第28课女娲造人

1、盘古开天辟地盘古开天辟地“盘古开天”最早见于三国时徐整著的三五历纪。据民间神话传说古时盘古生在黑暗团中，他不能忍受黑暗，用神斧劈向四方，逐渐使天空高远，大地辽阔。他为不使天地会重新合并，继续施展法术。每当盘古的身体长高一尺，天空就随之增高一尺，经过1.8万多年的努力，盘古变成一位顶天立地的巨人，而天空也升得高不可及，大地也变得厚实无比。盘古生前完成开天辟地的伟大业绩，死后永远留给后人无穷无尽的宝藏，成为中华民族崇拜的英雄。盘古临死前，他嘴里呼出的气变成了春风和天空的盘古临死前，他嘴里呼出的气变成了春风和天空的云雾；声音变成了天空的雷霆；盘古的左眼变成太云雾；声音变成了天空的雷霆；盘古的左眼变成

2、太阳，照耀大地；右眼变成皎洁的月亮，给夜晚带来阳，照耀大地；右眼变成皎洁的月亮，给夜晚带来光明；千万缕头发变成颗颗星星，点缀美丽的夜空；光明；千万缕头发变成颗颗星星，点缀美丽的夜空；鲜血变成江河湖海，奔腾不息；肌肉变成千里沃野，鲜血变成江河湖海，奔腾不息；肌肉变成千里沃野，供万物生存；骨骼变成树木花草，供人们欣赏；筋供万物生存；骨骼变成树木花草，供人们欣赏；筋脉变成了道路；牙齿变成石头和金属，供人们使用；脉变成了道路；牙齿变成石头和金属，供人们使用；精髓变成明亮的珍珠，供人们收藏；汗水变成雨露，精髓变成明亮的珍珠，供人们收藏；汗水变成雨露，滋润禾苗；盘古倒下时，他的头化作了东岳滋润禾苗；盘古倒

3、下时，他的头化作了东岳泰山泰山（在山东），他的脚化作了西岳（在山东），他的脚化作了西岳华山华山（在（在陕西陕西），），他的左臂化作南岳他的左臂化作南岳衡山衡山（在（在湖南湖南），他的右臂化作），他的右臂化作北岳北岳恒山恒山（在（在山西山西），他的腹部化作了中岳），他的腹部化作了中岳嵩山嵩山（在河南）。传说盘古的精灵魂魄也在他死后变成（在河南）。传说盘古的精灵魂魄也在他死后变成了了人类人类。所以，都说人类是世上的万物之灵。所以，都说人类是世上的万物之灵。夸父逐日夸父逐日夸父逐日出自中国上古奇书夸父逐日出自中国上古奇书山海经山海经，相传在，相传在黄帝黄帝王朝时王朝时代，夸父族首领想要把太阳摘下，于

4、是开始逐日，和代，夸父族首领想要把太阳摘下，于是开始逐日，和太阳太阳赛赛跑，在口渴喝干了黄河、渭水之后，在奔于大泽路途中渴死，跑，在口渴喝干了黄河、渭水之后，在奔于大泽路途中渴死，手杖化作桃林，身躯化作夸父山。夸父逐日的故事，反映了手杖化作桃林，身躯化作夸父山。夸父逐日的故事，反映了中国古代先民战胜自然的愿望。中国古代先民战胜自然的愿望。女娲补天女娲补天传说，女娲用黄泥造人，日月星辰各司其职，子民安居乐业，四海歌舞升平。后来共工与祝融争帝位，共工战败，一怒之下，头触不周山，导致天柱折，地球上除了人类所有生物灭绝，地球两极颠倒，九州裂，天倾西北，地陷东南，洪水泛滥，大火蔓延，人民流离失所。女娲看

5、到她的子民们陷入巨大灾难之中，十分关切，决心炼石以补苍天。于是她周游四海，遍涉群山，最后选择了东海之外的海上仙山天台山。天台山是东海上五座仙山之一，五座仙山分别由神鳌用背驼着，以防沉入海底。女娲为何选择天台山呢，因为只有天台山才出产炼石用的五色土，炼成最好的补天石。于是，女娲在天台山顶堆巨石为炉，取五色土为料，又借来太阳神火，历时九天九夜，炼就了五色巨石36501块。然后又历时九天九夜，用36500块五彩石将天补好。剩下的一块遗留在天台山中汤谷的山顶上。天是补好了，可是却找不到支撑四极的柱子。要是没有柱子支撑，天就会塌下来。情急之下，女娲只好将背负天台山之神鳌的四只足砍下来支撑四极。可是天台山

6、要是没有神鳌的负载，就会沉入海底，于是女娲将天台山移到东海之滨的琅琊，就为今天日照市涛雒镇一带。至今天台山上仍然留有女娲补天台、补天台下有被斩了足的神鳌和补天剩下的五彩石，后人称之为太阳神石。 女娲补天之后，天地定位，洪水归道，烈火熄灭，四海宁静。人们在天台山载歌载舞，欢庆补天成功，同时在山下建立女娲庙，世代供奉，朝拜者络绎不绝，香火不断。精卫填海精卫填海精卫填海，是中国上古神话传说之一。相传精卫本是炎帝神农氏的小女儿，名唤女娃，一日女娃到东海游玩，溺于水中。死后其不平的精灵化作花脑袋、白嘴壳、红色爪子的一种神鸟，每天从山上衔来石头和草木，投入东海，然后发出精卫、精卫的悲鸣，好像在呼唤着自己。

7、希腊造人神话希腊造人神话造人，是上帝最后的也是最神圣的一项工作。最初的时候，天上尚未降下雨水，地上却有雾气蒸腾，滋生植物，滋润大地。上帝便用泥土造人，在泥坯的鼻中吹人生命的气息，就创造出了有灵的活人。上帝给他起名叫亚当。但那时的亚当是孤独的，上帝决心为他造一个配偶，便使他沉睡，在他沉睡之际取下他一根肋骨，又把肉合起来。上帝用这根肋骨造成了一个女人，取名叫夏娃。上帝把夏娃领到亚当跟前，亚当立刻意识到这个女人与自己生命的联系，他心中充满了快慰和满意，脱口便说:这是我骨中的骨，肉中的肉啊!可以称她为女人，因为他是从男人身上取出来的。男人和女人原本是一体，因此男人和女人长大以后都要离开父母，与对方结合

8、，二人成为一体。亚当的含义是人，夏娃的含义是生命之母。他们是中东和西方人传说中人类的生命之初，是人类原始的父亲和母亲，是人类的始祖。上帝在东方的伊甸，为亚当和夏娃造了一个乐园。那里地上撒满金子、珍珠、红玛瑙，各种树木从地里长出来，开满各种奇花异卉，非常好看;树上的果子还可以作为食物。园子当中还有生命树和分别善恶树。还有河水在园中淙淙流淌，滋润大地。河水分成四道环绕伊甸:第一条河叫比逊，环绕哈胖拉全地;第二条河叫基训，环绕古实全地;第三条河叫希底结，从亚述旁边流过;第四条河就是伯拉河。作为上帝的恩赐，天不下雨而五谷丰登。上帝让亚当和夏娃住在伊甸园中，让他们修葺并看守这个乐园。上帝吩咐他们说:园中

9、各样树上的果子你们可以随意吃。只是分别善恶树上的果子你们不可吃，因为你吃的日子必死。亚当和夏娃赤裸着绝美的形体，品尝着甘美的果实。他们或款款散步，或悠然躺卧，信口给各种各样的动植物取名:地上的走兽、天空的飞鸟、园中的嘉树;田野的鲜花。他们就这样在伊甸乐园中幸福地生活着，履行着上帝分配的工作。他们因受蛇的引诱违背上帝的命令吃了伊甸园的禁果，而被上帝惩罚。蛇必受咒诅，从此要用肚子行走及终生吃土;后裔要与女人的后裔彼此为仇，女人的后裔要伤它的头，而它则要伤她们的脚跟;(创 3:14-15)女人怀胎的苦楚加增，生产时要受苦楚;要恋慕丈夫，及被丈夫管辖;(创 3:16)男人则要受咒诅，要汗流满面才得糊口

10、，直到他归了土;从此需终身劳苦才能从(田)地里得到食物，而地会长出荆棘和蒺藜(创 3:17-19);亚当和夏娃离开伊甸园后生育了该隐和亚伯。该隐是个农夫，亚伯是个牧人。一日，该隐向上帝献祭一袋小麦，上帝拒绝了，脸上露出不悦。亚伯献祭了一只羔羊，上帝接受并嘉奖了他。该隐对此事异常愤怒和妒嫉，就在田里杀了他的兄弟。女娲造人 袁袁 珂珂学习目标学习目标: :1、比较阅读，整体感知故事情节，初步感受、比较阅读，整体感知故事情节，初步感受想象的作用。想象的作用。2、探究阅读，体会神话故事的魅力。、探究阅读，体会神话故事的魅力。3、拓展阅读，试运用创造性想象扩写神话。、拓展阅读，试运用创造性想象扩写神话。

11、 学习过程学习过程-1-1、复习题、复习题走近作者：走近作者：袁珂，生于袁珂，生于19161916年，年，神话学家神话学家。四川省新繁县人。四川省新繁县人。论著有中论著有中国古代神话、国古代神话、山海经校注山海经校注等。等。 中国古代神话是中国第中国古代神话是中国第一部汉民族古代神话一部汉民族古代神话专著。专著。 神话神话是关于神仙或神化的古代英雄的故事。是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往，常有浓厚的幻想色彩。“神话是通过人民的幻想，用神话是通过人民的幻想，用一种不自觉的艺术方式加工过一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形态本身。的自然和社会形态本身。” 马克思马克思

12、 女娲女娲 澄澄 澈澈 莽莽榛榛莽莽榛榛模样模样 寂寂 寞寞 生气蓬勃生气蓬勃m j m pngb2 2、尝试学习、尝试学习读准字音，看清字形。读准字音，看清字形。w chngch zhn掺和掺和chn huo 词词 语语 解解 释释女娲：传说中造人、补天的神。女娲：传说中造人、补天的神。澄澈：清澈透明。澄澈：清澈透明。幽光：昏暗的光。幽光：昏暗的光。灵敏：反应快。灵敏：反应快。绵延：延续不断。绵延：延续不断。神通广大：指特别高明的本领。神通广大：指特别高明的本领。莽莽榛榛：草木丛生的样子。莽莽榛榛：草木丛生的样子。风俗通风俗通： 通常说天地开辟以后，还没有人类。通常说天地开辟以后，还没有人类

13、。女娲揉团黄土造成人。这项工作太费力了，女娲揉团黄土造成人。这项工作太费力了，女娲忙不过来女娲忙不过来, ,就把一跟绳子放到就把一跟绳子放到 泥浆中，泥浆中，拉出来拉出来 , ,溅出的泥点子就成了人。溅出的泥点子就成了人。 女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。女媒。于是女娲就安排男女婚配。 本文根据什么而改写？本文根据什么而改写？比较阅读：比较阅读： 在在风俗通风俗通里关于里关于“女娲造人女娲造人”的记载基础上，的记载基础上，本文丰富了哪些内容？本文丰富了哪些内容？作者增添了作者增添了: :女娲造人的具体过程；女娲造人的具体过程；人造出

14、来后欢欣喜悦的场面；人造出来后欢欣喜悦的场面；女娲的心理活动和喜怒哀乐的女娲的心理活动和喜怒哀乐的情绪；情绪；作者的评述。作者的评述。3、巩固练习、巩固练习-思考讨论思考讨论1.女娲女娲为什么为什么要造人？要造人？2.女娲造人的女娲造人的过程过程是怎样的？是怎样的？3.根据文章内容，说说你对女娲的根据文章内容，说说你对女娲的认识认识。1.女娲女娲为什么为什么要造人？要造人？2.2.女娲造人的女娲造人的过程过程是怎样的？是怎样的？天地开辟以后，还没有人类。天地开辟以后，还没有人类。( )( )女娲揉团黄土造成人。（女娲揉团黄土造成人。（ ）这项工作太费力了，女娲忙不过来，这项工作太费力了，女娲忙

15、不过来， 就把一就把一根绳子放到泥浆中，拉出来，溅出的泥点子根绳子放到泥浆中，拉出来，溅出的泥点子就成了人。（就成了人。（ ）女娲在神祠里祷告，祈求神任命她女娲在神祠里祷告，祈求神任命她 做女媒。做女媒。于是女娲就安排男女婚配。于是女娲就安排男女婚配。 （ ） 为什么造人为什么造人怎样造人怎样造人怎样造更多的人怎样造更多的人怎样繁衍后代怎样繁衍后代说说你对女娲的说说你对女娲的认识认识。3、1 1、故事中哪些内容体现出女娲的、故事中哪些内容体现出女娲的“神神”性性？2 2、故事中哪些内容体现出女娲的、故事中哪些内容体现出女娲的“人人”性性？要求：分小组讨论，并由小组代表作好要求：分小组讨论，并由

16、小组代表作好讨论记录，然后由小组代表发言交流。讨论记录，然后由小组代表发言交流。当堂检测 一天变化七十次一天变化七十次 揉黄泥造人揉黄泥造人 挥洒泥浆造人挥洒泥浆造人 寂寞孤独寂寞孤独 自豪欣慰自豪欣慰 忙碌疲倦忙碌疲倦 “神神”的非的非凡能力和凡能力和神奇方法神奇方法“人人”的心的心理、情感、理、情感、活动活动想像大胆奇特大胆奇特想像真实合理真实合理女娲女娲神性神性人性人性神通广大勤劳、聪明、勤劳、聪明、有爱心、有创有爱心、有创造力造力女娲的形象女娲的形象 教师小结教师小结 女娲造人，体现了人类可贵的女娲造人，体现了人类可贵的创造力与探求精神创造力与探求精神，也使我们感受，也使我们感受到生而

17、为人的自豪。今天，我们面到生而为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知领对的广大世界，依然有许多未知领域等待我们去探求，去追索，去感域等待我们去探求，去追索，去感受那种创造成功的喜悦。受那种创造成功的喜悦。 想象力比知识更重要。因为知识是想象力比知识更重要。因为知识是有限的，而想象概括着世界上的一切，有限的，而想象概括着世界上的一切，推动着社会的进步，成为知识进化的源推动着社会的进步，成为知识进化的源泉。泉。爱因斯坦爱因斯坦 想象力是发明、发现及其他创造活想象力是发明、发现及其他创造活动的源泉。动的源泉。古希腊的亚里士多德古希腊的亚里士多德 想象力是人类能力的试金石，人们想象力是人类能力的试金石，人们正是依靠想