2020语文浙江卷作文5篇优秀作文精品

1、2020 语文浙江卷作文 5 篇优秀作文精品【 2020 浙江卷】每个人都有自己的人生坐标，也有对未来的美好期望。家庭可能对我们有不同的预期，社会也可能会赋予我们别样的角色。在不断变化的现实生活中， 个人与家庭、 社会之间的落差或错位难免会产生。对此，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。优秀范文 5 篇1 . 学会校准人生坐标张岱在自为墓志铭中，叙述了自己调整人生坐标的经历：少时富贵，乐享繁华，于是“好精舍，好鲜衣，好美食，好骏马”"茶淫橘虐，书蠹诗魔”，活脱脱一个纨绔子弟形象。 后来， 随着家庭败落和时局变化， 张岱一改往日形象，开始肩负养家、 报国的重任， 不断著书

2、立说， 写出了 琅嬛文集 、 陶庵梦忆 、西湖梦寻等作品，终成一代名家。或许我们不会经历张岱这么曲折传奇的经历， 但也应该学习他的做法， 学会根据现实变化和需要，不断校准人生坐标。因为，这么做极有必要。每个人都有自己的人生坐标， 也有对未来的美好期望。 然而， 家庭可能对我们有不同的预期， 社会也可能会赋予我们别样的角色。 如果我们一味沉迷于自己的世界，那么，跟家庭的冲突也许会不可避免，跟社会的矛盾，也会与日俱进。到那时，我们会感觉自己被抛弃，变成“雪地独狼”，亦或是“孤家寡人”。如此， 则内心会充满孤独， 双手会觉得无力， 或许就会出现白孝文跟家庭决裂走向人性癫狂的恶果， 还有马布里在职业巅

3、峰期被美国篮球界抛弃不得不远走海外的悲剧。反之，若我们能够根据现实变化的情况，与时俱进，不断校准人生坐标，那么， 跟家庭的关系可以变得和缓， 跟社会赋予的角色可以相处融洽， 这样不管是为人处世，还是建功立业，都会有极大帮助。台湾文艺电影念念中，三个年轻人，刚开始都跟家庭有矛盾，也无法完全融入社会。 后来， 历经世事后， 他们校准了人生的坐标， 也跟家庭实现了和解，最终在社会中有了适合自己的角色。 2019 年大火的电视剧都挺好，也讲述了职场金领苏明玉通过校准人生坐标，最终实现家庭和解并更好成就事业的故事。这些都说明，人生在世，没有什么是一成不变的，要更好处理自己与家庭、社会的关系，需要根据变化

4、，不断校准人生坐标。然而，揆诸当下，现实情况往往并不尽然。一些年轻人在就业、择偶等问题上，往往一味孤行，并不会灵活处理跟家庭、社会之间的关系。他们有的抱怨父母观念陈旧， “老古董一般早改进博物馆”，有的哀叹社会不给自己机会， “我一身本领，却英雄无用武之地”，甚至还有的形成坑爹反社会的人格， “我过不好你们谁也别想好过”凡此种种，不一而足。究其缘由，就在于他们自己没有形成正确的认知，不会根据现实需要，调整跟家庭、社会的关系，校准人生坐标。最终，不仅会导致其个人悲剧，也可能会给家庭、社会带来伤害。因此，请容许我大声呼吁：为了个人、家庭和社会，请一定要学会校准人生坐标。 惟其如此， 方能更好安放我

5、们的身体和灵魂， 也才能眼中有火， 心中有光，化身为不断奔涌的滔天巨浪！2 直面落差，不忘初心人的梦想应该是什么样子呢？诗人说， 坐火车的时候， 睁开眼， 看着窗外这一生也许只有一次才能看到的风景，是一种诗意。这份诗意里，有欢乐，思考和感悟。过往的时光里，忘记了青春年少的激昂，开始等待、奋斗、观望和离开。那些年我们为之奋斗的时光， 慢慢地开始沉淀。 到现在， 我们只能看着巍峨的山河和蓝色的天，如一片云朵，轻轻浮过。几乎所有的父母都问过自己的孩子： 长大后， 你想做什么？得到的答案， 大多都是科学家、老师、医生、警察等等。而回头再来看孩子们今天的一切，似乎又都不是当初期望的样子。 几十年后， 我

6、们甚至会惊讶地发现， 有趣的灵魂和苍老的容颜，已经不复当年，留下的或许更多是一声叹息。有时候， 我们发现， 我们已经被某一种东西压榨得焦虑不安， 于是开始疲惫和茫然。 而这一切， 我们该作何感想？是继续保持青春的梦想风雨兼程， 还是躲在偏安一隅的角落里患得患失？新青年在创刊词中这样的慷慨：青年如初春，如朝日，如百卉之萌动。陈独秀等一批成熟的青年大张旗鼓提出 “青年救国， 青年世界是中国的世界” 这样伟大梦想，而告知所有青年： “进步的而非保守的，进取的而非退隐的。”梦想根源，激励着一批批志士仁人投身革命。梦想是伟大的， 他们拒绝一切平庸行为， 坚持着自己的伟大梦想， 脚踏实地去努力奋斗，哪怕面

7、临千山万水，也永远坚持上下求索。梦想有了，但还需要日夜浇灌。日休禅师说：人生于世，如无乐事，则如荒芜。荒芜的背后就是孤独和凄凉， 如果坚持要为自己的人生刻画出一抹荒芜的境地， 那么就算最好的秋天绚丽绽放， 也无法感觉到动如脱兔静如秋叶的安逸之美。诗经小雅伐木说：嘤其鸣矣，求其友声。深谷里的鸟儿飞到枝头，用动听的声音呼唤同伴。 鸟儿尚能飞出深谷， 期待同类美丽的声音， 而面对未知的世界，我们是否飞出藩篱，站上顶峰？国学大师刘学典， 一生研究庄子， 虽狂傲不羁， 却能站在研究庄子文化的顶峰，傲视群雄。路遥在创作平凡的世界一书时，回到家乡，关门呕心沥血十三年，塑造了多少人心中敬仰的梦想青年孙少平。大

8、型朗诵节目朗读者第一期，周小林说，他当年的梦想，就是献给自己心爱的人一片鲜花的海洋。他做到了，他用了十年时间，种满了 1200 亩鲜花，和自己心爱的人，安静地享受这片自己爱和梦想浇灌的人生礼物。颜回固守“一箪食，一瓢饮”，终成“复圣”。李叔同学贯中西，游历四海，最后终归禅乐，成为大师。多少人已经想不起曾经努力的样子，或者忘记了少年时课堂上的铿锵誓言。于是，很多人厌倦了，慢慢的习惯了，把当年的梦想丢到梦境里，丢到荒地上，或者已经忘记得一干二净，于是到晚年，回首当初的豪言壮语，突然满含泪水：这一生，有些遗憾。人如此，国亦如此。祖国经历了战火纷飞的年代，留下了千疮百孔的面孔，但是四万万中国人，没有放

9、弃，从最初的计划经济到市场经济，从1953 年开始提出第一个“五年计划”到如今，中国从人均GDP 排名全球倒数，到如今排名全世界第二，从农业社会到如今全面步入小康社会，我们用了七十多年的时间。这是所有华人心中的同声， 是所有华人努力奋斗的梦想结果。 所有的梦想都应该高瞻远瞩，而所有的梦想都要脚踏实地。梦想伟大，应该在今天播种，生根和发芽。善意地对待时光和梦想， 哪怕你只是一片绿叶， 时光也记得曾经的郁郁葱葱。现在留下的，都是珍贵的，未来拥有的，都是现在应该有的样子。我想：树立梦想，不忘初心，坚持脚踏实地，那么，梦想一定在春暖花开的地方，如约而至。3 多重身份的平衡在不同的环境中， 每个人都有不

10、同的身份。 每个不同的身份背后， 或是个人的期望， 或是他人的期许， 抑或是社会赋予的责任。 在不同的身份之间不断切换，每个人难免感到无所适从。 人们的心中永远在渴望完美平衡， 可事实却在反复提醒我们，平衡难以实现。自古以来， 如何平衡便是诸多人所面临的问题。 古人云： “忠孝不能两全” 。这种难以实现的平衡，在诗经小雅四牡化为阵阵马蹄声与叹息声。坐在马 上的人感叹道：“岂不怀归？王事靡我心伤悲”。他一边为国事奔波，一边 思念自己的父母。如果回家而不顾公事，便是不忠；如果奔波而不顾父母，便是 不孝。这一困境，在南戏琵琶记中显现得更为明显。蔡伯喈面对的是来自三个 方面的“不从”：他本不愿上京应试

11、，而父亲不从；他考中状元后，牛府招之为 婿，他欲辞蜡，而牛丞相不从；他想辞官归里，而皇上又不从。蔡伯喈个人的意 愿，在这三个过程中遭到无情的践踏。 不仅如此，他还始终面临着忠孝如何两全 的问题。如果服从了皇帝朝廷，便照顾不了家庭；如果选择做“孝子”，便做不 了 “忠臣”。蔡伯喈最后落得一个“可惜二亲饥寒死，博换得孩儿名利归”的结局。他舍 弃了个人意愿与尽孝，最后只做到了尽忠。当然，也有别的志士会选择舍尽忠而 取尽孝，或是因为难以平衡选择自裁以谢世。 不论何种选择，我们都可以看到他 们在“平衡”这两个字面前的矛盾和束手无策。在复杂的现代社会中，我们的身份与古人相比更加多样，因此，个人、家庭 与社

12、会之间的错位，便愈发明显。有些人渴望今后去做冒险的工作， 但家长会为 了孩子的安全健康加以阻止，而社会也会为了公共秩序的稳定对个人的部分行为 加以制止。也有些人希望顺其自然，不必急功近利，但家长会认为激烈的社会中 孩子应该去用更多荣誉去证明自己。 而在这个过程中，社会也会赋予个人不同的 角色和责任。事实上，大家的出发点都是为了个人或者群体发展得更好， 可是当那么多话 语、思想交织在一起时，矛盾和压力便产生了。最大的问题便是如何去平衡这些 身份。作为独立个体的我们，当然无需随波逐流，我们可以有自己独特的对于未来 的想法。正如那些前浪们所言：“我们这一代的想象力，不足以想象你们的未来"

13、C 作为后浪的我们，要独立，要自由，要多元。但是，追求自我价值的实现并不意味着对其余的一切不理不睬。与家庭发生矛盾时，我们可以沟通，而不是说出伤人的那句“说了你也不懂"。我们可以让 家人去明白我们的诉求，我们也要去倾听家人的期许。双方协商之后，确立一个 大家都能接受的平衡点。当与自己的社会身份发生冲突时也一样， 我们需要的依 然是寻找平衡点。我常常看到有教师因为需要管理班级而忽略了自己孩子的成 长，也有些教师因为过度关注孩子而忽略了教书育人的工作。我认为这时候需要 做的依然是沟通，取得学生、家人的理解。当然，自己也要学会时间分配，把各 个身份的职责尽到位。在多重身份之间，做到平衡固然

14、是难的。我们都有过彷徨，有过质疑，有过呐喊，但如今，我想说的是我们还要有所追寻。去追寻属于我们的平衡点，也许一时间我们找不到它，但是不用害怕，像捉迷藏一样，去角角落落里寻找，总有一天它会被我们找到。 在追寻的过程中， 我们还要有所期待。 去期待一次和谐的沟通，去期待一个美好的未来。我们所期待的，就是我们能创造的！4 无惧变化，变中成长本该有一个普通而热闹的新年， 本该有一个普通而有序的高三， 本该有一场如期而至的高考。 但是， 2020 年这一场突如其来的新冠疫情，让太多的“本该”变得不同寻常。也许这就是生活，不断变化，难以捉摸，不期而遇。疫情影响了我的家人， 让父亲产生改变。 以往他总会把他

15、的动摇藏起来， 表现出可靠而坚强的一面。但是这一次，父亲没有掩饰他的害怕。 “我和同事要一起执勤，谁也不知道我们拦下的车里会不会有感染者。坦白讲，我很害怕。你觉得爸爸窝囊也没事，对不住，一定得委屈你回乡下的老房子和我分开住。”他不想让我害怕疫情， 却为执勤完回家可能带来的风险感到害怕。 我安慰他， 就像安慰一个孩子。这样的角色错位让我觉得新鲜。从小家人对我的期待很平凡， 我便很平凡地顺着他们的心意长大。 所以我几乎不曾经历剧变， 也很少感到家庭对我的落差或者错位。 但是这一次不同。 父亲认为他让我失望了，他为着我心里并不存在的“落差”斥责自己窝囊。人们常说年迈的父母亲就像小孩。 而我意识到，

16、不必等到父亲年迈， 一场疫情就足以让我们的角色发生微妙的转换。 人生轨迹的重合性也许正是在这里， 亲子关系的错位几乎在每一代中重演，而不变的是关爱与照顾。走出家庭， 这样的落差与错位显得更加复杂， 关注与责任紧密地交织在一起。疫情中不停业的外卖小哥无疑是典型。他们一如既往地穿着颜色鲜亮的工作服，在城市中穿梭。 而这一刻， 曾经平凡而不起眼的他们是撑起一座座封闭城市维持基本运转的脊梁。曾经轻视他们、忽视他们的人，称他们平民英雄，曾经难以服务、百般挑剔的人，为他们声援喝彩。外卖小哥从来没有变，他们一直都在坚守着自己的职务。反倒是我们，早在我们从他们手里接过一杯奶茶、一份外卖时，我们就该意识到，他们

17、是生活的重要组成部分之一。可见在家庭中也好， 在社会中也好， 外界总是对我们有各种印象， 甚至是刻板印象。 现实生活的变动比如这一场疫情动摇了很多规规矩矩的存在， 不得不承 认我们都发生了变化。疫情前， 我以为 “我是谁” 的答案该是完成时的、 不容置疑的、 不可动摇的。任何变化都会引起我的不适，更不要说落差与错位。但是，现在我认为，“我是谁” 应当是一幅正在进行中的画像， 被自己不断地描绘， 被他人不断地评价与再评价。落差与错位中，正是每一笔切实落下的时候。我们生来就是要变化的，而变化带给我们成长。同时，在生活的复杂变化与人生的微妙重合中，总有一些不变的东西爱或者责任或者任何人心所能把握或不

18、能把握的东西。 要在充满风雨的人生路上走下去， 就必须面对各种落差和错位， 要知道人生的偏转变化之处， 正是可供人 成长的空白。“人是一株会思考的芦苇”，我们人类从来不具有山那样岿然不动的品质，我们是草木，是柔软、易折但坚韧的存在。接受变化，接受落差与错位，抱有心 中的一点光，走下去。5 直面落差，水波不兴我们都是社会人，拥有各种角色：学生、消费者、女儿、公民我们渴望的为人女的撒娇恣意和为公民的自由平等权利， 这和父母的预设 “淑女” 款和社 会要求的“温良恭俭让”往往形成很大落差。于是，在落差中往往失落、沮丧、埋怨甚至丧失斗志。 如何去有效解决呢？当下必须直面落差、 水波不兴。 对家人、 社

19、会“忠”之，对一些无伤原则的参差“恕”之。直面落差， 这是一种我们必须拥有的思维常态。 世上不如意十有八九， 哪有 这么多的“心想事成”？而且你的“如意”背后也往往有很多的人们为你负重前行。家庭成员之间，大家各具个性，家中父女、母子的思维方式完全不同，是金星遇上了火星， 没法用常规的道德标准去衡量， 只能 “和而不同” 。 而且两代人、三代人往往各具年代的经历特征， 青春期遭遇更年期， 更是无法交融， 只能是彼此尊重。 再往大了说， 我们公民渴望的自由平等往往更多的是个性张扬、 肆无忌惮，社会要求的公民更多的是守纪律，以大局为重。两者其实也不矛盾。如你一味自由、个性，就像美国许多年轻人不戴口罩

20、，一个人得病牵连导致70 多人感染病毒，这是多么傲慢与无知！我们的理想和现实往往有落差，这是常态，我们必须正视， 然后努力找到一个平衡点： 如相距一米时必须戴口罩， 爱别人更是爱自己，在家时可以不用戴。正视落差，理性分析，努力履行义务的同时也享受着权利的幸福。直面落差， 这是一种生活和人生的大智慧。 鲁迅面对反动派和反对文人的无耻，大喊一声“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”。有的心有“落差错位”，其实也是自己的一种更高追求，反映了我们不满足现状，不肯随波逐流，希望过得更有质量和高度。张爱玲人生的“三大恨”里的“恨红楼无后四十回”恰是她对作品的圆满的希冀，她嗟叹后马上去写别样红楼，努力去弥补，争取更大的提升。面对家人的预设和社会对我们的角色要求和我们的 的愿景不一致时