在寒冷的腊月夜里

1、在寒冷的腊月的夜里在寒冷的腊月的夜里穆旦穆旦作者简介作者简介穆旦（穆旦（19181977），原名查良），原名查良铮，著名爱国主义诗人、翻译家。铮，著名爱国主义诗人、翻译家。 祖籍浙江海宁，与金庸（查良镛）祖籍浙江海宁，与金庸（查良镛）为同族的叔伯兄弟。为同族的叔伯兄弟。 查良铮将查良铮将“查查”姓上下拆分，姓上下拆分，“木木”与与“穆穆”谐音，得谐音，得“穆旦穆旦”（最初写作（最初写作“慕旦慕旦”）之名。正）之名。正如查良镛后来将如查良镛后来将“镛镛”名一分为名一分为二，成为二，成为“金庸金庸”。 穆旦穆旦身上具有强烈的民族责任感，作品呈现出诗身上具有强烈的民族责任感，作品呈现出诗人对人类生存

2、状况、民族前途命运思考的痛苦。人对人类生存状况、民族前途命运思考的痛苦。他有一份不平衡的心，一份思想者的坚韧的风格，他有一份不平衡的心，一份思想者的坚韧的风格，在别人懦弱得不敢正视的地方，他却有足够的勇在别人懦弱得不敢正视的地方，他却有足够的勇敢去突破。穆旦被称为敢去突破。穆旦被称为中国新诗第一人中国新诗第一人。在寒冷的腊月的夜里创作于在寒冷的腊月的夜里创作于1941年年2月。月。诗 歌 朗诵解题解题 题目中包含什么意象？象征什么？题目中包含什么意象？象征什么？冷到极致，死气沉沉之感，萧瑟荒冷到极致，死气沉沉之感，萧瑟荒凉，也象征着中华民族正处在最黑凉，也象征着中华民族正处在最黑暗的日子里。暗

3、的日子里。第一节写了哪些意象？第一节写了哪些意象？哪些意象是景物，哪些是人物？哪些意象是景物，哪些是人物？这些意象给我们什么样的感觉？这些意象给我们什么样的感觉？景物：景物：寒冷的腊月的夜、枯干的田野、大麦寒冷的腊月的夜、枯干的田野、大麦和谷子、古老的路、憩息的牲口、冻结的小和谷子、古老的路、憩息的牲口、冻结的小河、闪着的灯光。河、闪着的灯光。点明了点明了时间空间背景时间空间背景。人物：人物：厚重的、多纹的脸。厚重的、多纹的脸。感觉：感觉： 荒凉、萧瑟、颓废荒凉、萧瑟、颓废、冷寂、压抑。、冷寂、压抑。分析第分析第一一节节 “借一景喻民族，取一夜喻人生借一景喻民族，取一夜喻人生” 这些意象并未特

4、指何地何村，构成整个中这些意象并未特指何地何村，构成整个中国北方农村的景象，意境国北方农村的景象，意境荒芜、冷寂、压抑荒芜、冷寂、压抑。这北方的农村正是我们这北方的农村正是我们饱经沧桑的苦难民族饱经沧桑的苦难民族的象征，是古老而灾难深重的中国的象征。的象征，是古老而灾难深重的中国的象征。 象征意义：象征意义：写作背景写作背景 1941 年，中国处于抗战最激年，中国处于抗战最激烈的阶段，中国土地大片被日本烈的阶段，中国土地大片被日本占有，此时的中国正是灾难最深占有，此时的中国正是灾难最深重的年代。重的年代。 这样荒凉、萧瑟、颓废的村庄难道就一点希这样荒凉、萧瑟、颓废的村庄难道就一点希望都没有吗？

5、如果有，哪里体现出来了？望都没有吗？如果有，哪里体现出来了？ 大麦和谷子大麦和谷子是收获的象征，是收获的象征，牲口牲口憩息了但是憩息了但是也有醒来的时候，也有醒来的时候，小河小河冻结了但是也有解冻冻结了但是也有解冻的时候，的时候，田野田野里还里还闪闪着一盏灯光（着一盏灯光（ 不是亮不是亮着，闪说明灯光非常微弱，希望虽有，但是着，闪说明灯光非常微弱，希望虽有，但是现在还很渺小）现在还很渺小）。（1）他在想什么？他在做什么？他在想什么？他在做什么？想的是生存，做的是永远艰辛的劳作。想的是生存，做的是永远艰辛的劳作。（2）这个这个“他他”仅仅是指村庄里某一个老人吗？仅仅是指村庄里某一个老人吗？象征着

6、饱受磨难的中华民族在艰难的生存着，艰辛的象征着饱受磨难的中华民族在艰难的生存着，艰辛的劳作着。劳作着。这一问是作者对整个中华民族命运的思考与追问这一问是作者对整个中华民族命运的思考与追问。（3）在这）在这亲切亲切的，为吱哑的轮子压死的路上。的，为吱哑的轮子压死的路上。虽然虽然“亲切的亲切的”、美好的梦想被现实的、美好的梦想被现实的“吱哑的轮子吱哑的轮子压死压死”在路上，但是在路上，但是人民包容一切，顽强前进。人民包容一切，顽强前进。一副厚重的、多纹的脸一副厚重的、多纹的脸1、第、第二二节写了哪些意象？哪些是景物，哪些节写了哪些意象？哪些是景物，哪些是人物？是人物？风（向东吹、向南吹、在低矮的小

7、街上风（向东吹、向南吹、在低矮的小街上旋转旋转、风这样大风这样大 岁月这样悠久），木格的窗户、堆岁月这样悠久），木格的窗户、堆着的沙土、泥草的屋顶着的沙土、泥草的屋顶；儿郎儿郎。2、这些意象给人们什么样的感觉？、这些意象给人们什么样的感觉？无止境的苍凉与衰败。无止境的苍凉与衰败。分析第二节分析第二节3、在这些苍凉的意象中，我们能看到希望吗？、在这些苍凉的意象中，我们能看到希望吗？一个人物一个人物儿郎儿郎婴儿一般都是象征希望的，那么这里的儿郎是婴儿一般都是象征希望的，那么这里的儿郎是希望的象征吗？希望的象征吗？儿郎是被吓哭的，这本身已包含一种悲剧性的儿郎是被吓哭的，这本身已包含一种悲剧性的情感。

8、情感。在这寒夜里，孩子的哭声更加衬托出寒在这寒夜里，孩子的哭声更加衬托出寒夜死一般的静寂。夜死一般的静寂。4、怎样理解、怎样理解“他长大了渐渐和我们一样地他长大了渐渐和我们一样地躺下，一样的打鼾躺下，一样的打鼾”？他长大了依旧还是会和他的父辈们一样打辛他长大了依旧还是会和他的父辈们一样打辛苦劳作，变成一幅厚重的、多纹的脸，这是苦劳作，变成一幅厚重的、多纹的脸，这是生命的悲剧性的轮回。生命的悲剧性的轮回。表达了对民族未来走向的困惑迷惘的感情。表达了对民族未来走向的困惑迷惘的感情。对比对比 诗中重点描写了一老一少两个人物形象。诗中重点描写了一老一少两个人物形象。 一个写一个写脸色，脸色，一个写一个

9、写哭声。哭声。 父亲的这张脸是勤劳农民的象征，也是久经沧桑的父亲的这张脸是勤劳农民的象征，也是久经沧桑的苦难民族的象征。苦难民族的象征。“安眠安眠”：人民随遇而安。：人民随遇而安。 儿郎的哭声则应代表新生和希望。儿郎的哭声则应代表新生和希望。 然而子辈长大成人后，仍和父亲然而子辈长大成人后，仍和父亲“一样地躺下，一一样地躺下，一样地打鼾样地打鼾”，一样地劳作、辛苦，一样地麻木、呆一样地劳作、辛苦，一样地麻木、呆滞，这是何等的不幸，何等的悲凉。滞，这是何等的不幸，何等的悲凉。 在日寇的铁蹄下，人民的苦难通过这一老一少两个在日寇的铁蹄下，人民的苦难通过这一老一少两个意象充分展示出来。意象充分展示出

10、来。 5、怎样理解、怎样理解“我们不能够听见，我们不能够我们不能够听见，我们不能够听见听见”？ 对中华对中华民民族生命轮回的一种无可奈何的叹息族生命轮回的一种无可奈何的叹息，而这句的反复更加重了这种叹息之声。，而这句的反复更加重了这种叹息之声。 而这种对命运轮回的叹息正是第二节作者对而这种对命运轮回的叹息正是第二节作者对整个中华民族命运的思考与追问。整个中华民族命运的思考与追问。分析第三节分析第三节 1、开头就追问、开头就追问：“火熄了吗？红的炭火拨灭火熄了吗？红的炭火拨灭了么？一个声音说了么？一个声音说” 火和炭火象征什么，火和炭火象征什么，“一个声音一个声音”是谁？是谁？ 火和炭火象征着希

11、望火和炭火象征着希望。 一个声音既是诗人对中华民族未来的追问，也一个声音既是诗人对中华民族未来的追问，也是我们中华儿女自己对自己的追问。是我们中华儿女自己对自己的追问。 2、希望到底有没有？你从诗中哪里看到的？、希望到底有没有？你从诗中哪里看到的？ 3、我们的祖先是已经睡了，所有的故事已、我们的祖先是已经睡了，所有的故事已经讲完了，只剩下灰烬的遗留，这灰烬中经讲完了，只剩下灰烬的遗留，这灰烬中会埋藏着什么呢？会埋藏着什么呢？ 希望的火种。希望的火种。 4、怎样理解、怎样理解“在我们没有安慰的梦里，在在我们没有安慰的梦里，在他们走来又走去以后他们走来又走去以后” 对于我们的祖辈而言，他们的一生是

12、遗憾对于我们的祖辈而言，他们的一生是遗憾的，他们无法给我们力量和希望，我们只的，他们无法给我们力量和希望，我们只能靠我们自己来实现希望。能靠我们自己来实现希望。 5、怎样理解怎样理解“用旧的镰刀、锄头、用旧的镰刀、锄头、牛轭、牛轭、石磨、石磨、大车静静地，正承接着雪花的飘落大车静静地，正承接着雪花的飘落”？ 表现了农家安闲、宁静的生活，与开头形成表现了农家安闲、宁静的生活，与开头形成对照对照，在凄清中感到，在凄清中感到宁静宁静。 诗人在以自然景物烘托民族诗人在以自然景物烘托民族苦难苦难时，也以自时，也以自然景物象征了中华民族的然景物象征了中华民族的坚韧与顽强坚韧与顽强。他们他们在静静的承受一切的苦难，积蓄着力量，在在静静的承受一切的苦难，积蓄着力量，在绝望中反抗，预示了民族绝望中反抗，预示了民族