后现代消费态首映式：文化表象的拟态狂欢

1、后现代消费态首映式：文化表象的拟态狂欢以消费者与消费文化为驱策的后现代消费时代和以形象表达为 核心的视觉文化时代已经随着科技、时代、社会、文化的极速进步而 来临。然而，作为一种形而上艺术本体的电影，仍然未在视觉文化创 新表达上完全做好迎接全新后现代文化世代的到来。 视觉文化不可或 缺的视觉表现、 视觉表达、 视觉表示等亦未能在娱乐至上的视觉文化 中形成一种以文化为主体、 为旨归的视觉叙事。 费瑟斯通意义下的后 现代消费时代视觉文化的具象化表达仅对消费文化价值、 大众传播价 值、泛社会价值、 泛文化价值产生了一种解构，而且亦以其中所蕴含 着的由文化而社会， 由社会而经济， 由经济而国家的更加深刻

2、的表达 为文化艺术带来了一种深刻的发展暗喻与启示。一、视觉文化呈现的表象化图谱分析一）文化表象来源网络整理，仅作为学习参考已渐成鼎盛之势的文化产业的繁荣发展为电影产业化、集群化、 商业化等带来了无限的发展时空和无限发展的可能性。 而作为电影强 势文化宣介的必要手段与重要途径之一， 电影首映式已经越来越成为 国内外大片不可或缺的“院線第一标配” 。然而，与电影主体的艺术 化表达有着显然不同的是， 电影首映式充其量只能营造出有限的现实 拟态的文化表象，并且，即便是这种现实拟态的文化表象，亦可能沦 为一种精心策划的娱乐形式。 这种娱乐形式显然与居伊· 德波对于电 影主体所寄寓的文化社会表达

3、有着无法相提并论的天壤之别。而且， 这种基于文化传达表象上的关系与视觉文化呈现本质之间所产生的 只能是一种较弱的关联。 诚然，文化表象既是视觉文化的主轴又是后 现代消费时代消费文化的主轴， 同时，更是以拟态呈现狂欢表象的主 轴。文化表象亦是切近电影这一主体与核心的主轴。近年来，电影首 映式在这种文化表象下呈现为一种过度娱乐状态下的拟态狂欢。（二）美学表象文化表象化的浮燥与过度娱乐化的肤浅， 显然形成了一种对于文来源网络整理，仅作为学习参考 化表象的另类解构。 因此，其无力形成对于电影美学的深邃表达与形而上的引领，而只能流为一种形而下的表象化的过场式的刻意喧嚣。 由此可见，时下的电影首映式并不具

4、备能够与电影主体相对位的美学 特质，亦不具备能够与电影主体相对位的美学范式。同时，更不具备 与电影主体相对位的美学素质， 因此，电影首映式反而成为了一种为 了拟态而拟态， 为了狂欢而狂欢的过度造作式的嘈杂嘻哈的喧嚣。 这 种嘈杂嘻哈式的喧嚣不仅无补于电影主体的恰如其分的宣介， 亦无补 于电影主体的美学内涵。因此，电影美学思想的形而上的高尚，反而 极有可能被这种形而下的嘈杂嘻哈的喧嚣消解于无形。 参与电影首映 式的电影明星们或多或少地对这种嘈杂嘻哈的喧嚣表达， 感到过一种 莫名的尴尬。而究其根本原因， 则在于这种电影首映式的表达极度缺 乏美学核心的支撑与完美表达， 因而，形成了一种极妍尽美状态与

5、形 式下拟态的基于美学审美表象的视觉文化狂欢式一过性呈现。（三）社会学表象从表象而言， 电影首映式作为一种视觉文化表现， 其在文化表象来源网络整理，仅作为学习参考 与美学表象而外更是一种社会学表象的现象化表达。 这种社会表象的现象化表达形成了一种极情尽绪状态下拟态的基于社会学表象的视 觉文化狂欢式呈现， 并且，亦形成了一种拟态范式下形诸于所谓视觉 文化的浅表性的泛娱乐呈现。 而这种浅表性的泛娱乐呈现， 显然只能 构成一种文化与交流社会学的表演式与等而下之的表达。 而我们若从 多重表象的视角，针对视觉文化表达加以深入剖析，由文化、美学、 社会等层层递进、层层切近、层层深入的表象化图谱分析，则不难

6、发 现，文化艺术的本质有着无限接近形而上抽象象征的视觉表示。 这种 表示与大众心理和从众行为意识有着相悖的对于电影主体的一种过 度娱乐化的解构以及社会化电影主体的一种过度娱乐化的疏离解构。可见，电影首映式的这种基于视觉文化内涵的表象化图谱的建构， 虽 然旨在商业利益的最大化， 然而却同时对电影主体本身及其艺术表达 形成了消解。而基于社会学表象的后现代消费时代消费文化的强势崛 起，非但未从现实中实现了消费文化的真正意义上的强势崛起， 反而 成为了福柯意义下的社会学中的疯癫与文明的一种强烈对比下的反来源网络整理，仅作为学习参考 噬，从而由视觉文化而向后现代消费时代消费文化作出了一种被动屈 从、被动

7、示弱、被动妥协。 1二、视觉文化价值的抽象化图谱分析（一）大众传播学价值抽象化象征性 电影首映式作为一种貌似强势的文化宣介， 其与强势视觉文化美 学、社会、文化三重内涵的强势指涉及其所创造的表象化图谱已经在 文化、美学、社会等三个方面建构起了一种抽象化的后现代消费时代 的消费文化影响表达。 这种消费文化影响表达， 首先必然表现在大众 传播表征中的电影主体真实与传播文化虚拟的分立时空之中。 电影主 体的时空限制与传播文化虚拟的时空无限， 显然存在着不对位的尴尬。 进而从抽象化的视角而言， 诸多电影首映式的本质， 其实就是以其拟 态之势而行媒介娱乐狂欢之实， 以其大众传播之势而行商业资本炒作 之实

8、，以其价值抽象化象征性表达之势而行后现代消费文化引领之实。 因此，形成了一种旨在实现传播学价值的娱乐符号表达， 这种娱乐符 号表达有着后现代消费时代消费文化的现代性。 在其过度传播的后现来源网络整理，仅作为学习参考 代消费时代消费文化中， 类符号化与泛符号的抽象化象征表达过程中，却反而造成了文化角色、 文化产品、 文化现象等的由相对过剩而绝对 过剩的大众传播学价值失范的表达。（二）社会学价值抽象化象征性 不妨将电影首映式这一泛娱乐事物， 置诸社会学价值抽象化象征 研究视阈， 对其中的社会学主体性的社会学价值加以衡量。 作为一种 拟态而言，其对于电影情状的模仿，显然仅存于拟态阶段，因此实际 上这种拟态狂欢对于电影本体而言， 除了呐喊式的用力过猛的宣介表 象而外，其对于电影本体的整体影响较小，且无关电影本体的成败。 而一旦电影的票房与口碑出现问题， 这种拟态过程亦必然会戛然而止 并随之销声匿迹。同样，由这种抽象化结果反观电影首映式，亦同样 能够看到，其作为针对电影娱介、宣介、推介的表达不可避免地存在 着形而下的形式化， 其与电影主体的形而上的仪式化形成了强烈的反 差。而我们一旦以抽象化的研究， 由电影首映式中抽离出其娱乐化表 象实质，则其所仅存的社会学价值核心的份量可能甚至会少到令电影来源网络整理，仅作为学习参考 这一后现代消费时代消费文化的