思想方法独孤九剑之一平衡法则

1、思想方法独孤九剑之一平衡法则(之三 智慧法则总是审核发不出 来内篇内篇的三个法则,即平衡法则、人本法则和智慧法则,主要是要 说明思想本身所具有的内部涵义。 或者说由此三个法则可以得出思想 究竟是什么的某种结论。 归纳来讲, 思想就是我们围绕着平衡的指向、 通过计算力的“智”和感悟力的“慧”、来探究人与自然、人与社会 以及人与自身精神世界规律和秘密的思维活动。 这样的思想活动, 正 是我们社会全体以及我们每个人的所有判断和行为依据的根源所在。 第一章 思想之总归宿平衡法则这一天,天还没有大亮,少年就 匆匆地起了床,跑来找智者。智者悠闲地喝着茶,请少年坐下。他先 问道:“年轻人, 你说思想的目的是

2、什么呢?” 少年想了想说:“思 想目的嘛,当然是弄清楚事物的道理,把事情做得更好更正确,对自 己或对大伙有利呗。” 智者说:“没错,这是从了解世界和指导行 为方面来讲的。 那么就思想本身来说, 我们的思想或者说合理的思想 总是会得到一个什么样大致的结果呢?” 少年语塞,挠挠头回答不 出来。智者笑着说:“我认为是平衡。所以我们今天要讲的第一个法 则就是思想之总归宿平衡法则。 平衡法则的意思是:无论何时何 地, 我们的思想总是体现为探寻着某种前进中的平衡, 其它各种不同 平衡的情况都是从属于平衡的过程和特例。” 少年活跃起来,说:“不对呀,我怎么听说不平衡是绝对的,平衡才是特例呢?” 智者 说:“

3、说得好。我们在理解了平衡和不平衡的基本内涵之后,就不必过于执着于平衡和不平衡的绝对与否了。 不平衡是平衡的特例, 平衡 也是不平衡的特例。 不平衡蕴含在平衡之中, 平衡也同样蕴含在不平 衡之中。明白吗?” 少年若有所思,说:“那可不可以这样说,我 们的思想总是在平衡的指导下,寻求掌握着平衡与不平衡之间的程 度?” 智者高兴地说:“孺子可教也。” 少年也很高兴,说:“那 平衡到底是什么呢?” 智者说:“所以我们理解平衡一定是动态的 平衡,而不单是静止意义上的平衡。太阳的质量、距离、热量等刚好 合适地球生命, 这就是一种平衡, 而地球要转着圈圈才能保住它的位 置。 我们思考一些事情的时候能清醒地认

4、识到这种平衡, 并在某种具 体规律中适时地把握这种平衡, 在我们的思想中, 占有首先重要的位 置。 世上万事万物都一定内蕴着某种平衡, 不然就会变成另外一种样 子,甚至是另外一种东西了。平衡就是存在,存在就是平衡。因为这 种内在平衡的力量,人们总要多使点劲才能守住自己想守住的东西, 也要多使点劲才能改变想要改变的东西。 所以我们在思考事情的时候, 平衡态总是宿命的指向。” 少年问道:“那么平衡有哪些个可供掌 握的性质呢?” 智者说:“平衡的不同性质首先是要根据不同的思 考对象而定。一般来讲,物质世界的平衡点有其客观性,是不以人的 意志为转移的; 人群社会的平衡点既有一定的客观性, 又有一定的主

5、 观性,比如社会公平、经济运转等;人类精神世界的平衡点是以主观 为主,与人的价值观、知识程度、审美观等有关系。这一点在我们后 面要讲的思想内容的三大关系里面会得到进一步的说明。” 少年又 问:“那根据平衡的这几个基本性质,我们应该怎样做呢?” 智者说:“所以,我们判断和预设平衡点,首先要弄清楚思想内容以及对 象的不同, 考虑它的平衡点的性质也是不一样的。 客观世界的平衡就 比较容易归于一把尺子来度量它,物理也好数学也好,都是如此。主 观世界的平衡恰好相反, 就不能用一把尺子来量。 比如在人的世界观、 价值观、 审美观这些方面, 不管是在家庭、 企业、 社会、 国家的范畴, 如果不能在某种底线要

6、求的基础上, 充许主观个性或界于主客观之间 的多样化, 就会形成一种虚假的统一, 甚至会造成巨大失衡的悲剧。 ” 少年伸伸舌头:“好象就点吓人哟。” 智者有点严肃地说:“那可 不是吓唬你, 历史上这种例子不在少数。 ” 少年回过神来, 说:“那 平衡还有什么样的一些特点呢?” 智者回答说:“平衡有两个主要 的特点要注意到, 一个是平衡的阶段性特点, 一个是平衡的大小区分 的特点。” 少年问:“什么是平衡的阶段性特点?” 智者说:“平 衡有阶段性, 主要是旧平衡和新平衡的关系。 我们希望在平衡里面找 到积极的因素,推进平衡的发展性,克服平衡里面的消极因素,让平 衡上升。” 少年又问:“那大小区分

7、的特点呢?” 智者说:“平衡 除了阶段性的特点, 还要注意有大平衡和小平衡之分。 在同一个系统 内,小平衡要受到大平衡的影响和制约,比如小局服从大局。小平衡 可能成为大平衡的积极因素,也可能成为大平衡的消极因素。” 少 年听得很专心,这时又提出新问题来了:“老师,我还有一个问题, 了解平衡和不平衡的关系对我们的行动有什么帮助呢?” 智者点头 说:“这个问题很重要。大致说来,平衡是不平衡的需要,不平衡是 平衡的需要。不平衡自有其理由和条件,所谓矫枉过正这样的事情,就是想平衡要先不平衡,但矫得过度了,扁担就会断。在不同的情况 条件下,灵活地掌握平衡与不平衡的运用。主要是要注意限度。在某 些情况下,

8、 我们需要更多地考虑做成偏向于平衡的样子, 保持相当的 稳定状态; 在某些情况下, 我们需要更多地考虑做成偏向于不平衡的 样子, 激发更大的碰撞和张力。 这完全要依据不同形势的要求。 ” 少 年拍手说:“我知道了,比如有的人愿意大学一毕业把自己安排得好 好的,守着某个平衡的状态,自得其乐;有的人却愿意弄出更多的不 平衡,于动荡和混乱中寻求新的平衡,在不平衡中体验激烈的感觉, 指望达成更佳的平衡。但想守平衡的人未必守得住,要居安思危;处 于不平衡状态的人也得考虑不能饿死,至少要混到一口饭吃。老师, 对不?” 智者笑着说:“小伙子脑筋转得很快哟。总起来讲,关于 平衡问题, 我们大致了解这么几点:一是遇事要根据事情的不同性质 注意判断和预设不同的平衡点; 二是要注意和把握保持和远离平衡点 的限度;三是注意分阶段把握平衡;四是