学案11此人可待成追忆——写人记事散文阅读

1、学案 此人可待成追忆写人记事散文阅读一、阅读下面的文字，完成14题。（18分）忠魂一缕枕江流蔡勋建 在我阅读的记忆里，汨罗江应是在一个叫磊石山的地方汇入洞庭湖的。我没到过那地方，我想象不出具体方位，那是个怎样的地形。但我知道汨罗江是一条很怪的河流，几次向西，然后朝北，踏入洞庭。我曾说过我一定要去汨罗山拜谒屈老先生的。我好想从洞庭湖出发，越过磊石山，沿着汨罗江溯流而上，那里是他的魂灵安息的地方 到达汨罗山已是上午10点了，只见一片起伏连绵的丘陵由东向西朝玉笥山逶迤而去。几千年了，一个用诗书写民生、以命明志的爱国诗人就在这里枕着江流长眠在这一片青黛之中。 艳阳照射在屈原的墓碑上，斑驳陆离，像一位耄

2、耋老人满脸起了寿斑。碑面的字迹尚可辨认，碑阴则无一字说明,历史就像这墓碑一下子简单得不能再简单。我来到赵家冲后的一座屈原墓前，据说这是12座疑冢中最为壮观的一座，碑文为“故楚三闾大夫之墓”。读着这仅有的所谓的碑文，只觉得古代华夏子孙对此颇费过思量。中国的墓葬历来对身份有讲究，往往有一些重要的个人信息从墓碑上逸出。据唐杜佑通典记载：屈原冢有石碑，文为“楚放臣屈大夫之墓”，后来碑佚。过去的那些古碑都随着岁月的流逝或损毁或散佚了，而今存传的尽是近代人的重建。这让我有机会作一次比较。唐代屈原墓碑标示的是“楚放臣”，这个身份是很明确的，让人一看就明白屈原是楚国被放逐之臣。看不到其他褒贬文字的墓志铭。清朝

3、同治年间刊立的屈原碑，碑文则很中性，称屈公为“故楚三闾大夫”，只标明了身份。同是屈公之墓，而碑文几字之差，让人觉得感情色彩大异。 在汨罗山1 500平方米的范围里，屈原疑冢如种瓜种豆般散布其中，其墓或大或小，其碑或高或矮，但这并不影响我对先生的仰慕，它们给我的更多是一种精神向度与高度。 凝望荒草萋萋的屈原墓，眼前总好像晃动着楚国高大的城池与屈公形容枯槁的身影。其实春秋时期楚国还是很强大的，即使是战国时期，它的疆土仍在争战中不断膨胀扩展。太史公有史记述：“楚，天下之强国也地方五千余里，带甲百万，车千乘，骑万匹，粟支十年。”屈原是在战国时期七雄纷争、秦强楚弱的形势下，抱着改革政治、富国强兵的雄心壮

4、志，力图让楚国一统天下的。他主张彰明法度，举贤授能，东联齐国，西抗强秦，但楚怀王昏庸无道，再加上反动贵族令尹子兰、上官大夫靳尚、宠姬郑袖等佞臣小人的围攻，他的政治理想不能实现。在苟且偷安、惧战主降的贵族们的打击排斥下，斗争处于劣势的屈原最终因谗言被罢官、放逐，长期流浪于沅湘流域。一个人的政治才能不能充分得以施展，政治抱负不能得以实现，何其郁郁！屈子被放逐汨罗江畔9年余，报国无门，每日只能披发行吟于江边，北望郢都，思念祖国，愤然怅然写下许多不能打动楚王的文字。当秦军攻下郢都的消息从远方传来，他痛不欲生，万念俱灰。 屈原死后，太史公曾到屈公生前垂钓和行吟的江暮潭凭吊，痛哭而流涕。贾谊赴长沙王太傅任

5、途经此地亦欷歔掩泣，作吊屈原赋。屈原的弟子宋玉还登上玉笥山之最高处，为先生招魂。时逾几千年，作为先生的崇拜者，我只身来到屈公墓前，虽然不知哪座冢内真正埋着诗人的骨骸，但我想整个汨罗山，不，整个华夏山水都有他的忠魂！每到一座疑冢，我都宁可相信这是一座真坟。我采撷一束满山疯长的艾蒿和牡荆，献到屈公的墓碑前。要知道，这艾蒿是每年端午节人们必采之物，而牡荆，则早在周时它的名字就叫“楚”啊！ 汨罗山下那一块百亩见方的水塘，我想就应该是当年女媭取土造坟的楚塘了。楚塘之名也是后人命的，人们赋予了它时代色彩与政治意义。楚塘如今芰荷蓬勃，水草丛生，汨罗山满山遍野的艾蒿何其葳蕤，是专为纪念屈子生长的吗？（选自人民

6、日报）1.细读文章第一段，说说作者为什么想从洞庭湖出发沿汨罗江逆流而上去寻访屈原。（4分）解析 本题考查考生评价作者意图的能力，能力层级为D。题干提供了一个信息：细读文章第一段。抓住第一段的主要内容，不难看出作者追寻屈原足迹的意图。答案 历史的河流是奔腾向前的。汨罗江是流经磊石山汇入洞庭湖的，作者想要逆流而上，沿着历史的足迹去找寻，这样能更近距离地走进历史、走近屈原，从而感受到屈原的精神。 2. 读文章中的画线句，简要说说“同是屈公之墓，而碑文几字之差，让人觉得感情色彩大异”中的“异”字所指代的内容。（4分）解析 本题考查考生筛选并整合文中的信息的能力，能力层级为C。分析题意可知，回答该题重在

7、回答“异”字的含义，那么可推敲两处碑文的不同而得出答案。注意要结合屈原的身世和处境。答案 前一碑文是“楚放臣屈大夫之墓”，有着对屈原壮志难酬、怀才不遇的惋惜，饱含着对屈原高尚人格的礼赞。后一碑文是“故楚三闾大夫”，只是表明了屈原的身份，是不带任何感情色彩的。 3.品读全文，分析“每到一座疑冢，我都宁可相信这是一座真坟”一句所包含的作者的感情。（4分）解析 本题考查考生评价文本的主要观点和基本倾向的能力，能力层级为D。解答此题时要联系全文的感情基调。从全文来看，作者是屈原的崇拜者，他对屈原有着浓烈的景仰之情。答案 文中提到有12处疑冢，疑冢前不同的碑文，都是不同时代的人对屈原的怀念，故而“整个华

8、夏山水都有他的忠魂”，每一座疑冢，作者都希望是真坟。这句话饱含着作者对屈原高尚品格和爱国情操的钦佩，也表现了作为屈原的崇拜者的作者对屈原的景仰与尊敬。4.简要探究作者在文末写“芰荷蓬勃”“艾蒿”“葳蕤”的意图。（6分）解析 本题考查从不同角度和层面发掘文本的深层意蕴的能力，能力层级为F。借景抒情，触景生情，是人们用来表情达意的主要方法。作者在文末没有高唱赞歌，没有直接抒情，而是写了“芰荷”“艾蒿”。结合屈原离骚等作品中“香草”“美人”的自喻，不难看出作者文末写自然景物的真实目的。答案 屈原在他的作品里，时常用香草比喻贤德之人，也常以香草自喻，文末作者写“芰荷”“艾蒿”，照应了“香草美人”的典故

9、,是对屈原的一种深沉的怀念;作者在此是借物感怀，以“芰荷”“艾蒿”的蓬勃和葳蕤描写自然万物的生机盎然，并以此来表现后人对屈原伟大情操的敬佩之情。（每点3分）二、阅读下面的文字，完成58题。（22分）辋川尚静朱 茎 辋川是一个长长的峡谷，王维曾经在这里居住。 辋川确实很静，一条河流，两岸青山，仅仅是这种结构就区别了乡村的小巷和城市的大街。那里的人烟总是很稠密，但这里却稀疏得忽而就融化在风云之中。点点房屋，筑在岩石之侧,并不容易发现。 我到这里没有什么明确的目的，只是为了感觉一下辋川的气息。倘若这就是目的，我以为这目的潇洒而苦涩，这就是味道。司机将我拉入辋川的深处，收了使他满意的钱，兴奋地驾驶着他

10、的三轮车走了。辋川一下子归于沉寂，孤独的我，望着在河床里滚动的白水，竟觉得恐惧，这恐惧没有对象，只是这里的空，这里的无声无息。 王维栽种的银杏，挺立在雨后的河岸，树皮满是裂纹的粗壮的主干，被水淋成了黑色。从它的叶子上流下的水，继续洗濯着树皮。它实在是老了，呈现着一种挣扎的状态。它已经在辋川生长了千年之久。风云掠过它高高的枝头，小而圆的叶子将水刷刷地摇落，我看到,那叶子翻动得忽白忽绿,晶莹如迸溅的水花。这样葱茏的叶子，生长在几乎腐朽的枝头，这些奇崛的枝头很多都像烧焦的干柴，触之就会掉灰，然而我由此知道了生命的顽强。年迈而伟岸的银杏，压得我十分渺小，仰望才可看到它的全貌。 时间早就将王维在辋川的别

11、墅摧毁了，幸运的是，支撑某个柱子的扁圆的石礅，竟然穿过层层的岁月而保留下来，而且完整地放在银杏旁边，那些湿漉漉水汪汪的苔藓，锈住了它的每条皱纹和每个斑痕。 秋天的雨顺利极了，仿佛云微微扭动一下它就有了。辋川的雨是明净的，线似的，一根一根拉到峡谷，却空得无声无息。山坡上的红叶，渲染在碧翠的草丛，颗颗青石，则架在杂树的根部，危险得随时都会滚落，然而，濛濛的雨送给它们一层薄薄的梦，梦悬在辋川的山坡上。王维一定见过这样的梦，甚至入过这样的梦，不然，他的诗画怎么那样惟妙惟肖，有声有色! 四十岁的王维做了左补阙。恰恰是这个年岁，他开始迷恋山水，来往于朝廷与辋川之间。他既做官吏，又当隐士，往返于人类斗争与自

12、然情调的两极。朝廷的险恶，伤害着他的心；辋川的美妙，却给他的心以慰藉：他就是这么生活的。王维这样的生存状态，是他最智慧最实际的选择，也是他无可奈何的选择。以王维的气质，他不能完全陷入官场的名利之争，同时以王维的经历，他也不能彻底寄情辋川的田园之乐，他必须两者兼顾，这样他就得到了入世的好处而扔掉了入世的坏处，同时避免了出世的苦处而感到了出世的乐处。在入世与出世之间，存在着一个广阔的地带，他奔走其间。人似乎只能这样生存，不然，完全媚俗与完全脱俗，都可能导致深刻的痛苦。 雨中的辋川并不知道人的思想，它只是自然而然地呈现着它的状态。秀峰沉默，乱石相依，雨悄悄地缝合着万物。秋风过处，衰柳飘荡，黄叶旋飞。

13、曲折的路径，流水激溅，浅草明灭。松、柏、杨、槐之类，高高低低互相掺杂，组成了绿的森林，覆盖着辋川的沟沟坎坎。偶尔一树柿子，落了肥叶，惟红果占据枝头。白水流过幽深的峡谷，遇石而绕，触茅而漫，柔韧地走过河床。 惟有达到王维的境界才能理解王维，但我没有。我只感觉，自然如我面前的辋川，社会如我身后的市井，都有美的一面，它们都能给我以享受。 雨中的银杏是那样的独具风采，它的圆润的树叶像打了发蜡似的明滑，辋川强劲的风反复地翻动着它们，但银杏的树身则牢固地埋在土中，风怎么吹它都不动。这是辋川最古老最高贵的植物，水汩汩地流过它黑色的树皮。王维种植的银杏，成了他在这里生活的主要标志，然而，它终究要倒下的。留下的

14、，将只有辋川。（选自中华散文精粹·当代卷，有删节）5.第三段作者说“我到这里没有什么明确的目的，只是为了感觉一下辋川的气息”，通观全文，作者感觉到的“辋川的气息”包括哪些内容?(6分)答案 (根据第三段)沉寂虚空得让人恐惧；(根据四、五段)古老沧桑中透着生命的顽强；(根据第六段)明净而濛濛的雨似真似梦；(根据第八、九段)这里万物在自然而然中演绎着生命的大美；(根据最后一段)历史与自然变迁背后存有的一份坚守；(综合文中的关于王维的部分，主要根据第七段)王维寄情于此带给辋川的山水田园气质。(答出任意三点即可得满分，6分。)6.结合文中第七段画线语句，回答下面的问题。（6分）（1）“最智慧

15、最实际”是指 。（2）“无可奈何”是指 。王维既不想完全入世，的伤害,又在美妙的辋川得到心灵的慰藉又不想完全出世，亦官亦隐是王维在痛苦中的无奈避免了朝廷险恶带来选择7.结尾说“它终究要倒下的。留下的，将只有辋川”,这句话的含意是什么?（4分）答案 这句话的含意是：作为王维曾在辋川生活的主要标志的银杏树，终有走到生命尽头的时候，（2分）而辋川作为自然的山川和文化的载体(人文的标志）会永远留存下来。（自然、文化各1分）8.举例说明本文是如何将写景与抒情有机结合在一起的。（6分）答案 行文中善于寓情于景，如文章两次写到王维栽种的银杏树，虽历经千年，仍然挺立，虽满身裂纹，却生机葱茏。借对最古老、最高贵

16、的银杏的描写，明净似线，无声无息，红叶碧草，青石杂树，如梦似幻；对雨中辋川的描写，秀峰沉默，乱石相依，衰柳飘荡，黄叶旋飞，流水激溅，浅草明灭等等，表现了对王维曾置身的诗境的向往之情。（明确寓情于景2分，举例恰当2分，分析恰当2分）三、阅读下面的文字，完成912题。 （22分。）醉意的境界单士兵 他又被贬了。临近不惑之年，命途却还如此多舛，这让他有些压抑不住内心的忧伤。在汴京的大殿前，他兀立良久，对着周遭静默的雕梁玉砌，喃喃悲叹：欧阳修呀，欧阳修，你还能回得来吗？ 滁州在哪里？离汴京有多远？欧阳修不知道。此刻，他内心溢满落魄失意，正如水一样，一次一次漫过。透过岁月依稀斑驳的影子，他看到了自己的身

17、世浮沉。四岁时父亲就病死了，是母亲用荻草秆儿在泥地上教他认字，才有了袍笏加身的荣耀，才有了“文章名冠天下”的美誉。然而，现在却又以言获罪了，不是快不惑了吗？难道是自己越活越糊涂了？心里感觉还是很委屈。委屈到想大醉一场，不再醒来。人有时很奇怪，瘦削的肩头能扛起盛名与地位，却撑不起污名与委屈。忘记委屈，也许不难。不就有许多隐逸之士，或是亲近自然，或是沽酒买醉，忘却烦忧吗？就像陶潜，悠然饮于南山，还有阮籍、刘伶，常于竹林下，酣歌纵酒，忘怀避世。特别是那个李白，失意地离开长安后，游山玩水，饮酒作诗，不亦乐哉？ 天更显阴沉了，大风乍起，皇家的亭台楼阁，在北宋的风沙中若隐似无。终于，欧阳修还是抬起了头，是

18、该走了。这时，他反倒有了些坚定，略带解嘲意味地自语道，范仲淹不是早已走了吗？他决定不再去想什么寒窗十年、悬梁刺股了。反正，学成文武艺，是要售与帝王家的。这普天之下，哪里又不是皇土呢？耳畔，传来了一声雁唳。振振长衫，撩抚一下长须，欧阳修骑上了那匹瘦马。东京渐远，滁州在望，一片青山绿水，比东京要美多了。在溪边喝一口泉水，水很清洌，山很秀丽。这让他更清醒了，处江湖之远，摆脱宦海纠葛，在这里，更要经邦济世。我见青山多妩媚，料青山见我应如是。做不好这地方父母官，岂不枉负了这一方青山绿水？处理政务之余，欧阳太守常与官员们去看那婀娜多姿的山水。歇脚时，会在亭中品茶。有一次，当他看到老百姓喝不起热茶，只能喝溪

19、涧泉水，便将品香茶改为饮泉水，召集幕僚们议事，也用泉水招待。与民同乐方为乐。能做到这样，这太守让“滁人爱公若父母”，也就不足为奇了。最后连出家人智仙也被感动了，专门修建个亭子，作为太守闲看山水之所。这亭子，太守谓之醉翁亭。 历史漫漫风尘湮灭了太多陈年遗踪。当初，又有谁会想到，就是这一方亭台，竟然会成为后人公认的“天下第一亭”呢。的确，太守文章写得好，使“滁之山水得欧公之文而愈光”。不过，千古醉翁亭，恐怕还在于其笼罩着一种不朽的醉意，千年来，从未飘散，历久弥浓。这醉意，不会诱人避世沉沦，反而催人醒世勃发；这醉意，让人明白，这世间真正值得沉醉的，不是美酒，不是仕途，而是山水，而是民众。带着这份独特

20、的“醉意”，此后，他在扬州，施行“宽简之政”，那“文章太守”做得更是没话说。 一个人，即使有再多的委屈，历史也不会陪你哭泣的，它只会记得你的贡献。往事越千年，如今欧阳修从历史幽暗的一隅走出来，闪光的，不只是锦绣诗文，还有为官善治。著文倡道，见心明志，说到底，不是在纸上，还是用于现实。就像欧阳太守说，“醉能同其乐，醒能述以文”，这里的“文”，说的可不只是诗酒文章，更大的旨归是：以生命入世，掮动历史的车轮。 现在，我们还真得感谢北宋庆历五年的贬谪事件。要不然，庆历六年，中国文坛上又怎么可能同时诞生醉翁亭记与岳阳楼记这样的千古雄文呢？这边厢，欧阳太守醉于山水，与民同乐；那边厢，范仲淹吁叹“先天下之忧

21、而忧，后天下之乐而乐”。真可谓，生死一知己。欧阳太守在人生的起伏颠折中，自责自求，亲历亲为，其实不就是将范氏“忧乐”蕴含的至高境界，收归于“醉意”二字之上吗？这样充溢着入世精神的醉意，不就是世间最高境界的醉意吗？9.请在前三段文字中找出描写欧阳修心情的三个词语，并结合全文分析，作者在文章开头描写欧阳修的心情有什么作用。（6分）答案 （1）忧伤、落魄失意、委屈。（答对1个得1分，共3分）作者在文章开头这样写，意在欲扬先抑（或形成强烈反差），更能充分展现欧阳修在被贬中的心态和成就。（3分）10.请简要分析文中画线句子的含意。（4分）答案 这句话先描写自然环境，后描写社会环境，两相结合，既为欧阳修的

22、离京渲染了一种悲壮的氛围，又含蓄点明了北宋王朝的黑暗现实。11.作者为什么说“我们还真得感谢北宋庆历五年的贬谪事件”？（5分）答案 因为庆历六年，中国文坛同时诞生了醉翁亭记和岳阳楼记两篇千古雄文，让我们看到了同时发出心系人民的时代强音的欧阳修与范仲淹的伟大襟怀。12.文题是“醉意的境界”，综合文中信息，概括欧阳修的“醉意”是一种怎样的境界？这种境界对我们有什么启发？（7分）答案 欧阳修的“醉意”，是一种不会诱人避世沉沦，反而会催人醒世勃发，醉于山水却能与民同苦、与民同乐的境界。启发（略）。四、阅读下面的作品，完成1316题。（18分）生长在历史中的青藤 我此来绍兴，是拜谒青藤书屋，凭吊饱受世间

23、苦难的明代杰出文学艺术大师徐渭的。 走进书屋大门，迎面是一个小小的冷清的园子。园子尽头是一间后人重建的前后两室的老式瓦房。前室正中悬挂着明末大画家陈洪绶题写的“青藤书屋”匾额和徐渭的画像。 眼前的书屋与徐渭自己所画的“青藤书屋图”已大相径庭。徐渭的画上,是几间排列不规则的草屋,正如他在画上所题:“几间东倒西歪屋”。而据他题词的下句“一个南腔北调人”来推断,徐渭的晚年直至去世都是在那几间草屋中度过的。尽管书屋为后人重建,但确是在青藤书屋的故址上,这是毋须怀疑的。书屋旁的小天井里,那十尺见方、徐渭所称“天池”的小水池还在,天池正中,树有一方形石柱,上刻“砥柱中流”四字,也是徐渭手笔。靠墙,青砖砌成

24、的花坛上,那一棵郁郁葱葱的青藤虽为后人补植,但在那同样的位置,徐渭手植的一棵青藤也确实在那里蓊郁过。倔强孤傲长于顽石之中而终年葱绿的青藤正是徐渭的精神象征,无怪乎他以“青藤”作为自己的别号了。 我在这徐渭狂啸过、痛哭过的青藤书屋里久久地俯仰低徊,默想着徐渭的生平,一阵阵寒意透进骨髓。这位旷世奇才,诗、文、书、画四绝的文学、艺术大家并非恃才傲物的狂狷之士,仅从他的镜湖竹枝词即可看出,他是热爱世俗生活的啊!可世俗生活却怎么也容不下他。一只看不见的手,在他刚刚成年时就给他预设了种种打击，直到他去世。 徐渭少年时便才华显露,可连应了八次乡试,连举人也未考中。他当过幕宾,参加过抗倭斗争并立了功,参加过反

25、奸相严嵩的斗争。曾坐牢六次,先后因受刺激自杀过九次。他一生穷困潦倒,晚年靠卖书画度日。为了生存,数千卷心爱的藏书也变卖一空,最后在贫困交加中离开了人世。 这便是天才的命运吗？ 我想，设若命运对徐渭不这样安排,徐渭的人生又将是怎样一种境况呢?假如他不那么张扬个性,在科举考试中从秀才到进士一路顺利,以他的才华,那也就成几品大员了。不但有锦衣玉食、红袖添香的幸福生活,很可能还会有宝马香车、随王伴驾的美好未来。(皇帝需要文学弄臣啊!)即使科举不中,随和一些,隐忍一些,找关系,托门子,拿自己的作品献给各级当权者,如果碰巧遇上了袁宏道这样的吏部官员,即使不拉扯他给他个官职,在门下做个清客总是可能的吧,也可

26、衣食无忧,免遭冻馁啊! 当我踱回展室,看见黄甲图和墨葡萄图时,立即否定了自己荒唐的设想。徐渭笔下的汪洋恣肆,乃是一个天才画家内心深度焦虑的疯狂宣泄。正是这种宣泄,构成了他艺术的精魂。它是那样的孤高,那样的自信,那样的卓尔不群,那样的反叛正统。要这样的艺术天才、反传统的斗士去迎合时尚、摧眉折腰是不可想象的。如果他真的放弃坚守，出卖自己，他还能做这水墨淋漓、恣肆放纵的绘画吗?还会有强心铁骨、才横笔豪的书法吗?还会有血气奔涌、悲声如诉的诗文吗?不,不会有了。那就不会有我们现在称道的徐渭了。往深里想，命运也是公正的，在他那神秘之手的一再敲打下，徐渭落魄、困顿、遭受垢辱后,在贫病中死去。但同是这敲打,又

27、造就了徐渭独特的、后人难以企及的艺术品格。 命运之手敲打过古人，也敲打着我们所有的今人。我是来凭吊徐渭的,本以为能在凭吊之后走笔行文,痛斥当年的大人先生们,痛斥当时龌龊的世俗,发几声长叹,给徐渭以深深的悲悯,不想倒是徐渭先生悲悯我了。尽管我未遭冻馁,但我有属于我自己的不说是王国,哪怕一小片精神领地吗?有徐渭那种“深山无人收,颗颗明珠走”,坚信自己是明珠的自信吗? 我站在书屋前,久久地、久久地凝视着眼前的青藤。这株在人们心目中存活了400多年的青藤啊,它曾经蒙尘,曾经遭垢,曾经枯萎,但它却从不曾死亡。时间的推移,只会使它愈益葱茏。而且,不管今后世事如何变迁,它也会永远葱茏下去。这株青藤已生长在人

28、类历史中了。13.下列对原文的理解，不正确的两项是（4分） （ ） A.青藤书屋的前室正中，悬挂着明末大画家陈洪 绶题写的“青藤书屋”匾额，徐渭的晚年就是 在绍兴的这几间老式瓦房中度过的。 B.作者写道书屋旁的“天池”及出自徐渭手笔的 “砥柱中流”四字，证明了此地的确是青藤书 屋的旧址，也透露着徐渭的志趣。 C.徐渭曾在靠墙的花坛处亲手种过一株青藤，并 将“青藤”作为自己的别号。青藤倔强孤傲、 终年葱绿，正是他精神的象征。 D.徐渭曾参加过抗倭斗争和反奸相严嵩的斗争， 正因为有过这样的斗争经历，他的作品才会具 有强心铁骨，才会才横笔豪。 E.徐渭笔下的汪洋恣肆，是内心深度焦虑的宣 泄，是命运的

29、敲打，造就了他独特的艺术品 格，所以作者说“命运也是公正的”。 解析 A项挂有匾额的老式瓦房是重新修建的，徐 渭所居几间草屋已塌。D项强加因果，徐渭作品的 特点，主要源自命运的打击与他不屈人格的矛盾 造成的内心焦虑。“强心铁骨、才横笔豪”是 徐渭书法的特点。D项表述为“作品”的特点，不 准确。 答案 A D14.具体说说作者感到“一阵阵寒意透进骨髓”的原因是什么？（4分）答案 徐渭有旷世奇才又不恃才傲物，热爱生活，却屡遭打击，一生穷困潦倒，直至死去。15.（1）第段中作者假设了徐渭品格改变后可能出现的人生境况，这样写有什么好处？（3分）答案 假想与现实中徐渭的真实人生形成对比。突出了他在困顿中

30、坚守的难能可贵。进一步表达了对徐渭人格的敬佩之情。暗含着对世态的嘲讽。（2）第段中，作者为什么觉得“是徐渭先生悲悯我”？答案 因为作者看到了自己与徐渭的巨大差距，在命运的考验面前，自己缺少自信，缺少独立的精神领地。16.文章以“这株青藤已生长在人类历史中了”一句作结，有什么作用？（5分）答案 用青藤指代（或“比喻”）徐渭，形象生动，耐人寻味。全句强调了徐渭精神永存，表达了敬仰之情，照应了文题。五、阅读下面的文字，完成1721题。（20分）用心灵走近蒲松龄韩 青 一个人沿崂山古径攀援，直至崂顶。在这与天穹比邻的天界，择石坐定。那苍海波涛，翩飞鸥鸟，尽收眼底；那阵阵经声，缭绕烟雾，也随罡风一起遁入

31、云端。一个人的世界，最易浮想。想到自己离开生我的这片海边热土已近三十余载了，而这些年来，我苦苦求索的精神之旅中，每每徘徊不定时，冥冥中不时有一面容清癯的老者与我直面，让我汗颜。我知道，他就是清代伟大的布衣作家蒲松龄。 我似一颗蒲公英的种子，从海边起飞，降落在鲁中的孝妇洞畔，一呆就是三十余年。一旦在这儿扎下了根，就再也不想挪窝起飞了。在淄博，我经常以地主的身份带领外地客人去蒲家庄蒲松龄故居访问。岁月不居，前尘如海。蒲松龄既平凡近人又崇峻旷远的形象，便深深地烙印在我的心灵深处。记不清去过蒲家庄多少次，但给我印象刻骨铭心的还是我一人前往的第一次。 第一次去拜谒蒲松龄先生正是“文革”动乱年代，当我听说

32、蒲松龄的墓椁被挖开了时，我的心震颤了，便乘公共汽车到洪山，再沿乡间泥路磕磕绊绊地去了蒲氏墓园。那时墓园没有围墙，老远就能见到几丛高大的古柏下新挖的黄土堆积如丘。走近了，看清墓穴洞开着，只见些许朽木、碎骨、发丝，墓地周遭纸灰飘零，据附近一老者言，这是墓中一部书的残迹。这是一部从未面世的书，是作者临终前叮嘱家人务必与其合葬的一部书。 果真如此，这太可悲了。日后若以现代高科技摄像技术，必将真迹大白于天下。先生聊斋志异成书后，王渔洋1688年题写了那首著名的戏书蒲生聊斋志异卷后的绝句：“姑妄言之姑听之，豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱时。”这一年，蒲松龄48岁，离他驾鹤西去，还有27年的人

33、生旅程，作为一生勤奋笔耕的蒲留仙，决不会坐等时光，我想坟前这部“飞天”之作，很可能就是他继聊斋志异之后，又一部力作。我想，在写作上，或许会丢掉他惯用的狐鬼花妖的表现形式，而选择直抒胸臆的笔触，既然要去另一世界阅读，就不必再讳避文字狱的加害了。 上述王渔洋“戏书”的绝句，肯定了聊斋志异源于民间生活的现实意义和艺术价值，却忽略了作者创作此书的“孤愤”襟怀。蒲松龄在次韵答王司寇阮亭先生见赠言道：“志异书成共笑之，布袍萧索鬓如丝。十年颇得黄州意，冷雨寒灯夜话时。”这就让我们真真切切地看清楚寒夜灯下，一个受难的知识分子，面对自己灵魂的拷问和鞭笞。这与聊斋志异所言：“集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成

34、孤愤之书：寄托如此，亦足悲矣!”正说明作者是有所寄托的，而并非仅为“姑妄言之”。 “文革”期间，蒲松龄故居的大门被一把锈锁将其与外边疯狂的喧嚣隔开。当我被留守故居的蒲玉水老人从一个便门带进院内时，顿觉寂静异常，满院荒草离离，墙壁、屋宇都露出些许破败的样子。蒲松龄居住过的正房那纸糊着的窗棂，被风当做口哨不时吹响，几只麻雀从窗棂间飞进飞出，我们步入屋内，见几样破旧物件随便地堆在地上，正面悬挂“聊斋”匾额的背后，已被一对麻雀夫妇选作生儿育女的暖巢，破败至此，令人不免心寒。但当我听到蒲玉水介绍说，蒲松龄墓穴中出土的印章、灯台、酒盅等什物，还都保存完好时，我不仅感到这个死后不得安宁的灵魂，日后必将还有重修墓园之日。我相信：泯灭的是肉体，而不死的是灵魂。17.文章第一段画线的句子，写法上有什么特点？作用是什么？（3分）答案 运用了反衬的写法。以自己精神之旅的徘徊不定反衬蒲松龄精神形象的坚定高大，表达了自己的敬仰之情。18.王渔洋“戏书”的绝句，肯定了聊斋志异源于民间生活的现实意义和艺术价值，请结合诗的内容作简要分析。（3分）答案 “料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱时”两句是说，料想民间百姓已经厌倦作