课题：信客 (2)

1、课题：信客主备人：张燕芳教学目标知识目标：把握文章脉络，理解思想内容。 能力目标：了解信客的职业道德和优秀品格。 情感、态度、价值观目标：培养学生诚实守信品质，树立诚信为本的做人理念。教学重点1、了解信客的职业道德和优秀品格。2、培养学生诚实守信品质。教学准备1、多媒体课件一个。2、快板诚信美德像金子（导入），FLASH诚信是一种美德（机动），歌曲诚信之歌（课前背景音乐）课时安排 ：一课时教学设计（上课之前播放歌曲诚信之歌作背景音乐，渲染气氛）一、导入 我们一起看一下它的内容，这是一个以诚信为主题的快板，其实历来赞颂诚信的文艺、文学作品很多，今天我们就来感受一下余秋雨笔下的信客。二、作者介绍

2、我们在走进信客前，我们先来认识一下它的作者余秋雨： 余秋雨，1946年生，浙江余姚人，是我国当代著名的艺术理论家、文化史学者、散文家。主要作品：行者无疆，从书房出走十五年，进行了一次漫长的文化苦旅。在渡霜冷长河时，无意捡拾到一些文明的碎片，不禁发出千年一叹 。后来他把自己的经历和感受，写进了山居笔记 三、字词注音 认识了作者，我们就正式走进信客的世界。现在先请大家快速阅读课文并找出文章中需要掌握的字词、多音字，然后回答有关问题。1、字词注音：嫉妒（ jídù ） è（噩） 耗 猝然（ cù ） jì ling （伎俩） 昏厥（ jué

3、 ） 连声nuò nuò （诺诺） 文绉绉（ zhu ） 颠 pèi （沛） 吊唁（yàn） 焦 zhuó（灼） 诘问（jié） 时 máo （髦） 唏嘘 ( xx ) 2、多音字辨析： 积累li四、回答问题：（1）掌握了有关字词，我们再回到课文中去，一起寻找信息，回答信客是怎样一种职业？（明确：信客是城乡之间捎物带信的特殊的私人职业。）（2）哦，原来信客是城乡之间捎物带信的特殊的私人职业，那么，如果我要为一个落后的村子招聘一位信客，我的招聘启事应该怎么写？什么样的人才符合条件？我这里有张招聘表，大家帮我填完整吧活动填写招聘

4、启事职位 信客学历 能识文断字职位描述 主要负责乡村城市间的信、物的传递；还要代读代写书信；遇到谋生者客死他乡时，还要帮忙处理后事、安慰家属职位要求（职业道德） 信，诚信，信用（3）从我们填写的招聘启事，我们可以看出，信客，最注重的是什么？（从原文中找语句回答）明确：“信”，原文：信客信客就在一个信字，千万别学我。五、合作讨论（1）那么作者又是怎么样刻画这位至始至终讲求诚信的信客的？重点写了他的哪些事？ （不论标准答案，学生自由发挥。）（2）作者后来写信客不当信客后当了老师、校长，为什么他无论是当老师还是当校长都是好样的？明确：因为他眼界开阔，对各种新知识都能容纳，更难能可贵的是，他深察世故，

5、很能体谅人，很快成了这所小学的主心骨。（3）如此优秀的，受人爱戴的信客为什么临终留下遗言，要与不够诚信，坏了名誉的老信客葬在一起呢？明确：因为信客理解老信客，同情他，敬重他，感激他。（4）从这句话中，我们是否可以看出“作者为什么在写信客之前要先写老信客”？（适当时用“老信客的经历”来引导）明确：先写老信客，实际上说明了信客这职业的两个特点：路途艰难；强调他的职业道德“就在一个信字”，而且这个信字要做到一丝不苟的地步。老信客既以自己的丰富经历，给年轻信客以具体切实的指点，他惨痛的教训又时时警醒着年轻信客。这些都促使他迅速成为可以信赖的信客。（5）从信客的葬礼我们可以看出信客很受人爱戴，我一名合格

6、的、出色的信客，那么，我们从这位信客身上着手，总结一下，当一名合格的信客，将会经历什么？需要什么精神？（学生自由发挥，任劳任怨，恪尽职守，诚信无私，洁身自好，待人宽容，善良厚道均可。）六、总结 通过欣赏余秋雨的信客，了解了什么是信客以及做一名合格的信客需要具备什么素质。我们可以从文章最后看到以诚信德名远播的信客去世时，前来吊唁的人非常之多，可见诚信之人必受人尊重。这篇文章让我们意识到诚信对于人立足社会而言是必不可少的，21世纪是个讲求诚信的时代，人无信而不立。为推广诚信教育，2002年高考办出了以“诚信”为话题的高考作文，让我们一起欣赏其中的满分作文赤兔之死，谈谈你的想法（展示赤兔之死）（时间

7、允许时展示FLASH诚信是一种美德。让学生谈社会诚信问题，此为机动内容。）作为新时代的主人，我们应该积极学习八荣八耻，坚决做到：以诚实守信为荣，以见利忘义为耻。七、布置作业 为这名优秀的信客写段墓志铭。八、板书设计 信 客 余秋雨 信信客教学反思 课堂教学是一个系统工程，它需要执教者从各个方面进行精心准备。其中，如何选好角度分析课文，是语文老师上好一堂课的关键。余秋雨的散文信客以其感情真挚自然见长。"缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。"哪些角度易于学生领悟文中的真情呢？笔者是从作品和作者介绍切入课堂。 “本体论”的文章分析家们注重撇开作者和时代背景，从文章的本体入手来分析

8、文章，固然有其意义，但这如同一池水，不管它的来源和去路，总有管中窥豹之感。我这堂课抓住了作品和作者这源头活水, 通过介绍作品和作者,分析作者的思想情感，引导学生探究这种思想情感产生的原因，满足学生求知的需要。我在授课时，用了这样一段话，同学们请欣赏下面两段文字：“1993年我在上海工作时，偶尔在南京路新华书店看到文化苦旅，觉得很不错，就买下，因此我知道了有一个学者叫余秋雨。后来，余秋雨和他的这本书红遍大江南北。我一般不喜欢跟风，余秋雨后来出的几本书，我没有怎么看，唯独文化苦旅，我还是非常推崇的。因为读一本书，而认识一位作者，我更有成就感！当然，因为一位作者的缘故，而去读此人的书，也是一件很不错

9、的事。” “犹记得九六年刚刚接触到文化苦旅时的情景，夏夜寂寂，我跪拜于地，以一种膜拜的姿势，瞻仰这些神性的文字，禁不住念出了声那天傍晚，当冒险家斯坦因装满箱子的一队牛车正要启程，他回头看了一眼西天凄艳的晚霞。那里，一个古老民族的伤口在滴血黑夜漫漫，我第一次读到了这般雄浑悲怆的历史散文。我为之倾倒，义无反顾。此后，不论我身处何方，总有一本文化苦旅常伴床头。”我趁机引导，文化苦旅到底是怎样的一本书，让读者这般痴狂。我告诉同学们文化苦旅是余秋雨1992年出版的第一部非学术性散文，也是他辞去院长后的第一部文化散文集，共收集了37篇散文。全书的主调是凭借山水风物以寻求文化灵魂和人生真谛，探索中国文化的历

10、史命运和中国文人的人格构成。今天，我们走进余秋雨，走进文化苦旅，一起探索中国文化的历史命运和中国文人的人格构成，解读余秋雨的人生感、民族感和历史感。这样的作者介绍让学生对课文的理解更加深刻，而且达到了向课外的延伸。本课的第二个角度是解读余秋雨的人性感。通过引导学生解读课文，理清线索，明白信客的仁义热心，任劳任怨，宽以待人，善良厚道的人性美，解读余秋雨对中国传统文化的理解和人性的赞美。作为一个有责任心的作家，他的思考决非停留在这一层面，本课的第三个角度是解读余秋雨的民族感和历史感。余秋雨先生写的信客，实为文化苦旅中的“信客”，是诚信、宽容文化在不诚信、不宽容文化中的一次苦旅。在信客中写出了老信客

11、和年轻信客同样的悲剧:老信客和年轻信客都被迫远离信客这一职业,一个是偶然的、唯一的一次失信，导致整个社会对他一生诚信的彻底否定,老信客痛楚无奈地从浸满诚信文化因子的这一职业中悄然退出;而另一个则是因为太诚信而被捕进班房,认识到诚信“这条路越来越凶险,我已经撑持不了”而决然退出。他们殊途同归的根源都在于:整个不诚信的社会文化环境对以他们为代表的诚信文化进行诋毁和嘲弄，甚至是迫害(信客因诚信被打耳光、进班房)。更具有讽刺意味的、荒诞可笑的是，在这种整体社会文化不诚信、不宽容的背景下，只有不诚信才能赢得“不诚信者“的感动和尊重。看看那位在都市里打了信客耳光的同乡，因为信客没有说他任何坏话（即没有向他

12、的结发妻子告发他在外包二奶的秘密），也就是没向他的妻子说真话，而让这位同乡“深受感动”，决定办邮所，让信客任职。其实作者在告诉我们“诚信文化”所遭遇的尴尬和不幸，告诉我们这种畸变的、不诚信文化的社会心态的滑稽与荒诞,可笑与可悲。余秋雨作为一个文人，向当今社会呼吁什么？年轻的信客是“诚信、宽容”的文化精灵，然而诚信的每一寸，宽容的每一步，都是要付出忍辱负重的代价。这个奔波于城市文化和乡村文化之间的“另类文化使者”，并没有因为自己的“诚信、宽容”而感到幸福：他要忍受丧夫之妇咬牙切齿的憎恨、大声呵斥；还要忍受不忠于妻子的同乡的侮辱。“诚信和宽容”文化的精魂信客，就是在这种环境中艰难地生存的。这实质上是两种相反的文化在碰撞、在冲突，信客就是在这种冲突中最终忍受不住，败下阵来，这正暗示着“诚信、宽容”文化没有顺利生长的土壤和环境，只好隐退于生活之外。最后，信客与老信客两坟相守，也正暗示着，只有“诚信