语文天府大联考2

1、试卷答案及讲评 写作要求写作要求：请根据材料，从自己的生活、请根据材料，从自己的生活、学习的体会出发，比较上述学习的体会出发，比较上述三种素养要求在你的发展中三种素养要求在你的发展中的作用，阐述你的看法和理的作用，阐述你的看法和理由。由。 这是一个这是一个“多选优多选优”任务驱动型作文命题。任务驱动型作文命题。 首先应根据材料要求，明确首先应根据材料要求，明确“社会参与、社会参与、自主发展、文化修养自主发展、文化修养”内涵。内涵。社会参与含社会参与含“道道德品质、社会责任、国家认同、国际理解德品质、社会责任、国家认同、国际理解”；自主发展含自主发展含“身心健康、自我管理、学会学习、身心健康、自

2、我管理、学会学习、问题解决与创新问题解决与创新”；文化修养含文化修养含“语言素养、语言素养、数学素养、科学技术与信息素养，审美与人文数学素养、科学技术与信息素养，审美与人文素养素养”等等。论述应。论述应联系自身的真实生活体验联系自身的真实生活体验，切忌大而空地解说概念内涵切忌大而空地解说概念内涵。 其次，其次，注意把握题干要求，需要注意把握题干要求，需要针对三种素养进行多方面的辨析针对三种素养进行多方面的辨析比较，通过思考、权衡、作出最比较，通过思考、权衡、作出最佳的选择，完成任务驱动。佳的选择，完成任务驱动。切忌切忌全文只围绕一种素养就事论事，全文只围绕一种素养就事论事，或者是针对三种素养的

3、平均用力，或者是针对三种素养的平均用力，面面俱到，面面俱到，务必突出重点务必突出重点。 一、名言论据一、名言论据 1.一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。 列夫托尔斯泰 2.我宁愿靠自己的力量，打开我的前途，而不愿求我宁愿靠自己的力量，打开我的前途，而不愿求有力者的垂青。有力者的垂青。 雨果 3.如果你想走到高处，就要使用自己的两条腿！不如果你想走到高处，就要使用自己的两条腿！不要让别人把你抬到高处；不要坐在别人的背上和头要让别人把你抬到高处；不要坐在别人的背上和头上。上

4、。 尼采 4.人在世上是需要有一个伴的。有人在生人在世上是需要有一个伴的。有人在生活上疼你，终归比没有好。至于精神上的活上疼你，终归比没有好。至于精神上的幸福，这只能靠你自己，永远如此。幸福，这只能靠你自己，永远如此。 周国平周国平 5.人生是艰苦的。对不甘于平庸的凡俗的人生是艰苦的。对不甘于平庸的凡俗的人那是一场无日无夜的斗争，往往是悲惨人那是一场无日无夜的斗争，往往是悲惨的、没有光华的、没有幸福的。在孤独与的、没有光华的、没有幸福的。在孤独与静寂中展开的斗争。静寂中展开的斗争。他们只能依靠自他们只能依靠自己，可是有时连最强的人都不免于在苦难己，可是有时连最强的人都不免于在苦难中蹉跎。中蹉跎

5、。 罗曼罗曼罗兰罗兰 6.一个人如果单靠自己，如果置身于集体的关系之一个人如果单靠自己，如果置身于集体的关系之外，置身于任何团结民众的伟大思想的范围之外，外，置身于任何团结民众的伟大思想的范围之外，就会变成怠惰的、保守的、与生活发展相敌对的就会变成怠惰的、保守的、与生活发展相敌对的人。人。 7.要评判美，就要有一个有修养的心灵。要评判美，就要有一个有修养的心灵。 康德康德 8.审美的感官需要文化修养审美的感官需要文化修养借助修养才能了解借助修养才能了解美，发现美。美，发现美。 黑格尔黑格尔 9.人的思想是可塑的；一个人如果每天观赏一幅好人的思想是可塑的；一个人如果每天观赏一幅好画，阅读某部佳作

6、中的一页，聆听一支妙曲，就画，阅读某部佳作中的一页，聆听一支妙曲，就会就成一个有文化修养的人会就成一个有文化修养的人一个新人。一个新人。 罗斯金罗斯金 10.许多思想是从一定的文化修养上产生出来的，许多思想是从一定的文化修养上产生出来的，就如同幼芽是长在绿枝上一样。就如同幼芽是长在绿枝上一样。 歌德歌德 1.腰缠万贯的中产阶级迈着有力的步伐傲然走进没腰缠万贯的中产阶级迈着有力的步伐傲然走进没落贵族的客厅，满腿泥巴的农民兄弟带着胜利的笑容落贵族的客厅，满腿泥巴的农民兄弟带着胜利的笑容滚一滚地主乡绅的牙床，急匆匆的打工步伐代替慢悠滚一滚地主乡绅的牙床，急匆匆的打工步伐代替慢悠悠的辗转散步，机器单调

7、乏味的节奏换过鸡鸣桑间狗悠的辗转散步，机器单调乏味的节奏换过鸡鸣桑间狗吠深巷的声响，这是时代的变化，随着时代的变化而吠深巷的声响，这是时代的变化，随着时代的变化而来的自然就有品位的变化，就像以前过年吃的鸡腿一来的自然就有品位的变化，就像以前过年吃的鸡腿一下子成了平常饭桌上的家常菜和昔日忆苦思甜才用的下子成了平常饭桌上的家常菜和昔日忆苦思甜才用的窝头眨巴眼成了时髦的健美餐，文化这个玩艺儿很怪，窝头眨巴眼成了时髦的健美餐，文化这个玩艺儿很怪，不见得社会进化就百尺竿头更进一步，有时候它也会不见得社会进化就百尺竿头更进一步，有时候它也会跟你开个玩笑，当你觉得社会不断爬坡向上前进的时跟你开个玩笑，当你觉

8、得社会不断爬坡向上前进的时候，它却直个劲儿地向下滑行。候，它却直个劲儿地向下滑行。 唐诗过后是宋词 2.真正的修养不追求任何具体的目的，一如所真正的修养不追求任何具体的目的，一如所有为了自我完善而作出的努力，本身便有意义。对有为了自我完善而作出的努力，本身便有意义。对于于“教养教养”也即精神和心灵的完善的追求，并非是也即精神和心灵的完善的追求，并非是向某些狭隘目标的艰难跋涉，而是我们的自我的意向某些狭隘目标的艰难跋涉，而是我们的自我的意识的增强和扩展，使我们的生活更加丰富多彩，享识的增强和扩展，使我们的生活更加丰富多彩，享受更多更大的幸福。因此，真正的修养一如真正的受更多更大的幸福。因此，真正

9、的修养一如真正的体育，同时既是完成又是激励，随处都可到达终点体育，同时既是完成又是激励，随处都可到达终点却从不停歇，永远都在半道上，都与宇宙共振，生却从不停歇，永远都在半道上，都与宇宙共振，生存于永恒之中。它的目的不在于提高这种或那种能存于永恒之中。它的目的不在于提高这种或那种能力和本领，而在于帮助我们找到生活的意义，正确力和本领，而在于帮助我们找到生活的意义，正确认识过去，以大无畏的精神迎接未来。认识过去，以大无畏的精神迎接未来。 获得教养的途径 3.儒家的信徒以担荷道统自命，他们无论儒家的信徒以担荷道统自命，他们无论从政，还是从政，还是“立言立言”，其终极目的就是，其终极目的就是“行行道道

10、”，或者说是以，或者说是以“道道”化众，使人人都受到化众，使人人都受到文化的熏沐。这样我们就懂得了为什么司马迁文化的熏沐。这样我们就懂得了为什么司马迁把自己坚持在屈辱下生存写作把自己坚持在屈辱下生存写作史记史记看得看得“重于泰山重于泰山”，也就懂得了曹丕为什么说写作，也就懂得了曹丕为什么说写作文章是文章是“经国之大业，不朽之盛事经国之大业，不朽之盛事”。这些士。这些士人都有充分的文化自觉，他们把创造文化和传人都有充分的文化自觉，他们把创造文化和传播文化视作安身立命的基础。他们相信自己的播文化视作安身立命的基础。他们相信自己的事业是上通于天的：事业是上通于天的：“笔落惊风雨，诗成泣鬼笔落惊风雨，

11、诗成泣鬼神神”、“思飘云物动，律中鬼神惊思飘云物动，律中鬼神惊”这些名句这些名句就是这种意识生动的概括。就是这种意识生动的概括。 文化还需要敬畏吗 大鹏展翅，需天空容纳其身；大鹏展翅，需天空容纳其身；大鲲遨游，需海洋提供舞台；青大鲲遨游，需海洋提供舞台；青年发展，需社会作为土壤。扎根年发展，需社会作为土壤。扎根社会，方能生命不息，发展不止。社会，方能生命不息，发展不止。 【开篇以鲲鹏起兴，引出中心论点，入开篇以鲲鹏起兴，引出中心论点，入题快捷，观点鲜明。题快捷，观点鲜明。】 不可否认，社会参与、自主发展、文学修养，不可否认，社会参与、自主发展、文学修养，均是当代中学生所需具备的素养。而其中，又

12、以均是当代中学生所需具备的素养。而其中，又以社会参与最为重要，也最为我们所缺乏。以树喻社会参与最为重要，也最为我们所缺乏。以树喻人，独立发展使其枝繁叶茂，文学修养为其挂上人，独立发展使其枝繁叶茂，文学修养为其挂上彩带，而社会参与则是那土壤之下，纵横交错的彩带，而社会参与则是那土壤之下，纵横交错的根系，是支撑一个人的脊梁。没有社会参与的所根系，是支撑一个人的脊梁。没有社会参与的所谓谓“人才人才”，流畅敲出无数精彩论文，却因要亲，流畅敲出无数精彩论文，却因要亲笔写下一封给政府的建议信抓耳挠腮；能流利吟笔写下一封给政府的建议信抓耳挠腮；能流利吟出出“老吾老，以及人之老老吾老，以及人之老”，却畏惧搀扶

13、摔倒的，却畏惧搀扶摔倒的老人。社会种种荒诞之象，无不指向同一个问老人。社会种种荒诞之象，无不指向同一个问题题学校教育缺少社会参与。学校教育缺少社会参与。 【紧扣标题，结合社会怪象展开分析，体现突出紧扣标题，结合社会怪象展开分析，体现突出“社会参与社会参与”的价值。的价值。】 没有社会参与的文学修养不过是金玉其外，败没有社会参与的文学修养不过是金玉其外，败絮其中，盖其缺少了对人的关怀。二战时期，德国絮其中，盖其缺少了对人的关怀。二战时期，德国纳粹头子的修长手指上一秒黑白键上流淌出醉人的纳粹头子的修长手指上一秒黑白键上流淌出醉人的肖邦夜曲，下一秒便按下了毒气室的开关。他们拥肖邦夜曲，下一秒便按下了

14、毒气室的开关。他们拥有的是人文知识，却不是人文素养。知识是材料，有的是人文知识，却不是人文素养。知识是材料，是工具，是可以量化的外在；而素养则要求让知识是工具，是可以量化的外在；而素养则要求让知识进入人的人之本体，渗透生活与行为。当今社会，进入人的人之本体，渗透生活与行为。当今社会，“大道为公大道为公”成为虚伪的说教，成为虚伪的说教，“以仁为已任以仁为已任”是是远古消逝了的信仰，人人信奉远古消逝了的信仰，人人信奉“利已主义利已主义”，人人，人人呼唤呼唤“利益至上利益至上”。试想，若在学生阶段就积极组。试想，若在学生阶段就积极组织志愿者活动，自私是否仍会充斥社会？若在青年织志愿者活动，自私是否仍

15、会充斥社会？若在青年时期就目睹过底层人民的苦难，金钱是否仍会是唯时期就目睹过底层人民的苦难，金钱是否仍会是唯一的追求？若文学修养能让我们背诵一的追求？若文学修养能让我们背诵“朱门酒肉臭，朱门酒肉臭，路有冻死骨路有冻死骨”，那么社会参与就能让我们对，那么社会参与就能让我们对“安得安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”感同身受。感同身受。 【深入分析，综合运用举例论证、对比论证、假设深入分析，综合运用举例论证、对比论证、假设论证等方法，联系现实，进一步对三素养进行比较，论证等方法，联系现实，进一步对三素养进行比较，突出突出“社会参与社会参与”的重要性。的重要性。】 没有

16、社会参与的自主发展不过是海市蜃没有社会参与的自主发展不过是海市蜃楼，虚无缥缈。譬如吧，你有一个小塔，你楼，虚无缥缈。譬如吧，你有一个小塔，你当然可以自由地设计它的楼层高度，它檐角当然可以自由地设计它的楼层高度，它檐角翘起的弧度，它是六边形还是五边形，甚至翘起的弧度，它是六边形还是五边形，甚至还可以挂上一个塔铃，声远益清。但是你却还可以挂上一个塔铃，声远益清。但是你却不能任意改造它的塔基，因为那是一切的根不能任意改造它的塔基，因为那是一切的根本。同理，你可以选择个性化的成长，但发本。同理，你可以选择个性化的成长，但发展方向必须符合社会发展的方向，发展过程展方向必须符合社会发展的方向，发展过程需要

17、社会资源的帮助，发展结果最终要转化需要社会资源的帮助，发展结果最终要转化为社会生产力。人离开社会，如同水离开大为社会生产力。人离开社会，如同水离开大海，除了干涸别无选择。海，除了干涸别无选择。 【运用比喻论证、类比论证、形象鲜明，论运用比喻论证、类比论证、形象鲜明，论证有力。证有力。】 爱因斯坦曾说，我们留怎样的社爱因斯坦曾说，我们留怎样的社会给后代，取决于我们留怎样的后会给后代，取决于我们留怎样的后代给社会。二十一世纪，我们需要代给社会。二十一世纪，我们需要的不是的不是“两耳不闻窗外事两耳不闻窗外事”的文化的文化人，而是人，而是“家事国事天下事，事事家事国事天下事，事事关心关心”的参与者。没

18、有社会参与的的参与者。没有社会参与的文化修养只能孤芳自赏，没有社会文化修养只能孤芳自赏，没有社会参与的自主发展如同空中楼阁。参与的自主发展如同空中楼阁。 【连引两则名言，紧扣任务，强化连引两则名言，紧扣任务，强化“社社会参与会参与”的现实意义。的现实意义。】 愿君扎根社会的土壤，结出最甜美的愿君扎根社会的土壤，结出最甜美的果实，成为社会的栋梁材。果实，成为社会的栋梁材。 【以寄语方式，照应标题，强调观点。以寄语方式，照应标题，强调观点。】 【点评】本文观点鲜明，结构清晰严谨，本文观点鲜明，结构清晰严谨，语言鲜活，体现出较强的思辨性。开篇语言鲜活，体现出较强的思辨性。开篇亮出观点，总领全文。次段

19、回扣材料，亮出观点，总领全文。次段回扣材料，分析三种素养各有其价值，在比较中强分析三种素养各有其价值，在比较中强化观点，体现辨证认识。三、四段以两化观点，体现辨证认识。三、四段以两个分论点统领，灵活运用多种论证方法，个分论点统领，灵活运用多种论证方法，或联系现实，或巧设比喻，围绕或联系现实，或巧设比喻，围绕“社会社会参与参与”的重要性，从多维度分析说理。的重要性，从多维度分析说理。结尾两段强化观点，首尾圆合。结尾两段强化观点，首尾圆合。 【解析】本题考查点徽标要素的说明徽标要素的说明。首先要注意题干中的三个要求：（1）画面部分的构图要素）画面部分的构图要素；（2）图形寓意）图形寓意；（3）语言

20、和字数的要求语言和字数的要求。 本图案中主体图形分别是构成地质公园的基本要素：地质、构造、古生物等，并且是以中国特色的象形字山、水方式呈现，这些都是构图的基本要素，解题时需要将这些要素按照一定的顺序组织好语言。 答题时应该形成这样的解题思路解题思路：先说构图要素，先说构图要素，再说图形寓意再说图形寓意；在构图要素的说明中要有总总分分总的答题思路总的答题思路；寓意的说明要与徽标的要素和主题相结合。 构图要素：构图要素：徽标为圆形，圆徽外环为徽标为圆形，圆徽外环为“中国国家地质公园中国国家地质公园”的中英文标识，的中英文标识，圆徽中间以中国特色的象形字山、水和圆徽中间以中国特色的象形字山、水和恐龙

21、形象组成。恐龙形象组成。 寓意：寓意：保护地质遗迹，合理、科学地开保护地质遗迹，合理、科学地开发、利用地质遗迹资源。发、利用地质遗迹资源。 （6分，要素3分，寓意2分，语言通顺流畅1分） 这是一段关于验证码的说明文。说明内容包括了什这是一段关于验证码的说明文。说明内容包括了什么是验证码和验证码的作用，视频验证码的特点，验证么是验证码和验证码的作用，视频验证码的特点，验证码的未来发展等三个方面。码的未来发展等三个方面。 从前文从前文“它增加了恶意抓屏破解的难度它增加了恶意抓屏破解的难度”的信息点来看，的信息点来看，第第处应该强调的是视频验证码的处应该强调的是视频验证码的安全性高安全性高的特点；的

22、特点； 第第处根据后文处根据后文“越来越复杂的验证码还是令很多网友越来越复杂的验证码还是令很多网友烦恼烦恼”这一信息，可以推知这一信息，可以推知验证码发展的趋势是越来越验证码发展的趋势是越来越复杂复杂； 第第处从后文处从后文“直到被另一种全新的、功能更好的反黑直到被另一种全新的、功能更好的反黑客软件所代替客软件所代替”可以推知，可以推知，验证码还会继续存在验证码还会继续存在。抓住。抓住了语段中这些关键的信息点，就能抓住每一处所填的关了语段中这些关键的信息点，就能抓住每一处所填的关键词。键词。 视频验证码的安全性更高视频验证码的安全性更高 （或：视频验证码更加安全）；（或：视频验证码更加安全）；

23、 验证码设计也越来越复杂；验证码设计也越来越复杂； 还是会继续使用下去。还是会继续使用下去。 （5分，答对分，答对1处给处给1分，答对分，答对2处给处给3分，分，答对答对3处给处给5分。分。） 目前，高考语文阅读题所涉内容目前，高考语文阅读题所涉内容多围绕多围绕社会主义核心价值观、传统社会主义核心价值观、传统文化文化等方面，加强了等方面，加强了“育人育人”的功的功能。因而，本次模拟题的论述类文能。因而，本次模拟题的论述类文本阅读选择了以本阅读选择了以“家训家训”为主要关为主要关键词的文章，强化了学生对中国传键词的文章，强化了学生对中国传统文化中的统文化中的“家训家训”的理解与认识。的理解与认识

24、。 B项项涉及原文内容为第二段“家训的产生与存在是国家政治统治的需要，是家庭成员社会化的需要，另外，家训的存在也是家庭生存竞争、管理家庭事务和调和家庭内部矛盾的需要”，其中，“家族生合订本竞争、管理家庭事务和调和家庭内部矛盾的需要”涉及的仅为“家训的存在”，并非选项非提到的“家训的产生与存在”。A项可由项可由第一、二段“家训是父家长诫示子孙后代，用以规范家人行为、处理家庭事务的一种言行准则，是父权与族权的重要表达形式家训这种传统文化现象”相关内容提出。C项可由项可由第四段“主要反映了儒家文化精神再从家训著作中的很多戒规、戒律看，大多使用的也是儒家术语，诸如忠孝仁爱修身养性等”内容得出。D项可由

25、项可由第六段“历代家训是封建专制主义在家庭教育中的反映，是维护封建等级秩序的一种重要工具成为中华民族民族精神”等语句中得出。 C项项原文是“主要反映了儒家文化精神”，用“都”就排除了其它。其次是举例不当，原文第四段中提到“先秦时期的家训就直接体现在以孔孟为代表的儒家对话语录中，反映在论语孟子等典籍中。汉代以后出现的诸葛亮诫外甥书体现的也是儒家文化精神”，其中诫外甥书并非儒家对话语录体作品。A项可由项可由第二段中的“家训这种传统文化现象之所以在父家长制大家庭中萌芽，随后在宗法制度完备的夏、商、周三代形成，并能在中国数千年的宗法社会中绵延不绝，有着必然性”得出。B项可由项可由第三段内容得出。D项可

26、由项可由最后一段“另一种认为样样都好，可以照搬过来，作为当前教育青少年的教材吸收其经过实践检验是合理的东西，批判其封建落后”得出。 B项项由第四段由第四段“传统家训，作为一个文化范畴，以儒传统家训，作为一个文化范畴，以儒家家修身齐家治国说修身齐家治国说为蓝本为蓝本这是历代家训的纂这是历代家训的纂修者所恪守的一项基本原则。正因如此修者所恪守的一项基本原则。正因如此”得知：得知：“他们常以儒家的他们常以儒家的修身齐家治国说修身齐家治国说作为纂修家训作为纂修家训的原则的原则”是原因，而非结果。是原因，而非结果。A项可由项可由第第2段段“对于对于家训内容的研究，前人颇有建树。但是一旦提及家训家训内容的

27、研究，前人颇有建树。但是一旦提及家训起源于何时这一问题，答案却各不相同起源于何时这一问题，答案却各不相同”得出。得出。C项项可整合第五段信息得出。可整合第五段信息得出。D项可由项可由最后一段中的最后一段中的“我我们主张对传统的家训文化持们主张对传统的家训文化持辩证否定辩证否定立场立场弘弘扬中华民族其他方面的传统文化扬中华民族其他方面的传统文化”内容整合得出。内容整合得出。 4、B【解析】试题分析：此题考查文言断句能力。给文言断句的前提是粗通大意。本题需关注句中“人物和事件之间的对应关系”以及“时间先后、人物事件的对应关系”如“前受输者”、“伸请绝宿弊”、“民争先输”、“常平使者孙俟早行”等人物

28、及其相关事件的关联；还需关注“问之”、“应曰”等结构。 5、C【解析】摭：摘取，选取。 【解析】此题考查对文章大意的理解和【解析】此题考查对文章大意的理解和归纳概括能力。归纳概括能力。C项中项中“他奏疏中所提的他奏疏中所提的建议全被皇帝采纳建议全被皇帝采纳”错误，原文为错误，原文为“不不报报”“”“不行不行”。C项中项中“他所提的建议全他所提的建议全为皇帝采纳为皇帝采纳”于文中无依据。于文中无依据。A项见文中项见文中断句部分相关内容；断句部分相关内容；B项见文中项见文中“伸独奋伸独奋曰曰伸投袂叱之曰伸投袂叱之曰。”C项见文中项见文中“所过州县所过州县不报不报”。D项见文中项见文中“伸伸天资纯确

29、天资纯确勇士不忘丧其元。勇士不忘丧其元。” 7、参考译文（1）马伸马伸拂动拂动衣袖叱责他们说：衣袖叱责他们说：“我今天我今天不怕（吝惜）不怕（吝惜）一死，正是为了这个而一死，正是为了这个而已，你想要我已，你想要我称臣称臣吗？吗？” （共5分，关键词：投、爱、臣，译出每个词得1分，全句大意顺畅2分） （2）当时掌权的人十分）当时掌权的人十分愤恨愤恨（他），一定要杀（他），一定要杀了他，了他，因为因为濮州濮州迫近迫近敌寇的边境，所以才有这敌寇的边境，所以才有这个命令。个命令。 【解析】第（第（1）句中的）句中的“投投”是是“拂动拂动”之意；之意；“袂袂”是衣袖；是衣袖；“爱爱”这里是这里是“吝惜吝

30、惜”之意；之意；“耳耳”这里是罢了，起强调语气的作用。第（这里是罢了，起强调语气的作用。第（2）句中的句中的“恚恚”是是“愤恨愤恨”之意；之意；“以以”是是“因因为为”的意思；的意思；“迫迫”是是“迫近迫近”之意。之意。 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A、御史：中国古代官名，为负责记录的史官、秘书官。自秦朝开始，御史专门作为监察性质的官职，负责监察朝廷、诸侯官吏，一直延续到清朝。 B、僭立：越分擅立。僭，越礼。超越自己的身份，冒用在上者的职权、礼仪行事。 C、庙号：是对死去的帝王、大臣、贵族等按其生平事进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号，始于西周。 D、行在：也

31、称行在所。指天子所在的地方；专指天子巡行所到之地。 此题考查文化常识。此题考查文化常识。C项错误在于，项错误在于，“庙号是庙号是对死去的帝王、大臣、贵族按其生平事进行评对死去的帝王、大臣、贵族按其生平事进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号，始于西定后，给予或褒或贬或同情的称号，始于西周。周。”这是这是“谥号谥号”；“庙号庙号”应是应是“古代帝古代帝王死后在太庙里立宣奉祀时追尊的名号。王死后在太庙里立宣奉祀时追尊的名号。”如如文中的文中的“高宗高宗”便是便是“庙号庙号”。除此之外，本。除此之外，本文中还可以积累以下文化常识：（文中还可以积累以下文化常识：（1）银台司：）银台司：宋门下省所辖官署。

32、掌管天下奏状案牍。司署宋门下省所辖官署。掌管天下奏状案牍。司署设在银台门内，故得名。（设在银台门内，故得名。（2）尚书省：官僚）尚书省：官僚机构。前身为机构。前身为“尚书台尚书台”。由汉代皇帝的秘书。由汉代皇帝的秘书机关尚书发展而来。是魏晋至宋的中央最高政机关尚书发展而来。是魏晋至宋的中央最高政令机构，为中央政府最高权力机构之一。令机构，为中央政府最高权力机构之一。 （3）御史台：中国古代官署名，为监察机构、）御史台：中国古代官署名，为监察机构、掌监察之事，负责纠察、弹劾官员、肃正纲纪。掌监察之事，负责纠察、弹劾官员、肃正纲纪。御史所居官署称御史府，又称兰台、宪台。御史所居官署称御史府，又称兰

33、台、宪台。（4）擢：即提拔，提升。在我国古代，表示）擢：即提拔，提升。在我国古代，表示长官晋爵的词语还有很多，如长官晋爵的词语还有很多，如“拔拔”“”“陟陟”“”“晋晋”“”“进进”“”“拜拜”等。（等。（5）陛下：陛下：“陛陛”指帝王宫殿的台阶。指帝王宫殿的台阶。“陛下陛下”原原来指的是站在台阶下的侍者。臣子向天子进言来指的是站在台阶下的侍者。臣子向天子进言时，不能直呼天子，必须呼台下的侍者而告之。时，不能直呼天子，必须呼台下的侍者而告之。后来后来“陛下陛下”就成为与帝王面对面应对的敬称。就成为与帝王面对面应对的敬称。 【赏析】 本诗是诗人为一个落第青年返乡本诗是诗人为一个落第青年返乡之时所

34、作，全诗语气亲切，既有开之时所作，全诗语气亲切，既有开导劝导之意，又有鼓励激发之情，导劝导之意，又有鼓励激发之情，因而在短短数语中便流露出不同寻因而在短短数语中便流露出不同寻常的关心与期盼。全诗借物抒情，常的关心与期盼。全诗借物抒情，情真意切，表意含蓄，富有情致。情真意切，表意含蓄，富有情致。 8、答案示例： 这两句诗紧承颌联，主要运用了拟人、这两句诗紧承颌联，主要运用了拟人、比喻的手法，（比喻的手法，（2分）通过传神的动词分）通过传神的动词“迎迎”“”“拂拂”将野花和河柳拟人化，亲将野花和河柳拟人化，亲切自然；同时将柳枝喻为长鞭，生动地切自然；同时将柳枝喻为长鞭，生动地再现出河柳的恬适之态，

35、（再现出河柳的恬适之态，（2分）营造出分）营造出一种欢快轻松的氛围，并增强了诗人对一种欢快轻松的氛围，并增强了诗人对胡象安慰激发的感染力。（胡象安慰激发的感染力。（1分）（共分）（共5分）分） 9、答案示例： 这首诗主要蕴含着两层情感：一是诗人劝这首诗主要蕴含着两层情感：一是诗人劝导开导胡象的关切之意，二是诗人希望胡象能导开导胡象的关切之意，二是诗人希望胡象能够借景销愁，流露出的乐观豁达之情。（够借景销愁，流露出的乐观豁达之情。（2分）分）首先，诗人开篇便表明劝导的立场：莫凄然，首先，诗人开篇便表明劝导的立场：莫凄然，并紧承并紧承“可即疲献赋，山村归种田可即疲献赋，山村归种田”两句，进两句，进

36、一步传递出对落第青年胡象的开导关切之情。一步传递出对落第青年胡象的开导关切之情。（2分）其次，诗人描摹恬恬的自然景物来舒分）其次，诗人描摹恬恬的自然景物来舒缓胡象紧张悲伤的情绪，然后通过缓胡象紧张悲伤的情绪，然后通过“置酒相置酒相送送”“”“醉眠青门醉眠青门”等语，暗含着乐观豁达之情。等语，暗含着乐观豁达之情。（2分（共分（共6分）分） 本次试题体现了本次试题体现了2016年全国高考课标年全国高考课标卷中出现的主要题型。需要积累的名句为卷中出现的主要题型。需要积累的名句为9月月34周背诵的重点篇目有初中的周背诵的重点篇目有初中的观沧观沧海海鱼我所欲也鱼我所欲也渔家傲（塞下秋来风渔家傲（塞下秋来

37、风景异）景异）离骚（第离骚（第2段）段）饮酒饮酒生生于忧患死于安乐于忧患死于安乐游山西村游山西村，高中的，高中的蜀道难（第蜀道难（第1段）段）等篇目设计了等篇目设计了11道针道针对性练习题目，可在评讲中适当扩展积累。对性练习题目，可在评讲中适当扩展积累。10、（1）蹴尔而与之，乞人）蹴尔而与之，乞人不屑也。（不屑也。（2）制芰荷以为衣）制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。（兮，集芙蓉以为裳。（3）上）上有六龙回日之高标，下有冲波有六龙回日之高标，下有冲波逆流折之回川。逆流折之回川。（6分，每空分，每空1分，一空中有分，一空中有一处错误则该空不给分）一处错误则该空不给分） （1）观沧海中以“秋风萧瑟，

38、洪波秋风萧瑟，洪波涌起涌起”两句表达曹操面对萧瑟秋风，极写大海的辽阔壮美，反映其“老骥伏枥，志在千里”的“烈士”胸襟。 （2）观沧海中以“水河澹澹，山岛水河澹澹，山岛竦峙竦峙”两句描绘望海初得的大致印象，写出了大海远景的一般轮廓。 （3）鱼我所欲也鱼我所欲也中以中以“如使人如使人 之所欲莫甚于生，则凡可以得生者之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？何不用也？”二句（或二句（或“使人之所使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也不为也？”）从反面论证）从反面论证“义义”比比“生生”更珍贵，在二者不可兼得时更珍贵，在二者不可兼得时应该应该舍生取义。舍生取义。 （4

39、）范仲淹在渔家傲（塞下秋来风景异）中，“千嶂里，长烟落千嶂里，长烟落日孤城闭日孤城闭”用近乎白描的手法，描摹出一幅寥廓荒僻、萧瑟悲凉、充满肃杀之气的边塞鸟瞰图。 或者，范仲淹在渔家傲（塞下秋来风景异）中“千嶂里，长烟落日嶂里，长烟落日孤城闭孤城闭”勾勒出一派苍茫的边塞黄昏景致。 （5）范仲淹在渔家傲（塞下秋来风景异）中，以“浊酒一怀家万里，燕然浊酒一怀家万里，燕然未勒归无计未勒归无计”表明词人因为思归又不能归以致心情重浊的矛盾的心绪。 （6）离骚中，作者以“民生各有所民生各有所乐兮，余独好修以为常乐兮，余独好修以为常。”表现自己洁身自好、自我完善的情怀。 （7）饮酒中“采菊东篱下，悠然见采菊东

40、篱下，悠然见南山南山”，两句以客观景物的描写衬托出诗人的闲适心情，独具天真意趣。 （8）生于忧患死于安乐中以“入则入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡亡”。从内外两个方面来说明导致国家衰败的原因，借此警告人们不能固步自封，自我陶醉，要时刻关注外在世界的变化。 （9）陆游游山西村中，“箫鼓追随箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存春社近，衣冠简朴古风存”两句描绘了乡村社日前夕的热闹情景，盛赞了山西村村民性格的淳厚质朴。 （10）陆游游山西村中，“莫笑农莫笑农家腊酒浑、丰年留客足鸡豚家腊酒浑、丰年留客足鸡豚”两句，渲染出丰收之年农村一片宁静、欢悦的气象，道出诗人对农村

41、淳朴民风的赞赏。 （11）蜀道难（第1段）中“地崩山摧壮士死，然后天梯石地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连栈相钩连”一句融汇了“五丁开山”的神话，点染了神奇色彩，犹如一部乐章的前奏，具有引人入胜之妙。 本次命题选择了当代作家孙艳梅的小说墙。这是一篇取材平常、文笔干练、写意深远的微型小说。在看似平庸农村邻里之间鸡毛蒜皮的家长里短叙事里，小说作者用地道而又生动语言，讲述了田春花和三枝两家人分分合合的故事，最耐人寻味的是，争斗和猜疑的成人在彼此无猜的孩子面前的“脸红”文章共1577字，但尺幅千里，内涵深厚。 本题总分25分，按照全国课标卷分为一道双项选择题（5分）和三道主观题（分值分别为6分、6分、

42、8分）两个部分来命制。第一题双项选择题，前两个选项分别涉及题目的象征意义、小说情节设计中倒叙与插叙的区别；后三个选项主要从人物描写的手法、内容以及反映人物性格等方面设题。第二题至第四题主观题，分别从不同角色的“笑”以及作用、人物形象特征、小说结尾探究三方面命题。 首先，要以题目首先，要以题目“墙墙”为入口，明确为入口，明确它不仅是全文线索而且富有象征意味，从它不仅是全文线索而且富有象征意味，从而把握小说的主旨。这对于解答所有题目，而把握小说的主旨。这对于解答所有题目，特别是探究题和选择题中的特别是探究题和选择题中的A项至关重要。项至关重要。其次，要准确把握春花和三枝各自的性格其次，要准确把握春

43、花和三枝各自的性格特点以及细微差别。春花是小说主人公，特点以及细微差别。春花是小说主人公，作者对她是褒扬的，而三枝则是陪衬人物，作者对她是褒扬的，而三枝则是陪衬人物，作者对其有所贬抑。明确这些，对解答选作者对其有所贬抑。明确这些，对解答选择题后三项以及第（择题后三项以及第（3）题和第（）题和第（2）题直）题直接相关。接相关。 11、（、（1）选）选A给给3分，选分，选C给给2分，选分，选E给给1分，选分，选B、D不给分；不给分； A项对题目的象征意义概括准确；B项“倒叙”应为“插叙”；C项对细节描写显示出人物的性格牲的把握准确；D项没有表情描写，有语言描写；E项反映出人物三枝在彼此毫无猜忌的孩

44、子面前的某种震撼和反思。 （2）答案示例：小说前后有四处写不同人物的答案示例：小说前后有四处写不同人物的笑，每处笑，每处“笑笑”的角色和作用不一样：的角色和作用不一样：第第段写段写主人公春花的笑，显示出她对自己已与三枝就砸主人公春花的笑，显示出她对自己已与三枝就砸墙达成一致，是相信对方必然行动的胸有成竹的墙达成一致，是相信对方必然行动的胸有成竹的自信的笑；自信的笑；第第段写三枝对春花的嘲笑，是春花段写三枝对春花的嘲笑，是春花嫌三枝的鸡拉的屎脏，三枝一听笑得花枝乱颤，嫌三枝的鸡拉的屎脏，三枝一听笑得花枝乱颤，这是她认为春花太过矫情。这是她认为春花太过矫情。第第写的是北斗村村写的是北斗村村民对三枝

45、和春花两家人各修一堵墙的嘲笑，这是民对三枝和春花两家人各修一堵墙的嘲笑，这是公众和舆论对反常行为的正常反应；公众和舆论对反常行为的正常反应；第第段写的段写的是小龙和小虎之间单纯美好的笑，孩子们身上的是小龙和小虎之间单纯美好的笑，孩子们身上的这些人性里纯洁美好的东西，值得成人们对照和这些人性里纯洁美好的东西，值得成人们对照和自省。自省。 （共（共6分，答一点分，答一点2分，二点分，二点4分，三点或四点分，三点或四点6分）分） （3）答案示例： 富有同情心，乐于助人，乐于给予。富有同情心，乐于助人，乐于给予。邻居三枝生病，二话不说就送医院，主动推动两家拆墙，斗嘴后还主动送蔬菜给人等等。个性爽直，得

46、个性爽直，得理不饶人。理不饶人。与三枝斗嘴时“寸土”不让，自己儿子与别人孩子打架时她及时解救，别人斗气再修墙时她针锋相对地以牙还牙。有普通女性的嫉有普通女性的嫉妒心理，但能自我反省。妒心理，但能自我反省。当自己的好心肠得不到三枝的回应时，心存失落、嫉妒和不满；当面对孩子们“不计前嫌”的友爱时，自己“脸红”，表明其能反思自己所作所为。（共6分，每点2分） （4）答案示例：在我看来，这一场景描写可谓匠心独）答案示例：在我看来，这一场景描写可谓匠心独运，它的设置至少有以下意图：运，它的设置至少有以下意图：第一，凸显儿童的天真第一，凸显儿童的天真可爱、心地无猜。小龙和小虎在一起一方面要打架、有可爱、心

47、地无猜。小龙和小虎在一起一方面要打架、有冲突和争斗，但同时又有交流交往和嬉戏，这一场面显冲突和争斗，但同时又有交流交往和嬉戏，这一场面显示的是后者，即人性的阳光的一面。示的是后者，即人性的阳光的一面。第二，使小说有一第二，使小说有一个喜剧性结尾。观察小说整个情节，虽然写到了两家成个喜剧性结尾。观察小说整个情节，虽然写到了两家成人的友好交往，但大量文字写的是他们两家之间的争斗、人的友好交往，但大量文字写的是他们两家之间的争斗、嫉妒和隔膜，这一场面则承接前面情节的陡转，从而产嫉妒和隔膜，这一场面则承接前面情节的陡转，从而产生某种戏居性效果。生某种戏居性效果。第三，将儿童的天真单纯与成人的第三，将儿

48、童的天真单纯与成人的猜忌和争斗形成对比，突出人与人需要善意和美好来消猜忌和争斗形成对比，突出人与人需要善意和美好来消融彼此隔膜、化解生活里的磕磕碰碰和疙疙瘩瘩这一主融彼此隔膜、化解生活里的磕磕碰碰和疙疙瘩瘩这一主题。题。第四，进一步启发人们作更多反思：因为恩恩怨怨，第四，进一步启发人们作更多反思：因为恩恩怨怨，成人们修起的成人们修起的“墙墙”、甚至双重的、甚至双重的“墙墙”，却成为儿童，却成为儿童们的乐园，这不值得我们对生活中种种行为和现象作更们的乐园，这不值得我们对生活中种种行为和现象作更深、更广的反思吗？（共深、更广的反思吗？（共8分，每点分，每点2分）分） 本大题阅读材料选自郭齐勇、汪学

49、群的本大题阅读材料选自郭齐勇、汪学群的钱穆评钱穆评传传。钱穆是本世纪在思想文化界具有深远影响。钱穆是本世纪在思想文化界具有深远影响的国学泰斗，他不仅是思想深邃、著作宏富的著的国学泰斗，他不仅是思想深邃、著作宏富的著名学者，而且是一位德高望重、堪称楷模的一代名学者，而且是一位德高望重、堪称楷模的一代人师。设题采用了人师。设题采用了2016年全国高考课标卷中出年全国高考课标卷中出现的主要题型。（现的主要题型。（1）题考查考生对文章内容的）题考查考生对文章内容的理解分析概括的能力，涉及重要语句的理解、观理解分析概括的能力，涉及重要语句的理解、观点的概括等。（点的概括等。（2）题考查考生对文章内容概括

50、）题考查考生对文章内容概括的能力。（的能力。（3）题考查考生对文章的分析能力。）题考查考生对文章的分析能力。（4）题主要考查考生对传主的人生价值与时代）题主要考查考生对传主的人生价值与时代精神探究的能力。精神探究的能力。 【解析】【解析】B项理解有误和偷换概念。依据原文第项理解有误和偷换概念。依据原文第2段设题，段设题，“从教之初就出版了从教之初就出版了论语文解论语文解”理理解有误，应是解有误，应是“他教了六年书后出版他教了六年书后出版论语文论语文解解”。“他体悟到人生最大学问在于谦虚他体悟到人生最大学问在于谦虚”偷偷换概念，应是换概念，应是“他体悟到人生最大学问在于能虚他体悟到人生最大学问在

51、于能虚此心此心”，联系上下文，联系上下文“虚此心虚此心”应是应是“摒弃杂念，摒弃杂念，让心灵留下一片空间让心灵留下一片空间”。E项，张冠李戴，项，张冠李戴，“多多次远游名胜次远游名胜”有错。见原文第有错。见原文第6、7段，应该是段，应该是“穆遍游近郊名胜，又曾四次远游穆遍游近郊名胜，又曾四次远游”。C项依据项依据原文第原文第3段设题，钱穆与顾颉刚相识后，得到顾段设题，钱穆与顾颉刚相识后，得到顾颉刚的推荐才到燕京大学任教。颉刚的推荐才到燕京大学任教。A项答案源于文项答案源于文章第章第1段。段。D项源于文章第项源于文章第4段。段。 （2）海量阅读，广泛吸纳。海量阅读，广泛吸纳。先读唐宋八大家之书，

52、再读孔孟儒学，又涉及古今史籍，后读诸子，也很爱读六祖坛经等佛学书籍。独立独立思考，见解独到。思考，见解独到。研究墨子，逐条指出其错误，并加以修正，最后写成墨经 解。治治学严谨，求真务实。学严谨，求真务实。耄耋之年，双目并盲，每写一个问题，都让夫人查阅旧籍。稿子写成，根据夫人所读，逐字逐句增修。（共6分，每点2分） 【解析】本题要求考生概括“钱穆在治学方面体现了怎样的特点”，有关这一问题的内容主要集中在原文第2、第3、第8段。答案是对原文第2、3段相关内容的概括，答案是对原文第8段相关内容的概括。意思答对即可。 （3）穷且益坚，淡泊名利穷且益坚，淡泊名利。身居僻乡，勤奋苦读。经乱离困厄，不颓其志

53、。名利当前，不动其心。经世救国，兴办学校。经世救国，兴办学校。创办“新亚书院”，倡导中国文化，让流亡者别忘了要做中国人。烈士暮年，笔耕不辍烈士暮年，笔耕不辍。86岁高龄，眼睛患病，历时六年，写成巨著晚学盲言。（共6分，每点2分） 【解析】本题要求考生分析“钱穆被誉为一代人师的楷模”的原因。有关这一问题的内容主要集中在原文第7、第8段及相关链接 。答案相关链接相关内容的概括与分析；答案是对原文第7段相关内容的概括；答案是对原文第8段相关内容的概括。意思答对即可。 （4）答案示例一：钱穆的做法值得肯定钱穆的做法值得肯定。钱穆面对司徒雷登，直言进校门马上就看见“M”楼、“S”楼，批评燕京大学为教学楼

54、取洋名；拒付用英文写的水电费催缴单，这些是用行动捍卫民族文化。看到许多流亡到香港的青年人失去精神支柱，于是创办新亚学院，这是倡导民族文化，折射出经世救国的责任心。 钱穆对民族文化的捍卫与倡导在今天有积极意义。当今世界文化多元化，我们更应该捍卫与倡导民族文化，保持对民族文化的认同和自豪，比如取中国名，过中国传统节日等。反之，就是丧失本民族文化的体现，例如，各地纷纷为小区、街道取洋名，不少年轻人热衷于过洋节，有的人为孩子取洋名，甚至有人在微博直言国语不如英语顺口。 答案示例二：答案示例二：钱穆的做法有值得商榷的地方。钱穆的做法有值得商榷的地方。面面对司徒雷登，钱穆直言进校门马上就看见对司徒雷登，钱穆直言进校门马上就看见“M”楼、楼、“S”楼，批评燕京大学为教学楼取洋名，楼，批评燕京大学为教学楼取洋名，钱穆这样做有其特定的时代背景：当时中国传统钱穆这样做