高中语文6·1~送李愿归盘谷序_课件苏教版选修~唐宋八大家散文选读

1、高二语文：高二语文： 6.1 送李愿归盘谷序送李愿归盘谷序 课件（苏教版选修课件（苏教版选修唐宋八大家散唐宋八大家散文选读文选读）导读导读学习 目 标学习 目 标 一、简单了解韩愈生平。一、简单了解韩愈生平。 二、熟悉课文内容，了解李愿是什么样的人，李二、熟悉课文内容，了解李愿是什么样的人，李愿所说的是哪三种人。愿所说的是哪三种人。 三、了解本文的写作特点三、了解本文的写作特点 。 四、了解韩愈对李愿的态度；苏轼、曾国藩对此四、了解韩愈对李愿的态度；苏轼、曾国藩对此文的评价。文的评价。 五、掌握词语：五、掌握词语：鲜少；进退百官；罗弓矢；誉盛鲜少；进退百官；罗弓矢；誉盛德；孰若；车服不维；理乱

2、；黜陟；趦趄；嗫嚅；德；孰若；车服不维；理乱；黜陟；趦趄；嗫嚅；壮之；廓；无央；奚所望；膏吾车兮秣吾马；从子壮之；廓；无央；奚所望；膏吾车兮秣吾马；从子于盘于盘作者介绍作者介绍 韩愈（韩愈（768-824），字退之，河南），字退之，河南南阳（今河南孟县）人。祖籍昌黎南阳（今河南孟县）人。祖籍昌黎（今辽宁省凌源县），韩愈在文中多（今辽宁省凌源县），韩愈在文中多次自称次自称“昌黎韩愈昌黎韩愈”，故人们也称他，故人们也称他韩昌黎。贞元八年中进士，历任监察韩昌黎。贞元八年中进士，历任监察御史、阳山令、潮州刺史、兵部侍郎、御史、阳山令、潮州刺史、兵部侍郎、吏部侍郎等职。曾两次遭贬谪，但很吏部侍郎等职。曾

3、两次遭贬谪，但很快被召回京。韩愈是唐代古文运动的快被召回京。韩愈是唐代古文运动的倡导者，他提倡三代两汉散文，主张倡导者，他提倡三代两汉散文，主张“文以载道文以载道”，强调文章内容的重要，强调文章内容的重要性；在文学形式上立主创新，对后世性；在文学形式上立主创新，对后世散文散文影响深远。他的诗歌，题材广泛，风格险怪，讲究用奇字，影响深远。他的诗歌，题材广泛，风格险怪，讲究用奇字， 造奇句，人们评为造奇句，人们评为“以文为诗以文为诗”。与孟郊、贾岛等人自成一。与孟郊、贾岛等人自成一派，史称派，史称“韩孟诗派韩孟诗派”。诗文被门人辑为。诗文被门人辑为昌黎先生集昌黎先生集。背景介绍背景介绍（一）（一）

4、盘谷：盘谷： 原称盘古，即传说中原称盘古，即传说中开天辟地的开天辟地的盘古。他在一个混沌的大鸡蛋里孕盘古。他在一个混沌的大鸡蛋里孕育成人，出世以后，开天辟地，造育成人，出世以后，开天辟地，造日月星辰、山川河流、风雨雷电、日月星辰、山川河流、风雨雷电、六畜树木、花草虫鱼、人类生灵等六畜树木、花草虫鱼、人类生灵等等。后人为了纪念盘古开天辟地的等。后人为了纪念盘古开天辟地的功绩，就在盘古出世的太行山上修功绩，就在盘古出世的太行山上修建了盘古寺。后因音讹，传成了盘建了盘古寺。后因音讹，传成了盘谷寺。据考，盘谷寺始建于南朝齐谷寺。据考，盘谷寺始建于南朝齐建元元年建元元年( (公元公元479479年年)

5、)，经唐朝扩，经唐朝扩建以后，成为一处知名胜地。建以后，成为一处知名胜地。 此说与韩愈文对盘谷的释义有所此说与韩愈文对盘谷的释义有所不同。不同。盘谷盘谷李愿：李愿： 生平不详。隐居于盘谷，号盘谷子。生平不详。隐居于盘谷，号盘谷子。唐德宗贞元十七年（唐德宗贞元十七年（801）冬，韩愈在长安）冬，韩愈在长安等候调官，因仕途不顺，心情抑郁，故借等候调官，因仕途不顺，心情抑郁，故借李愿归隐盘谷事，吐露心中郁抑不平之情。李愿归隐盘谷事，吐露心中郁抑不平之情。序：序： 古人在朋友临别时，常常赋诗以赠，古人在朋友临别时，常常赋诗以赠，“序序”是阐述赠诗的是阐述赠诗的缘由和意旨的。本文末段缘由和意旨的。本文末

6、段“歌曰歌曰”所歌就是赠诗。所歌就是赠诗。背景介绍（二）背景介绍（二）唐宋八大家：唐宋八大家： 唐宋两代八散文大家的并称。即唐唐宋两代八散文大家的并称。即唐代韩愈、柳宗元；宋代欧阳修、苏洵、代韩愈、柳宗元；宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。苏轼、苏辙、王安石、曾巩。上图由左至右：唐宋八大家集；柳宗元；韩愈。上图由左至右：唐宋八大家集；柳宗元；韩愈。下图由左至右：王安石；曾巩；苏轼；苏辙；苏洵；欧阳修。下图由左至右：王安石；曾巩；苏轼；苏辙；苏洵；欧阳修。课文朗读课文朗读送李愿归盘谷序送李愿归盘谷序 太行之阳有盘谷。盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛太行之阳有盘谷。盘谷之间，泉甘而土肥，草木

7、丛茂，居民鲜少。或曰：茂，居民鲜少。或曰：“谓其环两山之间，故曰盘。谓其环两山之间，故曰盘。”或曰：或曰：“是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋。是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋。”友友人李愿居之。人李愿居之。 愿之言曰：愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知之矣。利泽施人之称大丈夫者，我知之矣。利泽施于人，名声昭于时，坐于庙朝，进退百官而佐天子出于人，名声昭于时，坐于庙朝，进退百官而佐天子出令；其在外，则树旗旄，罗弓矢，武夫前呵，从者塞令；其在外，则树旗旄，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途，供给之人，各执其物，夹道而疾驰。喜有赏，怒途，供给之人，各执其物，夹道而疾驰。喜有赏，怒有刑。才畯满前，道古今而誉盛德

8、，入耳而不烦。曲有刑。才畯满前，道古今而誉盛德，入耳而不烦。曲眉丰颊，清声而便体，秀外而惠中，飘轻裾，翳长袖，眉丰颊，清声而便体，秀外而惠中，飘轻裾，翳长袖，粉白黛绿者，列屋而闲居，妒宠而负恃，争妍而取怜。粉白黛绿者，列屋而闲居，妒宠而负恃，争妍而取怜。大丈夫之遇知于天子，用力于当世者之为也，吾非恶大丈夫之遇知于天子，用力于当世者之为也，吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。穷居而野处，此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。起居无时，惟美可茹；钓于水，鲜可食。起居无

9、时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后，适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后，与其有乐于身，与其有乐于身，孰若无忧于其心；车服不孰若无忧于其心；车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。大维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。伺丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。伺候于公卿之门，奔走于形势之途，足将进候于公卿之门，奔走于形势之途，足将进而趦趄，口将言而嗫嚅，处污秽而不羞，而趦趄，口将言而嗫嚅，处污秽而不羞，触刑辟而诛戮，侥幸于万一，老死而后止触刑辟而诛戮，侥幸于万一，老死而后止者，其于为人，贤不肖何如也？者，其于为人，贤不肖何如也？” 昌黎韩愈闻其言而壮之，与之

10、酒而为之歌曰：昌黎韩愈闻其言而壮之，与之酒而为之歌曰：“盘之中，盘之中，维子之宫；盘之土，维子之稼；盘之泉，可濯可沿；盘之维子之宫；盘之土，维子之稼；盘之泉，可濯可沿；盘之阻，谁争子所！窈而深，廓其有容；缭而曲，如往而复。阻，谁争子所！窈而深，廓其有容；缭而曲，如往而复。嗟盘之乐兮，乐且无央；虎豹远迹矣，蛟龙遁藏；鬼神守嗟盘之乐兮，乐且无央；虎豹远迹矣，蛟龙遁藏；鬼神守护矣，呵禁不祥；饮且食兮寿而康；无不足兮奚所望！膏护矣，呵禁不祥；饮且食兮寿而康；无不足兮奚所望！膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉！吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉！” 课文解读课文解读八大山人书韩愈文八大山人书韩

11、愈文 首段叙述盘谷的地理位置、环境之幽之美、首段叙述盘谷的地理位置、环境之幽之美、“盘谷盘谷”之名的由来，并交待李愿的隐士身之名的由来，并交待李愿的隐士身份。份。 接着一大段借李愿之口，运用两宾夹一主接着一大段借李愿之口，运用两宾夹一主的手法，写了三种人：声名显赫的的手法，写了三种人：声名显赫的“大丈大丈夫夫”；穷居野处、高洁不污的；穷居野处、高洁不污的隐士隐士；奔走于；奔走于趋炎附势之途的趋炎附势之途的失败官迷失败官迷。于映衬、对比中，。于映衬、对比中，表达了作者对官场的憎恶和对隐居生活的向表达了作者对官场的憎恶和对隐居生活的向往。往。 结合韩愈自己的经历，文中他对隐士的赞结合韩愈自己的经历

12、，文中他对隐士的赞美与向往美与向往，其心情在仕途不顺的当时当刻可，其心情在仕途不顺的当时当刻可谓真实，但他最终还是没脱离官场，向往云谓真实，但他最终还是没脱离官场，向往云云，说说而已，牢骚之言罢了。云，说说而已，牢骚之言罢了。 末段即韩愈给李愿的赠诗。极言隐居之乐，末段即韩愈给李愿的赠诗。极言隐居之乐，就诗论诗，立意深刻，含藏不露，句式偶俪就诗论诗，立意深刻，含藏不露，句式偶俪而富于变化，流畅生动，有一唱三叹的情致。而富于变化，流畅生动，有一唱三叹的情致。 字词释义字词释义鲜：少。鲜：少。所：处所；盘旋：同盘桓，留所：处所；盘旋：同盘桓，留连，逗留。整句可调整语序为：隐者盘旋之所。连，逗留。整

13、句可调整语序为：隐者盘旋之所。进退：使动用法，进退：使动用法，使使进退，引申为升降、任免；佐：辅佐；出进退，引申为升降、任免；佐：辅佐；出令：下令令：下令, ,发号施令。发号施令。罗：分布，罗列。罗：分布，罗列。道：说；誉：称赞；盛德：道：说；誉：称赞；盛德：美德。美德。字词释义字词释义居：住，居：住，引申为住处；处：居住，引申为住处；处：居住，处在。意为：生活穷困，处在。意为：生活穷困，住在野外。住在野外。黛：青黑色颜料，古代妇女用以画眉；黛：青黑色颜料，古代妇女用以画眉；本句以曲眉丰颊、清声便体、轻裾长袖、粉白本句以曲眉丰颊、清声便体、轻裾长袖、粉白( (之脸之脸) ) 、黛绿黛绿( (之

14、眉之眉) )等人体的一部分，借指大丈夫养在家中的等人体的一部分，借指大丈夫养在家中的各类漂亮女子，是借代手法。各类漂亮女子，是借代手法。恶：厌恶，讨厌。恶：厌恶，讨厌。车服：车服：代指官职，古代以官职的品级高下，确代指官职，古代以官职的品级高下，确定所用车子和服饰；定所用车子和服饰；刀锯：指刑具。整句意为：刀锯：指刑具。整句意为：既不既不受官职的约束，也不受刑罚的惩处；既不问天下太平受官职的约束，也不受刑罚的惩处；既不问天下太平与否，也不必关心升官还是降职与否，也不必关心升官还是降职。壮之：意动用法，壮之：意动用法，以之为壮，即认为李愿的话豪壮有气魄。以之为壮，即认为李愿的话豪壮有气魄。所：处

15、所。整句意为：所：处所。整句意为：盘谷地势险阻，谁会来争抢你的地方呢？盘谷地势险阻，谁会来争抢你的地方呢？央：尽。央：尽。奚：什么。整句意为：没奚：什么。整句意为：没有什么不满足了，还有什么可埋怨的。有什么不满足了，还有什么可埋怨的。膏、秣：名膏、秣：名词作动词用，涂油膏，喂马；从：跟随。词作动词用，涂油膏，喂马；从：跟随。字词释义字词释义内 容 小 结内 容 小 结 本文赞美隐士、嘲讽官场，却本文赞美隐士、嘲讽官场，却又不尽是赞美与嘲讽。文中描写又不尽是赞美与嘲讽。文中描写“大丈夫大丈夫”的一段，就颇有艳羡的一段，就颇有艳羡之意，故借李愿言之意，故借李愿言“吾非恶此而吾非恶此而逃之，是有命焉

16、，不可幸而致也逃之，是有命焉，不可幸而致也”来表达，假如李愿真有嘲讽意思，来表达，假如李愿真有嘲讽意思，也被前面官场的铺叙给掩盖了。也被前面官场的铺叙给掩盖了。也许作者瞧不起的，倒是第三种也许作者瞧不起的，倒是第三种人，那些想做人，那些想做“大丈夫大丈夫”最终没最终没有做成的小人物。因此，文中作有做成的小人物。因此，文中作者的心情是矛盾的，他并非想做者的心情是矛盾的，他并非想做隐士，而是想做一番大事业，做隐士，而是想做一番大事业，做不成则羡慕隐士生活的悠闲自在。不成则羡慕隐士生活的悠闲自在。 本文一头一尾借盘谷的地理位置来赞美本文一头一尾借盘谷的地理位置来赞美隐士李愿，文体不同，首段散文体，尾段隐士李愿，文体不同，首段散文体，尾段