；草以点画为情性，使转 为形质。”孙过庭的经典论述，把真草二体的点画、使转与 形质、情性来了一个颠倒，前一句说“真” ，静态，由“使 转”获得动感、神韵。后一句说“草” ，动态，而动感、神 韵却从“点画” 生发。 需要说明， 真草二体的动静以及使转、 形质的关系是相对的。真书的点画中有一波三折，岂不有动 感？草书的使转有间歇、停顿，岂不有静态？而“使转为形 质”一语的真谛，在于说明草书特别是狂草，自始至终连绵 不断地运行，以致在真书中为“形”的主要特征的“点画” 到草书让给了“使转” ，“使转”成了草书形质的主要特征。 而“点画”因其在草书中常表现为短促、急速，或有时大幅 度的拖长，上升为“情性” 。与真书相比，草书中的点画既 由静态进入动态，还要体现创作者个性与艺术的神韵，因而 具有更大的难度。 （情性、 功力