论五年制高职语文人文精神的培育途径

1、论五年制高职语文人文精神的培育途径        摘要：五年制高职要注重对学生人文精神的培育，语文教育在培养学生的人文精神和人文素质方面具有举足轻重的作用，可以通过教材建设、课前演讲、写日记随笔、作文训练和文学审美教育等途径实施五年制高职语文人文精神的培养工程。关键词：五年制高职；语文教育；社会能力；人文精神；途径五年制高职是中等职业教育与高等职业教育高度融合的一种教育形式，培养具有一定知识和技能结构，具有一定职业能力和跨职业、跨岗位的关键能力，德、智、体、美全面的高级技术型或技艺型人才。五年制高职培养出的人才应该

2、具备的关键能力主要包括方法能力和社会能力。其中，社会能力是指从事职业活动所需要的社会行为能力。社会能力强调在职业活动中对社会的适应性，重视从业者积极的人生态度。社会能力的核心是人文精神和人文素质，人文精神是一种关注人的价值、人的生存意义的人本精神，培养人文精神就是让学生知道怎样做人。1996年由雅克·德洛尔任主席的国际21世纪教育委员会向联合国教科文组织提交的报告教育财富蕴藏其中中提出了教育由四大支柱支撑的现代教育观念，即学会认知、学会做事、学会生存、学会共处。指出：“教育应当促进人的全面发展，即身心、智力、情感、审美意识、个人责任感、精神价值等方面的发展。”一个缺乏人文精神和人文素

3、质的人，即一个身心、智力、情感、审美意识、个人责任感、精神价值等方面得不到发展的人在现代社会中难以立足。要学会做事就先要学会做人，否则就难以与人共处、难以生存。由此可见，五年制高职教育要注重对学生人文精神的培育，语文是基础的人文学科，人文精神是语文的灵魂，五年制高职语文在培养学生的人文精神和人文素质方面具有举足轻重的作用。五年制高职语文教育应结合语文教学对听说读写的能力训练和学生的实际，从五个方面着手培育人文精神。五年制高职语文教材要体现人文精神教材是教学的依据，课文是学生阅读与鉴赏的重要平台。五年制高职语文要搞好人文精神教育，必须注重教材建设。语文教材所选篇目，既要能体现语文知识的系统性，又

4、要能充分体现人文精神，以利于教师对学生进行人文精神教育。在这方面，我国古代语文教育实践和普通高中语文实验教科书（苏教版）的选编思路可资借鉴。我国古代积累了丰富的语文教育经验，出现了大量文质兼美的教材。如南朝周兴嗣所撰写的千字文；唐代的太公家教和兔园册；宋代的三字经；清代的弟子规、增广贤文等教材包含了儒学思想纲领，充满了宏富的人文精神。简明扼要、通俗易懂、便于记诵、切于日用，因而流传时间久，范围广，影响甚大。这些著作大都由大学问家或文学家撰写，思想性强，字字珠玑，富有节奏，具有较强的文学审美价值，与“四书五经”一样，成为当时读书人塑造人格、形成世界观人生观的重要因素。普通高中语文实验教科书（苏教

5、版）一改过去语文教材面目陈旧、索然无味的状况，其主要特色是以人文话题统领专题，促进学生语文素质的全面提高。教材从“人与自我”、“人与社会”、“人与”三个向度设置了5个模块22个专题。教科书熔铸了人文精神，包含了语文因素。人文话题的选择重点指向那些适合学生成长需要的、能够体现生命精神、传承人类文明，反复出现并持续起着完善人格作用的命题。教科书汲取传统文化中的人文观念，融合现代人文主义学说，对相关的文化内涵进行梳理和整合，提炼出一组人文话题。学生能从这些人文话题中获取精神的滋养，初步形成正确的人生观和价值观。人文话题的要素，主要通过具体的文本及相关学习材料得以体现。该教材特别重视选文的时代性和典范

6、性，在必修部分，第一次入选教科书的文本超过了50%，而且大都是名家名篇，让学生尽可能感受美的思想、美的语言、美的文字。教材还从新的文化视角与不同的阅读层面对一些传统课文做了独到的解读和新的开掘，将其整合到相关的专题中，赋予这些文本时代精神和现代意识。为体现语文课程的人文性，教科书在呈现方式上进行了变革，在课程内容与学生生活经验、社会实践的联系等方面，也进行了积极的探索。现行的各种五年制高职语文教材限于编写力量和水平等原因，其理念和文本基本脱胎于旧的语文教材，突出培养人文精神的篇目有限。我们应当坚持以人为本、注重整合、引导学习、倡导开放的基本理念，发挥语文的育人功能，着眼学生的精神发育，注重优秀

7、文化的熏陶和对中华文化的体会与认同，提倡阅读经典名著、优秀诗文，加强对学生文学修养和文化底蕴的培养，在教材中增选人文精神浓郁的文学作品及名家名篇。统编教材存在滞后性，各校也可以结合学校实际和本地的人文资源编写校本教材作为补充，要对教材中已经选用的较贴近学生实际又能充分体现人文精神的篇目作充分挖掘。课前演讲培养人文精神为了训练学生的口头表达能力，许多语文教师都让学生进行课前演讲。笔者认为，这种演讲是对学生进行人文精神教育的良机，应充分加以利用。笔者在指导学生演讲的过程中，对学生演讲的内容作了引导，使之有利于弘扬人文精神。为了选择合适的内容，平时应注意收集一些在思想品德、行为习惯、思维素质等方面有

8、启发教育意义的材料（主要是剪报），让学生在演讲前随机抽取，经过一段时间的准备后，围绕所给材料演讲，其他学生听后进行评述，最后由教师加以点拨，效果较好。比如一个学生抽到一个故事：一个科研小组在原始森林迷了路，大家疲备不堪，尤其令人沮丧的是老教授身染重病，奄奄一息。弥留之际，老教授托付给众人一个小木箱说：“这是我一生的心血，你们一定要走出去，把他交给院领导!但谁也不许在交给领导前将其打开。”众人掩埋了老教授，化悲痛为力量，终于走出了原始森林。那盛满老教授“一生心血”的小木箱被打开，但里面只有一些石块。经过思索，学生们从中悟出了这样一个道理：老人的目的是给众人一个任务，一个美丽的向往，走出大森林，不

9、只是为了活命，更有老教授临终嘱托。科研小组的成员就是在这一美丽而神圣目标的感召下，才产生了力量，最后走出困境。这个故事告诉我们，一个人必须有远大的目标，美丽的向往，目标和向往是生命的聚焦处，是力量的源泉。最后，经过笔者评述、点拨，大家达成共识：一个人只有立志高远，有了奋斗目标，才能激发生命的潜能，才能产生奋斗的力量和信心。一则故事或一段材料，可以演绎一个道理。通过演讲，学生体验了宽容忍让、自尊自爱、自强不息等人生哲理。对学生进行人文教育不能简单地用概念解释概念，应给出一个能够使意义在其中得以显现的情境，让学生找到人文精神的感觉，进行心灵的体认。一则生动的故事，一段别开生面的材料都是教师给定的一

10、个能产生意义的语境。如果一个学期开展几十次演讲，学生便可以进行几十次的体认，几十次灵魂的熏陶和洗礼，使他们的人文精神在潜移默化中得到培养。1         写日记体随笔自觉呵护人文精神人文精神的培养是一个渐进的过程，不仅要经常对学生晓之以理，更要不停地引导学生进行经验的解释和唤醒。荀子日：“君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。”古人通过每天对自己的言行进行反复省察、反思，从而实现精神上的自我完善。古人尚且知道如此严格要求自己，那么，我们就更应要求学生每天审视自己、审视自己的所作所为是否符合社会公认的道德规范，

11、是否有利于个人的健康成长，并且把内省的结果写成日记体随笔。这种做法至少有两大好处：第一，学生养成了内省的习惯，有利于培养良好的情操，可以不断修正自己的人生轨迹，使自己得以健康成长。“内省”也就是“道德长跑”（家魏书生曾将写日记称为“道德长跑”）,可以不断引导学生用高尚的人文精神约束、鞭策自己。第二，可以提高表达能力。每天将自己的思考结果用500字左右的随笔表达出来，一个月可以练笔1.5万字，一年下来也有18万字左右。熟能生巧，坚持练笔，学生的写作水平会大大提高。教师在指导学生“道德长跑”的过程中，要善于做一个领跑人，可以有意识地对日记体随笔的内容作一些指导，根据班级的情况、学生普遍存在的问题和

12、不同层面的人文精神设计话题，让学生围绕话题开展讨论。有些话题可以从不同角度多写几篇，分几天写，让学生有一个体会和思考的过程。比如“谈责任”这一话题，可以分为“我们应对父母负责”、“我们应对教师负责”、“我们应对班级负责”、“我们应对自己负责”等。这样，就可以把负责精神的理念分解为几个层面条分缕析，深入思考；有时一个题目可以在不同阶段反复撰写几次，把学生在不同阶段对同一问题的思考轨迹记录下来，分析学生思想的演变和提高的过程，这对于学生正确认识自己、走向成熟都有很大帮助。语文学家黎锦熙曾经说过“日札优于作文”，当代教育家朱永新在他的新教育实验的六大行动中大力提倡师生共写随笔。事实确实如此，作文训练

13、量毕竟有限，而且有种种限制，“日札”则随时随地都可以写，不必一本正经。这种“道德长跑”式的“日札”在人文精神的自觉呵护中有特殊的作用，倘若能坚持不懈，持之以恒地长跑下去，其思想境界和作文水平都会得到极大的提高。作文训练感悟人文精神文如其人，人做得好，作文才有底蕴，写的文章才能感人。很难设想，一个心浮气躁，不近人情的学生能写出感人肺腑的佳作。高考作文的高分获得者通常都是文意与文采俱佳的人，也就是对人文精神感悟较深的人。头脑没有那一分感悟，就不可能体察文题和材料中的思想。要使学生感悟材料中的人文思想，首先要在他们的思想库中装备这种思想。“仁者见仁，智者见智”，要想洞察题目和材料中的“仁”（主旨），

14、自己首先必须是一个“仁者”，语文教师有责任把学生培养成为一个用人文精神武装的“仁者”。因此，语文教师应结合学生的实际和作文立意的需要，让学生着重掌握以下四组“大道理”，每组大道理再分解为若干“小道理”，逐一进行训练：1.修身之道：立志高远，爱国情怀，奉献社会，助人为乐，孝敬长辈，知恩报恩，遵守公德，诚实正直，虚怀若谷，宽容大度，勇于改过，节俭朴素，严于律己。2.成人之道：勤奋学习，严谨治学，磨炼意志，不畏挫折，自信自强，把握时机，善于借鉴，勇于创新。3.生活之道：遵纪守法，反对迷信，保护环境，结交良友，学习有方，心理健康，潇洒幽默，尽心尽责，惜时守信。4.思辨之道：实事求是，有的放矢，周密思考

15、，由表及里，提纲挈领，因小见大，相辅相成，物极必反，新陈代谢。每次作文，围绕其中一点，体察感悟，抒写真情实感，不能空发议论。要将这些丰富内涵内化为自己的思想，就必须联系实际生活，有感而发。与写日记和演讲相比，用作文训练的形式培养学生的人文精神可控性强且系统有序。文学审美体验人文精神爱美之心，人皆有之，健康向上的审美情感是人文精神的基石。语文学习的过程也是审美教育的实施过程，语文教育应发挥学科优势，满足学生的审美需求。语文教育进行审美教育的主要途径是文学教学，培养学生的文学鉴赏能力。在文学教学中，不仅要让学生懂得一些基本的文学常识，更要引导、点拨学生感悟作品。学生通过阅读（诵读、默读，进而涵养、

16、浸淫）文学作品与作者对话，从而获得对人生、人情、人性的深刻把握和体验。过去，我们对语文教育中的文学教学重视不够，效果不佳，学生不知道读什么书、怎么读书。有的高职生甚至看适合低幼学生的卡通连环画，更多的学生根本没有阅读兴趣，也不安排阅读时间。有的专家甚至痛心地感叹：“现在学生已经没有梦想，连做梦的兴趣都没有，他们想象的翅膀被剪掉了。”这一切直接影响了他们今后的生存和，诚如作家王蒙所言：“一个懂文学的人比不懂文学的人感情世界要更为丰富多彩，心理结构亦更加完善，通过文学阅读，人们可以为自己建立一个独立的精神世界，更好地调节自我的心理素质。”人文精神和人文素质也是一种的积淀，是长期形成的文化传统，有它的民族特色、甚至地方特色。与文学审美相关的是我们应该以大语文的眼光审视周边的人文资源，把其中蕴含的丰富审美资源拿来为我所用。比如笔者所在的学校地处有苏州的西湖之称的石湖风景区，这里有极其丰富的吴文化资源，我就带领学生到石湖风景区开展对旅游资源的调研考察活动，走近“拜郊台”、“吴长城”、“越城”，聆听吴越春秋的历史回音，走近范成大、姜夔，吟咏四时田园杂兴，品赏暗香、疏影，走进石湖领略湖光山影的美景，走进我们所处的人文环境，让学生在实践活动中发现美、体验美、接受美的熏陶，从而使人文精神的培育打上地域文化的烙印。当然，五年制高职语文培育人文精神和