《北梦琐言》词语考释精品文档4页

1、北梦琐言词语考释笔者根据中华书局 2002 年贾二强点校版的北梦琐言 ，筛选出一批 词语进行考释，文中页码均依此版本。这些词语或其义项都未收录进汉 语大词典（下称大词典 ）及汉语大词典订补 、许少峰先生以及 高文达先生的两种近代汉语词典 、江蓝生先生的唐五代语言词典 、 王 先生的唐宋笔记小说词语汇释 ；并且至今未见于任何公开发表的论 文。希望笔者的考释能够有助于加深读者对 北梦琐言 的理解， 亦对汉 语大词典的词条或词条义项能有所补证。一、【蹂践】打击，诋毁 卷二“皮日休献书”条：“蹴及杨、墨，蹂践释、老，故得孔道炳然 如日月之星焉。”按：据大词典 ，“蹂践”释义有二，其一为踩踏，如史记 ?

2、项羽 本纪：“王翳取其头，余骑相蹂践争项王，相杀者数十人。”五代史 补：“庄宗好猎，每出，未有不蹂践苗稼。”其二为侵扰，扰乱，如宋 苏轼答李琮书 ：“更番出兵，以蹂践乞弟族帐，使春不得耕，秋不得 获。”金史 ?术甲臣嘉传：“有诏蹂践宋境上，毋深入。”然而以上两个义项皆不符合“皮日休献书”中的语境。此中的“蹂 践”，应该是由“踩踏”义派生出的抽象的否定、打击、诋毁的意思；即 言蔑视杨朱和墨翟的学说，打击、诋毁道家和佛教，因此孔子的学说才能 像日月星辰的灿烂一样光大。 大词典当给“蹂践”补此义项。二、【恤恻】体恤，怜悯 卷三“崔侍中省刑狱”条：唐崔侍中安潜，崇奉释氏，鲜茹荤血；唯 于刑辟，常自躬亲

3、，虽僧人犯罪，未尝屈法。于听事前虑囚，必温颜恤恻， 以尽其情。按：“恤恻”也作“ 恻”。文津阁四库全书所收宋代王谠的唐 语林?卷七也记叙了此事，即用“ 恻”。 大词典释“恤”条第四个 义项为“体恤；怜悯”，如史记 ?项羽本纪：“今不恤士卒而徇其私， 非社稷之臣。”唐沈 期移禁司刑诗：“司寇宜哀狱，台庭幸恤辜。” 又载“恻”有“同情， 怜悯”义，如宋苏轼次韵陈履常张公龙潭 ：“烈 气毙强敌，仁心恻饥寒。”“恤恻”，同义连用，体恤，怜悯。文中言崔 侍中很温和，体恤、怜悯囚犯。此词亦见于他处，如：宋王溥唐会要 卷九十五：“陛下为人父母，不垂恻恤之心，倾其有限之资，贪彼无用之 地。”宋刘 彭城集卷二十

4、二：“湖湘之阻远于京师，所以恻恤民隐， 宣布上恩，惟使者。”大词典未收此词，当补。三、【怪惊】惊异、惊讶 卷四“薛氏子具军仪”条：“镇许昌日，幕吏咸集，令其子具橐楗， 参诸幕客。幕客怪惊，八座曰：俾渠消灾。'”按：说文 ?心部：“怪，异也。”引申出“惊异、惊奇”之义。如 墨子 ?贵义：“子墨子南游使卫，关中载书甚多，弦唐子见而怪之”。 又唐杜甫羌村三首：“妻 怪我在，惊定还拭泪。 ”“惊”也有“惊异” 义，如列子 ?杨朱：“其所为也， 其所行业， 众意所惊， 而诚理所取。 ” 又孟郊杂曲歌辞 ?出门行：“一闻陌上苦寒奏，使我伫立惊且悲。”故 “怪惊”为同义连用，言惊异、惊讶。如：唐卢仝

5、客谢井 ：“井公莫 怪惊，说我成憨痴。”明王守仁月夜二首 ：“疾呼未能起，瞪目相怪惊，反谓醒者狂。”又明黄遥题陈生屋壁 ：“昨朝倾耳狂言新，颇怪 惊座多陈人。”明黄道周榕坛问业卷三：“如怕虎，人说食虎肉，便 怪惊，谓无此理；不知是猎家常脯耳。”大词典未收“怪惊”条，当 补。四、【端贞】品行正直、操守坚定 卷四“成令公为蛇绕身”条：“有孔自官贺隐者，亦返俗僧也，端贞 俭约，始为腹心，凡有阙政，赖其规赞。”按：说文 ?立部：“端，直也。”广雅 ?释诂一：“端，正也。” 如荀子 ?成相：“水至平，端不倾。”引申出指人的品质端庄正直、行 为符合规范。故训汇纂：“端，正直也。 素问 ?五常政大论：其气端

6、， 其性随。”而汉语大字典释“贞”有“坚定不移，多指意志或操守” 义，如释名 ?释言语：“贞， 定也，精定不动惑也。 ”又南朝梁江淹 诣 建平王上书：“信而见疑，贞而为戮。”故，端贞，联合成词，意为品 行正直、操守坚定也。如：唐贯休避地毗陵上王 使君：“圣威无远近， 吾道太孤标。辛苦苏氓俗，端贞答盛朝。”唐柳宗元柳河东集卷十五： “其显进者，语其德，则皆茫洋深闳端贞，鲠亮苞并涵养，与道俱往。” 唐杜牧杜牧全集卷十七：“以宾端贞有守，以处权俊 出群，以 才能 适用。”宋翁卷西岩集卷十三贞孝堂诗序： “端贞孝妇， 人女子之大 。” 又元戴表元剡源集卷七：“台阁结绶者，举端贞之臣，于人文治化， 似不

7、无少补云。”大词典未收此词，当补。五、【求知】求得知遇、赏识 卷四“吴融侍郎文笔”条：唐吴融侍郎策名后，曾依相国太尉韦公昭 度，以文笔求知。每起草先呈，皆不称旨。大词典释“求知”条： 1. 探求知识。 2. 谓希求被人了解。按：据 上下文，吴融的“以文笔求知。每起草先呈，皆不称旨”，可知吴融希望 通过文章以从韦公处得到赏识，获得升迁的机遇。“知”在此，当取“知 遇，赏识”之意；而大词典的“知”的义项十即是。文中的“求知”当释为：求得知遇、赏识。与汉语大词典的“希求被 人了解”不同， 大词典当补此义项。此词条在历代的文献中也多有出 现，如：宋程子伊川易传卷一：“守其道不随世而变，晦其行不求知 于时。”宋薛居正旧五代史卷十八：“文蔚幼砺文行求知取友，蔼然 有佳士之称。”元托克托等宋史 ?文苑六卷四百四十四：“（李方叔） 少长以学问称乡里，谒苏轼于黄州，贽文