伶官传序导学案

1、伶官传序导学案编稿教师：审稿教师：【学习目标】1 .掌握文中重要的文言知识，一词多义、古今异义和特殊句式等。2 .通过反复诵读，钩玄提要，理清全文思路，分析论证结构。3 .学习本文通过对比论证枭论证文章中心论点的写作手法。4 , 了解“忧劳兴国，逸豫亡身”的观点，培养学生的忧患意识。【学习重难点】1 .学习本文通过对比论证来论证文章中心的写作手法，并通过练习掌握对比论证手法 的运用原则。2 .通过文中的具体事例，思考“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”的现实意义。【导学过程】释题伶，乐工，艺人。伶官，乐工作了官。伶官传记叙了五代时期后唐庄宗李存勖 宠爱的伶官郭从谦等人乱政误国的史实。作者简介欧阳修

2、(1007-1072)宇永叔。号醉翁，晚年号六一居士。他一生不仅官运亨通, 而且是文学家、史学家。史学上编写过新唐书新五代史。文学上，诗词多脍炙 人口，传为经典，而成就最大的是在散文方面，他是古文运动的领袖，积极倡导为文 要内容充实，质地深厚，这也是他散文的一贯风格，由此也成为了唐宋八大家之一。其于政治和文学方面都主张革新，既是范仲淹庆历新政的支持者，也是北宋诗文革 新运动的领导者。又喜奖掖后进，苏轼、苏辙二兄弟、苏洵及曾巩、王安石皆出其门 下。创作实绩亦灿烂可观，诗、词、散文均为一时之冠。散文说理畅达，抒情委婉； 诗风与散文近似，重气势而能流畅自然；其词深婉清丽，承袭南唐余风。在滁州时， 自

3、号醉翁。晚年自号六一居士，日：吾集古录一千卷，藏书一万卷，有琴一张，有棋 一局，而常置酒一壶，吾老於其间，是为六一。写作背景北宋王朝建立后，随着土地和财富的高度集中，北宋的统治集团日益腐化。由于 北方少数民族不断进犯，民族矛盾也日益尖锐。面对这种形势，北宋王朝不但不力求 振作，反而忍受耻辱，每年都要靠纳币输绢以求苟安。在这样的历史背景下，欧阳修 通过后唐庄宗李存勖的兴亡史进行讽谏。时代背景五代(907960)指唐宋之间的五个封建朝廷，即后梁、后唐、后晋、后汉、后周， 是我国历史上的动荡时期。在这53年间，先后换过四姓十四个国君，篡位、弑君现象 屡见不鲜，战乱频仍，后唐庄宗就是被杀的一个。庄宗称

4、帝后，迷恋优伶，''常身与俳 优杂戏于庭，伶人由此用事”，于是被伶官景进、史彦琼、郭从诫所惑，使其得以重权 在握。庄宗同光四年(926年)，贝州将领皇甫晖兵变，叛乱四起，拥有兵权的史彦琼 拒不发兵，后又单人独骑逃走。庄宗亲征败北，众叛亲离，郭从谦又乘危作乱，乱箭射夕匕庄宗O【预习检测】（一）读课文，正字音：李存勖（）盛衰之理（）盛以锦囊（）及仇傩已灭（）契丹（）三矢（）方其系（）燕父子以组欤（）（二）归纳文中出现的文言基础知识实词原庄宗之所以得天下世言晋王之将终也 此三者，吾遗恨也 尔其无忘乃父之志 其后用兵 则遣从事以一少牢告庙 方其系燕父子以组 抑本其成败之迹 词类活用1.

5、契丹与吾约为兄弟 2.函梁君臣之首 3.而告之以成功 4.一夫夜呼 5.乱者四应 6.忧劳可以兴国 一词多义其1.尔其无忘乃父之志（）2,与其所以失之者，可以知之矣。（）3 .何其衰也（）4 .请其矢，盛以锦囊（）5其皆出于此乎师说（）6其孰能讥之乎？游褒禅山记（）7.吾其还也烛之武退秦师（）文言文句式1 .原庄宗之所以得天下2 .庄宗受而藏之于庙 3 .盛以锦囊4 .方其系燕父子以组5 .为天下笑6 .智勇多困于所溺 7 .岂非人事哉？ 【文本探究】1 .找出本文的中心论点。答：2 .简述庄宗得天下和失天下的史实。读第二三段，庄宗李存勖（885-926） 父亲晋王李克用去世时是908年，课下

6、注释中还有三处时间912年，923年， 926年，参看注释，回答，在这几年中，庄宗多少岁，在他身上发生了什么事。（用课文中的话概括）时间年龄事件3 .作者认为庄宗得失天下原因是什么？答：4,读二三段，从论证角度上考虑，作者采取了什么论证方法？答：5 .作者从庄宗得失天下的史实中得到了怎样了结论?答：【课后作业】伶官传序中谈到“盛袤之理，虽曰天命，岂非人事哉！”结合历史或现实， 发表自己的观点。【比较阅读】任务：请赏析文章中的对比论证。过秦论节选：且夫天下非小弱也，雍州之地，般函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、 楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄梭林矜，非钻于钩戟长银也； 谪戍之众，非

7、抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。 然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈涉度长紫大，比权量力，则不 可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣； 然后以六合为家，崎函为宫；一夫作难而七庙廖，身死人手，为天下笑者，何 也？仁义不施而攻守之势异也。拿来主义节选所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢）， 得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿 换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如 果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污

8、了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃 然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕 这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片， 那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养 料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不 当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄 “出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯， 阿刺伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人 看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其

9、余的是大可以毁掉的了。还有一群 姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。 总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人， 宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有 拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。学生习作中运用对比论证手法的段落：商纣王自高自大，一意孤行，最终落得个葬身火海的下场；唐太宗虚心纳 下，开创了 “贞观盛世”；楚怀王闭目寒听，弃屈子的铮谏于不顾，落得个客 死他乡的结果；齐威王善于纳谏，门庭若市，赢得诸侯朝拜。这样的事例不胜 枚举，同是帝王，为何结局如此不同？由此看来，“从谏如流”势在必行！论“从谏如流”就拿我国明代的张溥来说，他小时候很"笨"，别人读一会儿就能背下来的 东西，他往往要读几十遍才能背下来。但是，他并没有灰心，每拿到一篇文章， 先认真抄一遍，校正好，再大声朗读一遍，然后烧掉，接着再抄。这样，一篇 文章往往要抄六七遍。后来，他逐渐变得文思敏捷，出口成章。26岁写下了名 扬天下的五人墓碑记。相反，仲永5岁就能赋诗，可谓天赋出众。凭着聪 明，他父亲带他四处作诗炫耀。仲永再也不思进取，长大以后，他变得腐腐碌 碌，”泯然众人矣"！不难看出，张溥