传统文化教案精选篇

1、传统文化教案精选篇导语：中华民族历史源远流长，传统文化博大精深，它足以使中国人、海外华人引以荣耀和自豪，它是中华民族的重要凝聚力。以下是品才网小编整理的传统文化教案精选篇，欢迎阅读参考。传统文化教案精选篇一 第 4 课孟子选读教学目的： 1、学习孔子、孟子他们，虽身处乱世，却不以个人生活幸福为念，积极投身社会，做民众道德表率的人文情怀。教学重点： 1、学习孔子、孟子他们，虽身处乱世，却不以个人生活幸福为念，积极投身社会，做民众道德表率的人文情怀。教学难点： 1、学习孔子、孟子他们，虽身处乱世，却不以个人生活幸福为念，积极投身社会，做民众道德表率的人文情怀。教 法：读析、质疑、合作讨论、探究教学

2、过程：一、导入新课孔子和孟子都身处乱世，但都没有仅仅追求个人的幸福。他们认为任何人都必须并且只能在社会生活中完成他自身的价值，这种以天下国家为己任、以人为中心的人文关怀，值得我们永远去学习。今天，我们就来学习第七专题天下国家， 孟子是记载孟子及其学生言行的一部书。二、作者简介孟子 （ 约前372- 前 289） ，名轲，字子舆，战国中期皱国（ 今山东皱县东南人） ，离孔子的故乡曲阜不远。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。孟子的出生距孔子之死（ 前 479） 大约百年左右。关于他的身世，流传下来的已很少， 韩诗外传载有他母亲“断织”等故事， 列女传载有他母亲“

3、三迁”和“去齐”等故事，可见他得力于母亲的教育不少。据列女传和赵岐孟子题辞说，孟子曾受教于孔子的孙子子思。但从年代推算，似乎不可信。 史记?孟子荀卿列传说他“受业子思之门人” ，这倒是有可能的。无论是受业于子思也罢，孟子的学说都受到了子思的影响。所以，荀子把子思和孟子列为一派，这就是后世所称儒家中的思孟学派。三、背景介绍和孔子一样，孟子也曾带领学生游历魏、齐、宋、鲁、滕、薛等国，并一度担任过齐宣王的客卿。由于他的政治主张也与孔子的一样不被重用，所以便回到家乡聚徒讲学，与学生万章等人著书立说， “序诗 书 ，述仲尼之意，作孟子七篇。 ” （ 史记?孟子荀卿列传） 今天我们所见的孟子七篇，每篇分为

4、上下，约三万五千字，一共二百六十章。 但汉书?艺文志著录 “孟子十一篇” ， 比现存的 孟子多出四篇。赵岐在为孟子作注时，对十一篇进行了鉴别，认为七篇为真，七篇以外的四篇为伪篇。东汉以后，这几篇便相继亡佚了。赵岐在孟子题辞中把孟子与论语相比 , 认为孟子是“拟圣而作” 。所以，尽管汉书?文艺志仅仅把孟子放在诸子略中，视为子书，但实际上在汉代人的心目中已经把它看作辅助“经书”的“传”书了。汉文帝把论语 、 孝经 、 孟子 、 尔雅各置博士，便叫“传记博士” 。到五代后蜀时，后蜀主孟昶命令人楷书十一经刻石，其中包括了孟子 ，这可能是孟子列入“经书”的开始。后来宋太宗又翻刻了这十一经。到南宋孝宗时，

5、朱熹编四书列入了孟子 ，正式把孟子提到了非常高的地位。元、明以后又成为科举考试的内容，更是读书人的必读书了。历代为 孟子 作注释比较重要的有东汉赵岐的 孟子注和宋代朱熹的孟子集注 。清代的焦循总结了前人的研究成果撰成孟子正义一书，是集大成的著作。孟子生活的战国中期较孔子生活的春秋末期更为变乱，社会更加动荡不安。 同时， 思想也更加活跃正当 “百家争鸣”的时代。所以，孟子一方面继承了孔子的政治思想和教育思想等， 另一方面又有所发展， 形成了自己的政治和学术思想。同时，在与墨家、道家、法家等学派的激烈交锋中，孟子维护了儒家学派的理论，也确立了自己在儒学中的重要地位，成为仅次于孔子的正宗大儒。随着儒

6、家地位的不断提高，孔子被尊为“圣人” ，孟子也被称为“亚圣” 。与论语一样， 孟子也是以记言为主的语录体散文，但它比论语又有明显的发展。 论语的文字简约、含蓄， 孟子却有许多长篇大论，气势磅礴，议论尖锐、机智而雄辩。如果说论语给人的感觉是仁者的谆谆告诫，那么孟子给人的感觉就是侃侃而谈，对后世的散文写作产生了深刻的影响。四、孟子的名言1、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。2、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。3、生于忧患, 死于安乐。4、得道多助, 失道寡助。5 、天将降大任于是人也，必先苦其心志, 劳其筋骨 , 饿其体肤。五、合作探究你怎样看待孟子提出的 “天时不如地利， 地利不如人和。这

7、一论断，希望大家踊跃发表自己的看法。 （ 师生活动 ）六、作业：搜集关于孟子的内容与故事传统文化教案精选篇二 千字文一教学目标1、能熟读成诵，从而正确认读汉字。2、运用多种方法诵读，训练学生朗读古文的韵律感，从而达到熟读成诵。3、在反复诵读中体会文意，从而熏陶学生热爱传统文化的情感。教学重难点 : 疏通文意，熟读成诵。教学策略 :1、朗读教学法，以读促学，以读带学。2、合作探究法，学习小组相互讨论，相互启发，合作探究领会文章。1、 复习导入上节我们学习了 千字文 （ 一 ） ， 让我们一起读一遍。今天学习千字文 （二） 。2、 整体感知3、 一 ） 字正腔圆 知读音字正， 就是发音一定要正确

8、; 腔圆， 就是字要发的圆润，宏亮。1、 学生自由朗读文章， 当遇到难读的或者不会读的字，动动笔圈起来。看谁学得最快，读得最准。2、请学生代表试读文章，其他同学听读注意生字的读音。3、请同学相互纠正关键字的读音4、听朗读录音，注意小声跟读。5、教师强调重要字词的读音，然后学生齐读文章第一节。（ 二 ） 手舞足蹈 读韵律本文也是四字一句，每句都押韵。音，这就是古文的声韵美了。我们不仅可以用声音去找这种声韵的感觉，还可以手舞足蹈。1、全体学生拍手读：x.xxx|x .xxxlx .XXX | X . X X X I2、男女生合作拍手读。3、全体学生手舞足蹈读：X0 0x|x0 0x|x0 0 xI

9、 X 0 0 x |（ 踏脚 ） （ 踏脚 ）（ 踏脚 ） （ 踏脚 ） 古时候的文章就有这样的奥妙! 既有好听的韵，也蕴含着不同的节奏，这就叫作韵律美了!（ 三 ） 三读成诵 知其意1、 遇到疑问标出来， 小组间相互解决， 然后反复诵读。2、教师点拨讲解疑问，然后引导学生小节背诵。3、小组间进行诵读竞赛，评出表现最佳的小组。（ 四 ） 摇头幌脑 出感情情感式朗读，是朗读的最高境界，要把蕴涵在字里行间的情感读出来，就本文来讲你认为应该读出什么样的感情?（ 学生自由发言）用同样的方法学习二、三小节。三、课堂小结千字文既是用一千个字编成的韵文，这次就采用传统的教学方法，讲者解字说文，学者随文入观。

10、古文在理解上没有标准答案，所谓 书不尽言、言不尽义 ，完全看读者的领悟力和想象能力。如果给出一个标准答案，学生的想象力就被扼杀了。传统教育的好处就在于处处给你留门，而不是老师越俎代庖， 处处关门闭户。 讲不清， 师之过 ; 听不明，学之惰 。如果真的能够随文入观，一定会发现古人的粗茶淡饭别有一番风味。五谷杂粮是养胃的，不会伤人，希望大家多吃。四、作业 : 背诵第 5 页名言。教后记 :传统文化教案精选篇三 第 2 课中庸选读教学目标：1. 了解中庸的写作背景及作者2. 理解其中经典名句的含义3. 培养学生学以致用的学习精神重点：理解里面的经典名句难点：对知识的学以致用教学过程：一、作家作品常识

11、积累1、 中庸一般认为它出于孔子的孙子子思 （ 前 483- 前402） 之手。 早在西汉时代就有专门解释 中庸 的著作， 汉书 ?艺文志载录有中庸说二篇，以后各代都有关于这方面的著作相沿不绝。 但影响最大的还是朱熹的 中庸章句 ，他把中庸与大学 、 论语 、 孟子合在一起， 中庸被推崇为“实学” ，被视为可供人们终身受用的经典，成为后世读书人求取功名的阶梯。朱熹认为中庸 “忧深言切，虑远说详”， “历选前圣之书，所以提挈纲维，开示蕴奥，未有若是之明且尽者也。 ）（ 中庸章句 ?序 ） 并且在中庸章句的开头引用程颐的话，强调中庸是“孔门传授心法”的著作， “放之则弥六合， 卷之则退藏于密” ，

12、 其味无穷， 都是实用的学问。善于阅读的人只要仔细玩味，便可以终身受用不尽。2、子思在儒家学派的发展史上占有重要的地位，他上承孔子中庸之学，下开孟子心性之论，并由此对宋代理学产生了重要的影响。北宋徽宗年间，子思被追封为 “沂水侯” ;元朝文宗至顺元年（1330） ，又被追封为“述圣公” ，后人由此而尊他为“述圣” 。二、中庸之道中庸是儒家阐述“中庸之道” ，并提出人性修养的教育理论著作。 中庸郑玄注： “中庸者 , 以其记中和之为用也 ; 庸 , 用也。 孔子之孙子思作之， 以昭明圣祖之德也。 ”中庸强调中庸之道是人们片刻也不能离开的，但要实行“中庸之道” ， 还必须尊重天赋的本性， 通过后天

13、的学习， 即中庸所说的是说人性是由天赋予的。是说循着这种天性而行就合于道 , 认为人性是善的。教育的作用就在于治儒家之道，实行“中庸之道”既是率性问题，也是修道的问题，这是发展了孔子“内省”和曾子“自省”的教育思想。三、课内阅读：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发，谓之中 ; 发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也; 和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。四、拓展讨论:什么是 中庸 精神实质 ? 你心目中的 “中庸” 是什么呢 ?学完本课，你的感想是什么呢

14、 ?你认为“中庸之道”有怎样的现实意义?参考：所谓 中庸之道 , 其实就是君子之道, 就是君子模范遵守社会规则 （ 原意还应该包括 天道 即自然法则 ） 之道 .儒家哲学注重的是人的自身修养，要与身边的人建立一种和谐的关系。提倡人要到达温、良、恭、俭、让的道德境界。在我看来，它是做人的完美境界。具体的思想是：对待长辈要尊敬讲礼貌。朋友之间真诚守信用。为官者要清廉爱民。做人有自知之明，尽份内事。统治者要仁政爱民。对待其它人要博爱。对待上司要忠诚。对待父母亲属要孝顺。尊重知识。善于吸取别人的长处。由此可见，儒家思想追求的是理想人格一一圣人儒家哲学的思想精髓是“中庸之道”O所谓中：即不偏不倚 ; 庸

15、：即平常。孔子的中庸思想，有其内在的逻辑： “尚中”是中庸的逻辑起点， “时中”是中庸的内在本质， “中正”是中庸的规 范准则， “中和”是中庸的理想目标。 “尚中”的基本内涵是“无过无不及” ， “时中”的基本内涵是“无可无不可” ， “中 正”的基本内涵是“礼义” ， “中和”的基本内涵是天人和谐之美。 其中， “尚中” 观念为传统所固有， 为孔子所继承。 “时中” 、 “中正”及“中和”的观念是孔子对传统“尚中”观念 的丰富和发展，也是孔子中庸思想的核心之所在。中庸之道是目前全世界最为重视的合理主义。它注重人在处世的行为及态度上的“适度” 。要求人们时时检点自己的行为和心态，不断地反省自

16、己的言行举止，辨察、修正其中的丑恶，提高自身的道德水准。以求在为人处事上达到最理想的效果 ! 中庸之道的关键是对人的思想及精神世界的构建，重在时时刻刻对人的灵魂进行洗礼，让灵魂保持纯洁、高尚以及正直!中庸不是教人软弱， 而是教人自立、 自强、 自信、 自息 !“中庸之道”实际上是一种理想状态。是做人的最高境界，也是完美境界，所以它是无法达到的，但是可以无限地接近。五、中庸的主要原则(1) 慎独自修 (2) 忠恕宽容 (3) 至诚尽性，请围绕其中一点谈自己的理解。六、知识延伸：中庸名言积累1、 上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以侥幸。【译文】对上不抱怨老天，对下不责怪别人。所以，君子处在安全的地位而等