部编版九年级语文下册文言文复习试题及答案

1、部编版九年级语文下册文言文复习试题及答案1. 阅读下面文言文，回答问题。 (12 分)【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受； 蹴尔而与之，乞人

2、不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。( 鱼我所欲也 )【乙】公孙仪 相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之。公孙仪不受。其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰： “夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人 之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相。虽嗜鱼， 彼必不能常给我鱼，我又不能自给鱼。即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也。( 节选自韩非子·外储说右下 )【注释】

3、公孙仪：春秋时鲁穆公的宰相。即：假如。下人：迁就他人。11下列句中加点词意思相同的一项是（ B） (2 分)A. 舍鱼而取熊掌者也屋舍俨然B. 亦我所欲也是进亦忧C. 有下人之色天山共色D. 一国尽争鱼而献之惟长堤一痕【解析】 A 项，舍弃 / 屋舍； B 项，也； C项，脸色 / 颜色； D项，全/ 数词。12下列对选文的理解和分析有误的一项是（B）(2 分)A甲文从“鱼”与“熊掌”的选择联系到“生”与“义”的选择，自然通俗。B甲文中，孟子认为，人们可以忍受别人的羞辱去接受那些关乎性命的东西， 合乎人性。 C乙文从公孙仪对受鱼与枉法关系的分析，可以看出公孙仪是一个防微杜渐 的人。D甲、乙两个

4、文段都是写在利与义的面前我们应该如何抉择的问题。【解析】人们忍受别人的羞辱去接受那些关乎性命的东西，不合乎人性。13把下列句子翻译成现代汉语。(4 分)(1) 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！( 可是有的人 ) 见了优厚的俸禄却不辨别是否合乎礼义就接受了，这优厚的俸禄对我有什么好处呢？(2) 夫子嗜鱼而不受者，何也？您喜欢吃鱼而不接受 ( 别人送给您的 ) 鱼，这是为什么呢？ 14请简要分析“鱼”在两个文段中的作用。(4 分)甲文中把“我想要的东西” 比作鱼， 使用比喻论证的方法， 使论证形象生动。乙文中鱼是故事的线索，为议论 ( 结论) 作铺垫。【乙文参考译文】公孙仪做鲁国的宰相时因为

5、特别喜欢吃鱼，全国的人都争相买鱼来献给他。公孙仪却不接受。他的弟子对他说： “您喜欢吃鱼而不接受( 别人送给您的 ) 鱼，这是为什么呢？”他回答说： “正因为爱吃鱼，我才不接受。假如收了别人献来的鱼， 一定会有迁就他们的表现； 有迁就他们的表现， 就会枉法；枉法就会被罢免相位。虽然爱吃鱼，这时候这些人不一定再送给我鱼，我又不能自己供给自己鱼。如果不收别人的鱼，就不会被罢免宰相， 尽管爱吃鱼，我能够长期自己供给自己鱼。 ”公孙仪懂得依靠别人不如依靠自己。2. 阅读下面文言文，回答问题。 (14 分)【甲】秦王怫然怒， 谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？” 唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之

6、怒，伏尸百万，流血千里。 ”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰： “布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。 ”唐雎曰： “此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。 ”挺剑而起。秦王色挠，长跪而谢之曰： “先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。 ”( 节选自唐雎不辱使命 )【乙】晋平公与群臣饮，饮酣，乃喟然叹曰： “莫乐为人君！惟其言而莫之违。”师旷 侍坐于前，援 琴撞之。公披

7、衽 而避，琴坏于壁。公曰： “太师谁撞？”师旷曰： “今者有小人言于侧者，故撞之。 ”公曰：“寡人也。”师旷曰：“哑 ！是非君人者之言也。”左右请除 之。公曰：“释之， 以为寡人戒 。”( 节选自韩非子·难一 )【注释】师旷：春秋时晋国乐师。他双目失明，在音乐上有极深的造诣。援：执，持，拿。衽：衣襟。哑：叹词。除：清除。戒：鉴戒。11. 解释下列句中加点的词。 (2 分)(1) 亦免冠徒跣徒： 裸露(2) 释之释： 释放12. 把下列句子翻译成现代汉语。 (4 分)(1) 而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。可是安陵却凭借方圆五十里的土地幸存下来，只是因为有先生啊！(2) 是非君人

8、者之言也。这可不是做君主的人应说的话啊！13. 甲、乙两文分别运用了哪些表现手法？刻画出了唐雎和师旷的什么性格？ (4 分)示例：语言和动作描写：以唐雎和秦王的对话，师旷和晋平公的对话，及 唐雎“挺剑而起”、师旷“援琴撞之”等动作描写生动地刻画了唐雎的不畏强暴、敢于拼命和师旷的刚正忠直、不畏权势。对比( 衬托) ：以秦王的色厉内荏、外强中干衬托唐雎的不畏强暴、敢于拼命；以晋平公的狂妄自大衬托师旷的刚正忠直、不畏权势。14. 唐雎和师旷在劝谏方式上有何不同？ (4 分)示例：唐雎针锋相对，直言相劝。他以“布衣之怒 ( 士之怒) ”直击秦王的“天子之怒”。师旷迂回曲折， 委婉劝谏。师旷先借“撞小人

9、” 引起晋平公的重视， 再直言以出，让晋平公认识到自己的错误，达到劝谏的目的。【乙文参考译文】晋平公和臣子们在一起喝酒，喝得正畅快时，他感慨地说：“没有什么比做国君更快乐的了！只有他的话没有谁敢违背！”师矿在前面陪坐， ( 听了这话 ) 便拿起琴朝他撞去，晋平公连忙拉起衣襟躲避，琴在墙壁上撞坏了，晋平公说： “太师，您撞谁呀？”师旷说： “现今有个小人在边上说话，所以撞他。”晋平公说：“是我呀。”师旷说：“呀！这可不是做君主的人应说的话啊！”身边的臣子请求惩办他。晋平公说： “放了他吧，把这作为我的鉴戒。”3. 阅读下面文言文，回答问题。 (9 分)唐雎不辱使命 ( 节选)秦王谓唐雎曰：“寡人

10、以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地， 请广于君， 而君逆寡人者， 轻寡人与？” 唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？” 12解释下列句中加点的词。 (2 分)增广、扩充(1) 以五百里之地易安陵易： 交换(2) 请广于君广：13把下列句子翻译成现代汉语。(4 分)(1) 而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。可是安陵君却凭方圆五十里的土地幸存下来，是因为我把安陵君看作忠厚长者，所以不打他的主意。(2) 安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？安陵君

11、从先王那里接受了封地而守护它，即使是方圆千里的土地也不敢交换， 何况只是用五百里的土地 ( 交换) 呢？ 14唐雎的斗争很讲方法技巧，结合本段说说他的对答有什么特点。(3 分)唐雎先用不卑不亢的口吻说： “否，非若是也。”既缓和了秦王的怒气，又使会谈能够继续；强调不肯易地的原因，委婉地拒绝了秦王的要求。4. 阅读下面文言文，回答问题。 (10 分)鱼我所欲也鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者， 故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡

12、可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 15解释下列句中加点的词。 (2 分)(1) 所识穷之者得我与 得： 同“德”，感恩、感激(2) 蹴尔

13、而与之蹴 ： 踩 踏16下列句子朗读节奏划分有误的一项是（ D）(2 分) A故/ 患有所不辟也B所恶/ 有甚于死者C所识穷乏者 / 得我与D此之谓失 / 其本心【解析】此之谓 / 失其本心。17把下列句子翻译成汉代汉语。(4 分)(1) 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段， 哪一样不可以采用呢？(2) 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！( 可是有的人 ) 见了优厚的俸禄却不辨别是否合乎礼义就接受了，这样优厚的俸禄对我有什么益处呢？ 18下列关于本文的理解和分析，不正确的一项是（ C）(2 分 ) A本文运用了比

14、喻论证和正反对比论证的方法，很有说服力。B“此之谓失其本心。”该句中的“此”是指“为宫室之美” “妻妾之奉”“所识穷乏者得我”而受“万钟”的行为。C. 本文论述了怎样对待生与死、义与利的问题。孟子主张人性是恶的，本文正是从这种理论出发，来论述“舍生取义”的主张。 D孟子指出，那些不能“舍生取义”的人，正是为物欲所蔽，为了“万钟之禄”“宫室之美”“妻妾之奉”“所识穷乏者得我”而“失其本心” 。【解析】“孟子主张人性是恶的”有误，孟子主张人性本善。5. 阅读下面文言文，回答问题。 (12 分)【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸

15、，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。 以是人多以书假余， 余因得遍观群书。 既加冠， 益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请； 或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。( 摘自宋濂送东阳马生序 )【乙】王充字仲任，会稽上虞人也，其先自魏郡元城徙焉。充少孤，乡里称孝。后到京师，受业太学，师事扶风班彪。好博览而不守章句。家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，遂博通众流百家之言。后归乡里，屏居教授。仕郡为功曹，以数谏争不合去。( 摘自后汉书

16、·王充列传 )19. 下列句中加点词的用法和意义都相同的一组是（D） (2 分) A无从致书以观请以军礼见B. 俟其欣悦其一犬坐于前C. 仕郡为功曹岂能为暴涨携之去D. 好博览而不守章句濯清涟而不妖【解析】 A项，来/ 用； B项，代词，先达 / 其中； C项，担任 / 被； D项，表转折。20. 解释下列句中加点的词。 (4 分)快步走迁徙以为师(1) 余幼时即嗜学嗜： 爱好(2) 尝趋百里外趋：(3) 其先自魏郡元城徙焉徙：(4) 师事扶风班彪师：21. 把下列句子翻译成现代汉语。(4 分)(1) 以是人多以书假余，余因得遍观群书。因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的

17、书。(2) 一见辄能诵忆，遂博通众流百家之言。看一遍便能背下来，于是博通各种流派及百家的学说。 22宋濂与王充都“家贫无书” ，但他们读书的途径不同，请结合文本简要概括。(2 分)宋濂通过借书、抄书来读书；王充到书市看书。【乙文参考译文】王充字仲任，会稽上虞人，他的祖先是从魏郡元城迁徙来 的。王充少时丧父，乡里都称赞他的孝顺。后来到京师，在太学学习，拜扶 风班彪为师。他喜好博览群书而不拘守章句。家贫没书，常到洛阳市集中走 动，阅读那里卖的书， 看一遍便能背下来， 于是博通各种流派及百家的学说。后来回到家乡，退居在家教书。在州郡担任过功曹，因为多次劝谏长官，意 见不合离去。6. 阅读下面文言文，

18、回答问题。 (10 分)何晏七岁，明慧若神，魏武奇爱之，以晏在宫内，因欲以为子。晏乃画地令方 ，自处其中。人问其故， 答曰：“何氏之庐也。”魏武知之， 即遣还外。张吴兴年八岁， 齿亏，先达知其不常， 故戏之曰：“君口中何为开狗窦？”张应声答曰：“正使君辈从此中出入。 ”谢仁祖年八岁，谢豫章将送客。尔时语已神悟，自参上流。诸人咸共叹之，曰：“年少，一坐之颜回。”仁祖曰：“坐无尼父 ，焉别颜回？”徐孺子年九岁，尝月下戏，人语之曰： “若令月中无物，当极明邪？”徐曰：“不然。譬如人眼中有瞳子，无此，必不明。 ”( 节选自世说新语 )【注释】令方：使其成方形。将：带、领。尔时语已神悟，自参上流： 那时

19、( 谢仁祖 ) 言谈中已表现出奇异的领悟能力，跻身于上流社会。坐：座位。尼父：指孔子。23. 解释下列句中加点词的含义。(3 分)(1) 张吴兴年八岁年： 年龄(2) 故戏之曰戏： 戏弄、开玩笑(3) 诸人咸共叹之咸： 全、都24. 把下列句子翻译成现代汉语。(4 分)(1) 何氏之庐也。( 这是) 何家的房子。(2) 譬如人眼中有瞳子，无此，必不明。比如人的眼睛有瞳仁，没有这东西， ( 眼睛) 必定不明亮。25选文中的四个孩子，你最喜欢哪一个？请结合选文内容说说理由。(3 分) 示例一：我喜欢何晏。他画地为方，身处其中，委婉地表达了自己不想被曹操收为养子的想法，可见他是一个聪明机灵的小孩。示

20、例二：我喜欢张吴兴。从他快速、准确地回应前辈的戏谑，维护自己的尊严，可见他是一个反应敏捷，善于言辞的小孩。示例三：我喜欢谢仁祖。从他能领悟长辈话中的意思，并机智应对，可见他是一个有知识、反应敏捷的小孩。【参考译文】何晏七岁的时候，聪明过人，魏武帝( 曹操) 特别喜爱他。因为何晏在曹操府第里长大，曹操想认他做儿子。何晏便在地上画个方框，自己站在里面。别人问他是什么意思，他回答说： “这是何家的房子。 ”魏武帝知道了这件事，随即把他送回了何家。吴兴太守张玄之八岁时掉了牙，大人们知道他不是一般的孩子，故意逗 他说：“你嘴里怎么开了狗洞？”张玄之应声回答： “就是为了让你们这些人从这里出入。”谢仁祖(

21、 谢尚) 八岁的时候， 父亲谢豫章 ( 谢鲲) 带着他送客。那时( 谢仁祖)言谈中已表现出奇特的领悟能力，跻身于上流社会了。大家都在赞扬他，说道：“少年是坐中的颜回呀。 ”谢仁祖答道：“坐上没有孔子，怎么能区别出颜回呢？”徐孺子九岁的时候，曾经在月光下玩耍，有人对他说： “如果让月亮里面什么也没有， 会非常明亮吧？” 徐孺子说：“不是这样的， 如同人眼中有瞳仁，没有它，眼睛就不明亮。”7. 阅读下面文言文，回答问题。 (11 分)【甲】当余之从师也， 负箧曳屣行深山巨谷中。 穷冬烈风， 大雪深数尺， 足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无

22、鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。( 节选自送东阳马生序 )【乙】予少时读书，一见辄能诵。然负此自放，喜从滑稽 饮酒者游。旬朔 之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。比 数年来，颇发愤自惩艾 ，而聪明衰耗，殆不如曩 时十一二。每阅一事必寻绎 数终掩卷茫然辄复不省 。故虽有勤苦之劳， 而常废于善忘。 比读齐史，见孙搴云：“我精骑三千，足敌军羸卒数万。 ”心善其说，因取“经” “传”“子”“史”事之可为文用者， 勒 为若干卷， 题曰精骑集云。噫！少而

23、不勤， 无如之何矣。长而善忘，庶几 以此补之。( 节选自秦观精骑集序，有删改 )【注释】滑稽：比喻能言善辩。旬朔：十天或一个月。比：近来。 惩艾：惩治，惩戒。曩：从前。寻绎：推求探索。省：记。勒：此处译为编辑。庶几：或许，差不多。 9下列词语中，加点词解释有误的一项是（ D） (2 分)A. 媵人持汤沃灌沃：浇B. 穷冬烈风穷：极C. 一见辄能诵辄：就D. 然负此自放负：背着【解析】“负”解释为“倚仗” 。10用“ / ”给下列句子断句。 ( 限断三处 )(2 分) 每阅一事 / 必寻绎数终 / 掩卷茫然 / 辄复不省11把下列句子翻译成现代汉语。(4 分)(1) 以中有足乐者，不知口体之奉不

24、若人也。因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。(2) 长而善忘，庶几以此补之。年长后容易忘记，或许可以用这个来补救吧。 12下列对选文的理解和分析有误的一项是（D） (3 分 ) A“序”是一种文体，亲友离别，赠言规劝，属赠序，如甲文；陈述创作主 旨、经过等，属书序，如乙文。 B甲文意在勉励青年人珍惜良好的读书环境，专心治学；乙文意在交代精 骑集书编辑及命名的由来。 C甲文作者从衣食住行四个方面表现读书之“苦”，与“同舍生”生活的富足作对比，表现自己从读书中感受到的乐趣。D乙文作者写自己少时读书不勤奋，后来治学时用勤奋来惩戒自己，但是不能坚持太久，容易忘记自己的目标。【解析】“不能坚持

25、太久，容易忘记自己的目标”表述有误。容易忘记的是年长时看书所学内容，而不是目标。【乙文参考译文】我年轻时读书，看一遍就能背诵。然而我倚仗这样的本事就放任自流，喜欢和巧言善辩、喝酒的人交往。一个月的时间里，没有几天在看书。所以，即使有很强的记忆力，也常常荒废在不勤奋上。近几年来， 我学习非常勤奋，以惩戒自己，然而听觉和视力都已经衰退，大概比不上从前的十分之一二。每阅读一件事，一定会在心中反复推敲几遍，( 但) 合上书后就感到茫然不知， ( 这样) 反复多次仍然记不住，所以虽然有勤奋刻苦的辛劳，却常常荒废在善忘上。最近读齐史 ，看到孙搴说：“我用三千精锐的骑兵，足以对抗你数万疲弱的士兵。 ”心中赞

26、同喜欢这个说法，于是摘取了在写文章时可以用到的 “经”“传”“子”“史”中的语句， 编为几卷， 取名为精骑集。唉！年轻时不勤奋，无可奈何啊。年长后容易忘记，或许可以用这个来弥补吧！8. 阅读下面文言文，回答问题。 (16 分)【甲】十年春，齐师伐我。 公将战， 曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之， 又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。 ”乃入见。问：“何以战？”公曰： “衣食所安，弗敢专也，必以分人。 ”对曰：“小惠未遍，民弗从也。 ”公曰： “牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。 ”对曰：“小信未孚，神弗福也。 ”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。 ”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。 ”(

27、 节选自左传·曹刿论战 )【乙】楚子伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆。定王使王孙满 劳楚子。楚子问鼎 之大小轻重焉。对曰：“在德不在鼎。昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物之。用 能协于上下，以承天休。桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百。商纣暴，百物而为之备，使民知神奸。故民入川泽山林不逢不若螭魅罔两莫能逢?虐，鼎迁于周。德之休明，虽小，重也。其奸回昏乱，虽大，轻也。天祚 明德，有所底止。成王定鼎于郏鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德虽衰，天命未改。鼎之轻重，未可问也。 ”( 选自左传·王孙满对楚子 )【注释】雒 (Lu ò) ：指雒水，今作洛水。发源于陕西

28、，经河南流入黄河。王孙满：周大夫，周共王的玄孙。鼎：即九鼎。相传夏禹收九牧所贡金铸 成九个大鼎，象征九州，三代时奉为传国之宝，也是王权的象征。铸鼎象 物：用九州的贡金铸成鼎，把画下来的各种东西的图像铸在鼎上。神奸： 神鬼怪异之物。若：顺，顺从。用：因。休：荫庇，保佑。休明：美善光明。祚 (zu ò) ：赐福，保佑。 ? 郏鄏(Ji ár ) ：地名。周王城所在，在今河南洛阳市。11. 下列加点词的用法与例句相同的一项是（C）(2 分)例句：德之休明，虽小，重也A小大之狱B忠之属也C况才之过于余者乎D已而之细柳军【解析】例句“之”的用法：助词，取消句子独立性。A. 助词，的；

29、 B. 助词， 的； D. 动词，往，到。12. 用“ / ”给文中画线句子断句。 ( 限断三处 )(3 分)故民入川泽山林 / 不逢不若 / 螭魅罔两 / 莫能逢之13. 把下列句子翻译成现代汉语。(4 分)(1) 衣食所安，弗敢专也，必以分人。衣食这类用来安身的东西，不敢独自享受，一定把它分给别人。(2) 定王使王孙满劳楚子。 周定王派王孙满慰劳楚庄王。14. 王孙满对答楚王时，以夏桀、商纣昏乱残暴以致鼎迁为例，有何意图？ (3 分)以夏、商、周的历史变迁为鉴，有根有据地讲述了鼎的来历和几易其主的过程，用以说明有德的君主才配有九鼎，才会拥有天下。以历史事实来增强说服力。得战争的最根本的条件

30、是 取信于民 ( 用自己的话概括 ) ；楚王“问鼎”的真实意图是觊觎周朝王权，进而吞并天下 ( 用自己的话概括 ) ，王孙满以“ 在德不在鼎”( 用原文回答 ) 之妙论摧挫打击了楚庄王的嚣张气焰。(4 分)15. 甲、乙两文都采用人物的 语言( 对话) 描写来表现人物形象：曹刿认为赢【乙文参考译文】楚庄王讨伐陆浑之戎人，于是来到洛河，在周朝的疆界内 检阅军队。周定王派王孙满慰劳楚庄王。楚庄王问起了九鼎的大小和轻重。 王孙满回答说：“ ( 大小、轻重 ) 在于德行而不在于鼎。以前夏代刚刚拥立有德之君的时候，描绘远方各种奇异事物的图像，以九州进贡的金属铸成九鼎， 将所画的事物铸在鼎上反映出来。鼎上

31、各种事物都已具备，使百姓知道神物 与妖怪。所以百姓进入江河湖泊和深山老林，不会碰到不驯服的恶物。像山 精水怪之类，就不会碰到。因此能使上下和谐，而承受上天赐福。夏桀昏乱 无德，九鼎迁到商朝，达六百年。商纣残暴，九鼎又迁到周朝。德行如果美 善光明，九鼎虽小，也重得无法迁走。如果奸邪昏乱，即使九鼎再大，也轻得可以迁走。上天赐福有光明德行的人，是有个尽头的。成王将九鼎固定安放在王城时，曾预卜周朝传国三十代，享年七百载，这个期限是上天所决定的。周朝的德行虽然衰退，天命还未更改。九鼎的轻重，是不可以询问的。”9. 阅读下面文言文，回答问题。 (13 分)邹忌讽齐王纳谏 ( 节选)于是入朝见威王，曰： “

32、臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣， 臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫 不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚 矣。”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡 人者，受中赏；能谤讥于市朝， 闻寡人之耳者， 受下赏。”令初下， 群臣进谏， 门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、 韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。10. 解释下列句中加点的词。 (4 分)(1) 臣诚知不如徐公美诚： 确实(2) 臣之妻私臣私： 偏爱(3) 皆以美于徐公于： 比(4) 闻寡人之耳者闻：

33、使听到11. 用“ / ”给文中画线句子断句。 ( 限断一处 )(2 分)(1) 于是/ 入朝见威王(2) 宫妇左右 / 莫不私王12把下列句子翻译成现代汉语。(4 分)(1) 群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。所有的大臣、官吏、百姓能够当面指责我的过错的，可得上等奖赏。(2) 令初下，群臣进谏，门庭若市。命令刚下达时，群臣都来进谏，客门前、庭院内像集市一样( 人来人往 ) 。13齐王被邹忌说服，欣然纳谏。请简要分析邹忌讽谏的高明之处。(3 分) 邹忌以日常生活中的小事设喻，由己及君，由家事到国事，以小见大，说服 力强，让人易于接受。10. 阅读下面文言文，回答问题。 (13 分)出师表诸葛亮

34、先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。 诚宜开张圣听， 以光先帝遗德， 恢弘志士之气， 不宜妄自菲薄， 引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必

35、能使行阵和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室

36、，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零， 不知所言。10解释下列句中加点的词。 (2 分)发扬光大(1) 先帝不以臣卑鄙 卑鄙： 社会地位低微，见识短浅(2) 以光先帝遗德光 ： 11下列句中加点的“以”与“悉以咨之”的“以”用法相同的一项是（D） (2 分)A. 虽乘奔御风，不以疾也( 三峡 )B. 皆以美于徐公 ( 邹忌讽齐王纳谏 ) C不以物喜，不以

37、己悲 ( 岳阳楼记 ) D不敢出一言以复( 送东阳马生序 )【解析】例句，来； A. 认为； B. 认为； C. 因为； D. 来。12下列对选文的理解和分析，有误的一项是（A） (2 分 ) A选文第两段在追述自己的身世经历时，五次提到“先帝”，目的是表明诸葛亮在刘备心目中地位高，显示自己为蜀国鞠躬尽瘁，劳苦功高。 B选文第段指明君臣各自的责任，主要用意还是劝勉刘禅亲贤远佞。C“此臣所以报先帝而忠陛下之职分也”一句中的“此”指“五月渡沪，平定南方”和“北定中原，兴复汉室”两件事。D全文以议论为主，以叙事为辅，议论、叙事中都带有浓厚的抒情色彩。【解析】五次提到“先帝”的原因理解有误。五次提到“

38、先帝”表达出孔明对先帝知遇之恩的感激之情，也向后主言明他身为丞相忠君爱国、光复汉室的忠心。13把下列句子翻译成现代汉语。 (4 分)(1) 陟罚臧否，不宜异同。晋升、处罚，赞扬、批评，不应该 ( 因在宫中或在丞相府中而 ) 不同。(2) 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。( 只想) 在乱世中保全性命，不求在诸侯中扬名显贵。14读了此文，你认为诸葛亮最可贵的精神是什么？联系实际谈谈这种精神对你的启示。 (3 分)示例：我认为诸葛亮最可贵的精神是对蜀国的忠诚。这种忠诚精神也影响着我们每个人，我们也应该怀着对党和国家的忠诚，好好学习，立志成才，将来为国家作出最大的贡献。11. 阅读下面文言文，回答问题

39、。 (14 分)【甲】十年春，齐师伐我。 公将战， 曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。 ”乃入见。问：“何以战？”公曰： “衣食所安，弗敢专也，必以分人。 ”对曰：“小惠未遍，民弗从也。 ”公曰： “牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。 ”对曰：“小信未孚，神弗福也。 ”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。 ”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。 ”公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰： “未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰： “未可。”下视其辙，登轼而望之，曰： “可矣。”遂逐齐师。( 节选自曹刿论战 )【乙】呜呼！士不以天下之重自任，

40、久矣。言语非不工也，政事文学非不敏且博也，然至于临大事，鲜不忘其故、失其守者，其器小也。公( 乐全先生) 为布衣， 则颀然 已有公辅 之望。自少出仕， 至老而归， 未尝以言徇 物， 以色假 人。虽对人主 ，必同而后言。毁誉 不动，得丧若一，真孔子所谓大臣以道事君者。( 节选自苏轼乐全先生文集叙 )【注释】颀然：高大的样子。公辅：三公首辅。徇：追求。假：看待、对待。人主：君主。毁誉：毀谤和称赞。 15解释下列句中加点的词。 (4 分)(1) 又何间焉间： 参与(2) 小大之狱狱： 指诉讼事件(3) 政事文学非不敏且博也博： 广博(4) 则颀然已有公辅之望望： 声望16把下列句子翻译成现代汉语。(

41、4 分)(1) 小惠未遍，民弗从也。小恩小惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。(2) 士不以天下之重自任，久矣。读书人不把天下大事作为自己的责任，已经很久了。 17认真阅读甲、乙两文，说说曹刿与乐全身上有哪些共同品质？(3 分) 曹刿与乐全虽出身平民百姓，地位低微，但他们都是以国事为己任、具有卓越才能、勇于担当的人。18甲文中特别写到了曹刿和乡人的对话， 这一情节在全文中的作用有哪些？ 请简要分析。 (3 分)揭示了鲁国当权者鄙陋寡见、尸位素餐的情况，为后文鲁庄公在战斗中瞎指挥作了铺垫；显示了曹刿关心国事，同时也暗示了他是一个有远谋的人。【乙文参考译文】唉！读书人不把天下大事作为自己的责任，已

42、经很久了。并非他们不擅长言语，政事文学也不是不敏捷而且广博，然而面临大事，很少有人不忘记平常所学、失去平日所坚持的志向，这些人的气度是狭小的。张公是一介平民，但仪表堂堂已有三公首辅的声望。从年轻时为官，到老了还没有回来，从来不用言语迎合别人，用神色讨好别人。即使面对国君，也一定要心理认同后再发表自己的观点。毁谤和赞誉改变不了他，得到和失去也一样( 坦然) 对待，真正是孔子所说的用道义侍奉君王的大臣。12. 阅读下面文言文，回答问题。 (14 分)孔子贫且贱。及长，尝为季氏史，料量平 ；尝为司职吏 而畜蕃息。由是为司空。孔子年三十五，鲁乱。孔子适齐，为高昭子家臣，欲以通乎景公。与齐太师语乐，闻韶

43、音，学之，三月不知肉味，齐人称之。孔子去曹适宋，与弟子习礼大树下。宋司马桓魋欲杀孔子，拔其树。孔子去。弟子曰：“可以速矣。”孔子曰：“天生德于予，桓魋其如予何！ ” 太史公曰：诗有之： “高山仰止，景行行止。 ”虽不能至，然心向往之。余读孔氏书， 想见其为人。 适鲁，观仲尼庙堂车服礼器， 诸生以时习礼其家， 余祗回 留之不能去云。 天下君王至于贤人众矣当时则荣没则已焉。 孔子布衣， 传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国舍六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！( 选自史记·孔子世家 ，有删减 )【注释】季氏史：仓库管理员。料量平：出纳钱粮算量得准确清楚。司职吏： 管理牧场的职务。 祗回： 相当

44、于“低回”。流连，盘桓。祗，恭敬。折中：调和取证。19. 解释下列句中加点的词。 (4 分)(1) 尝为季氏史尝： 曾经(2) 齐人称之称： 称赞(3) 高山仰止仰： 仰慕(4) 诸生以时习礼其家以： 按照20. 用“ / ”给文中画线句子断句。 ( 限断两处 )(2 分) 天下君王至于贤人众矣 / 当时则荣 / 没则已焉21把下列句子翻译成现代汉语。(4 分)(1) 孔子适齐，为高昭子家臣，欲以通乎景公。孔子来到齐国，做了高昭子的家臣，想借高昭子的关系结识景公。(2) 孔子布衣，传十余世，学者宗之。孔子是一个平民， ( 他的思想 ) 流传了十几代，求学的人都很尊敬、推崇他。22孔子令人“高山

45、仰止，景行行止” ，结合选文内容说说体现在哪些方面。(4 分)做事认真，尽忠职守；学习专注而深入；处变不惊有定力；思想学说影响深远。【参考译文】孔子家贫且地位低下。到长大了，曾经做过仓库管理员，粮食称量公平标准。曾作司职吏一职掌管牲畜养殖之事。因此而做了司空。孔子三十五岁的时候， 鲁国发生了变乱。 孔子来到齐国， 做了高昭子的家臣， 想借高昭子的关系结识景公。 他与齐国的乐官谈论音乐， 听到了舜时的韶乐，就学习了起来，有三个月的时间竟尝不出肉的味道，齐国人都称赞他。孔子离开曹国到达宋国，与弟子们在大树下演习礼仪。宋国的司马桓魋想杀死孔子，就把树砍掉了。孔子只得离开这个地方。弟子们催促说：“我们可以快点走了。”孔子说：“上天既然把传授道德的使命赋予我，桓魋他又能把我 怎么样！”太史公说：诗经有这样的话： “巍峨的高山令人仰望，宽阔的大路让人行走。”尽管我不能回到孔子的时代，然而内心非常向往。我阅读孔子的书籍， 心里总想象着他的为人。我曾经到过鲁国，观看孔子的宗庙里