人教课标版九年级下语文第五单元《鱼我所欲也》

1、鱼我所欲也鱼我所欲也 一、导入新课。 二、初读课文读准字音 苟得（）辟（）一箪食（）一豆羹（） 蹴尔（）不屑（）乡为身死（） 三、题解 孟子主张人性是善的，他认为人生而具有侧隐之心、羞恶之心、礼让之心、是非之心。只要不使这些“善心”丧失，就在道德方面具备“仁义礼智”。本文就是从这种理论出发，阐明了义重于生，义重于利和不义可耻的道理。提出“舍生取义”的主张。孟子认为，如果把生命看得比义更重要，就会做出各种不义的事情来。他对比了两种生死观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人。斥责了那些苟且偷生。见利忘义的人。告诫人们要辨别义和利，不要失去“本心”。 本文行文流畅，论证严密；引譬设喻，生动形象；排比铺

2、陈，气势恢弘。体现了孟子一书的文笔特点。四、朗读课文。注意不读错音，读好句子的节奏和重音，要读得流畅，朗朗上口，读出语言气势和感情。合作交流合作交流1请学生翻译第一段，注意以下字词的解释。所欲“所”动词，相当于名次，意为“喜爱的东西”。得兼同时得到【有甚于】比更重要【苟得苟且得到，这里是“苟且偷生”的意思。【恶】wu，厌恶，与“欲”相反。【患】祸患，灾难。【使】假如，假使。下文“使”义同。【何不用也】有什么不可以使用的呢？【由是】按照这种方法。【是故】因此，由此可见。【非独】不仅仅。【勿丧】不丧失（其本心）3抽译本段。4请学生概括本段大意。探究质疑探究质疑1、分析第一段，说出本文的中心论点是什

3、么？明确：第一段论证了人皆有羞恶之心，应该并且能够做到“舍生取义”。2、提问：文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？讨论并归纳：鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼低贱而熊掌珍贵。二者不能同时得到，必然舍弃鱼而选取熊掌；同理，生命和正义的价值也不同正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。这里运用了类比推理，提出了“舍生取义”的中心论点。3提问：“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情？讨论并归纳：这里的“所欲”应指正义的事业，如为人民谋解放，为了四化建设，为了别人的安危等。4提问：“所恶有甚于死者”“所恶”可以指哪些事情？讨论并归纳：此题无固定答案。这里的“所恶”应指不

4、正义的不合法不道德的事情，如叛变革命，贪污受贿，滥用职权，杀人放火等。5提问：“故患有所不辟”“患”指什么？6提问：“非独贤者有是心“是心”指什么？归纳：指侧隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等这些善心。7分析本段是如何展开论证的？本段首先由设喻引出论点“舍生而取义者也”，接着运用严密的的的逻辑推理展开分析论证。这个推理过程分两步，第一步是通过对喜爱的东西和厌恶的东西的分析阐明了为了“义”（有甚于生者）可以“舍生”（不为苟得），即使死掉（患有所不避），也不做无“义”的事。第二步是假设推理，设想如果人们所喜爱的没有比生命更重要的，如果人们说厌恶的没有比死亡得厉害的，那么只要保全生命，躲避死亡，就什么事都能干出来。通过正反两方面的推理分析，得出了“所欲有甚于生者，所恶有有甚于死者”的结论。最后进一步指出，“义”不只是少数贤者具备，而是人人皆具备，所不同的只是贤者“求之”，所以“能勿丧耳”，而愚者“舍之”，所以就不再具备了 小结本文阐明了义重于生，义重于利和不义义重于生，义重于利和不义可耻可耻的道理，提出了“舍生取义舍生取义”的中心论点。他对比了两种人生观，赞扬了那些重义轻生