更新观念　充实内容　变换视角

1、更新观念充实内容变换视角 的中心，水星、金星、地球带着月亮、火星、木星和土星依次绕着太阳运行(哥白尼并不认为太阳是中心，他的体系不能称为“日心说”)。弗朗西斯培根等人反对哥白尼的地动说，而伽利略则是哥白尼学说的信仰者，开普勒、牛顿也支持这一学说。后来伽利略用望远镜发现金星是绕太阳转动的，从而证明了托勒密体系的错误。而开普勒在考察了行星绕日运动的物理原因后，提出了外力作用于行星的观点。牛顿进一步思考：行星为什么总是绕太阳作封闭曲线运动，而不作直线运动跑到外部空间去?经过长期研究牛顿发现了万有引力。三、变换教学视角阅读了“十五讲”后，我们领悟到：科学史的重点不是“科学”，而是“历史”。科学的萌发、

2、科学的环境、科学的影响等才是科学史教学的重点，所以笔者建议要根据科学史特点进行教学。1让学生了解：科学是怎样萌发的讲授科学的成果、学说的内容不是历史教师的专长，重点是让学生知道科学成就是怎样起源与萌发，怎样继承与变革，怎么传播与发展，这些才是我们的职责。以前常用一些因演绎而失真的故事，把科学探索简单化了，无法使学生了解科学研究的漫长，也忽视了科学家的艰辛，对于学生探究科学精神的培养是不利的。“十五讲”中介绍了许多科学探索的例子。这里以“古希腊人探索大地形状”为例进行介绍，一开始，古希腊人对大地形状的认识是出于某种哲学信仰而提出地球学说的，例如毕达哥拉斯学派认为“球形为一切几何立体中最完善的，所

3、以大地、天体和整个宇宙都是球形的”而亚里士多德等人关于地圆学说的提出，是建立在长期观测的基础之上，他们发现：(1)帆船出海航行时，随着船的渐行渐远，岸上的人们所看到的现象是船体渐渐地消失在水中，而桅杆还显露在水面上，船返航时情况则相反；(2)人们在地表面沿南北方向远距离移动时，会发现北极星的高度在变化，向北移动时北极星升高，向南移动时降低；(3)人们在地表面沿南北方向远距离移动时，会发现天上星星的分布发生变化，向南移动时，南天球原来看不到的星星会逐渐从地平线之下升起，而北天球原来看得见的星星则会逐渐消失在地平线下，向北移动的情况则相反；(4)月食时，投影在月表面上的阴影的边缘总是圆弧状的。据此

4、，他们分析得出结论：大地是圆球形的。亚里士多德注重观测证据的信念表明：感性经验和必要的证明不仅优于哲学信条而且优于神学信条。2让学生认识：社会环境对科学的制约科学的发展关系到社会的进步与人类的未来，反过来，社会的观念尤其是国家的政策对科学的发展有着极其重要的影响。在科学史教学中，让学生理解科学与社会环境之间的关系，十分必要，以拉瓦锡之死证明了社会环境对科学发展的重要性。1765年，21岁的拉瓦锡在法国科学院宣读了他的第一篇学术论文，同年他的设计被评选为城镇路灯照明的最佳方案，并因此获得了法国科学院颁发的金质奖章。25岁当选为法国科学院院士。大革命开始之初，他的科学研究还未受到影响。但雅各宾上台

5、后推行恐怖政策，法庭以“可恶的包税人”“在人民的烟草中加水”等罪名，判处他死刑。法国科学界呼吁赦免拉瓦锡，但无济于事。行刑前，辩护律师一次次提醒法官顾惜拉瓦锡的发明创造以及正在建立起来的新科学，革命法庭副长官考费那尔的回答是：“革命不需要科学，只需要正义!”3让学生理解：科学改变了人的观念科学的深刻影响在于改变了人的思想观念，让学生从这个角度理解科学的意义可能更有价值。牛顿的自然哲学的数学原理被公认是科学史上最伟大的著作之一，在此之前，人类的思想还充斥着迷信和恐惧，而牛顿宣告了科学时代的来临。这给人类带来了从未有过的自信，曾经匍匐在上帝脚下的人类，终于大胆地抬起头来，开始用自己理性的眼光打量世

6、界，伦敦大学的米歇尔亨特教授指出：“牛顿体系的本质在于，地球和其他天体都按照相同规律运动，并且可以量化计算。”达尔文的进化论也渐渐地深入到人类思想和行为的各个方面：第一，人们认识到，世界是动态的、进化的，而不是静态的；第二，出现了社会达尔文主义，它认为，人类社会也像自然界一样“弱肉强食，物竞天择，适者生存”(达尔文曾在一封信中把社会达尔文主义斥为愚蠢的)；第三，确立了包括人类在内所有生物共同起源的原理，人类与动物的区别仅仅是程度非本质上的，人类与其他许多物种一样，必须经受自然选择，并不能以高贵的神态俯视其他物种，这预示着绝对人类中心论的灭亡；第四，进化论并不是通向一个更好种类的过程，因为变异的

7、过程是随机的、不定向的，成功的繁衍仅仅存在于那些具有最适合所处环境特定条件的特点的个体中，这就驳斥了把自然万物看做是预先规定的，无法改变的宇宙目的论或自然界的预定论。4让学生体会：科学中的人性一面进行科技史的教学，可以挖掘科学中富有人文内涵的材料，从人性的角度去探讨科学家面临的艰难抉择、心灵与身体所经受的折磨，以及不放弃科学探索的精神。“十五讲”中有这么一例。1632年，伽利略的关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话一书一出版轰动了整个学术界。他的好朋友、教皇乌尔班八世在当时内外交困和学术界的压力下，不得不对伽利略采取措施。伽利略被传召到罗马宗教法庭受审，他宣布放弃对法庭所认为的异端信仰，宗教法庭感到满意而判处他终身监禁，传说伽利略在公开放弃信仰之后喃喃自语说：“可是，它还是在运动呀!”此后，他对科学的热忱仍不减当年，只是不再涉及可能引发与教会冲突的问题，于1636年完成了另一本重要的科学著作关于两种新科学的谈话。提供这些素材给学生之后，我们可以设计问题，诸如，“伽利略的屈服，表明他懦弱吗?为什么当时他会屈服于罗马教宗，你从中体会到什么?”从而帮助学生体会出“科学的革新者们要打破当时已经被人们广泛所接受的观点，并得出我们今天看来是理所当然的结论，曾经是多么困难的事情”“科学的探索”反映了“人类努力”的历程、“科学家再伟大到底也还是人，也会害怕皮