《祝福》导学案

1、祝福导学案【教学目标】1 、梳理文章情节，初步理解人物形象。2 、学习本文综合运用肖像描写、动作描写、环境描写、语言描写等塑造人物的方法。3 、准确把握小说中人物的性格特征，理解造成祥林嫂悲剧的命运的因素与社会根源。【重点】学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法 。【难点】准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧命运的因素与社会根源，认识旧社会封建礼教的罪恶本质。【教法学法】 1 、阅读课文，梳理小说的情节。4 、朗读精彩语段，抓住关键词句，体悟语言的深层含义及情感。预习案一、知识储备1 、 【写作背景】祝福写于1924 年，是作者的第二个小说集彷徨的第一篇，所反映的是

2、在半封建半殖民地旧中国农村妇女的悲惨命运。辛亥革命后的中国社会，仍是半封建半殖民地的社会，对妇女的各种压迫尤为惨重。民国初年政府颁布的“褒扬条例”中，就有“表彰节烈”的条款。 “五四”运动前后，复古主义者在报刊上公开鼓吹“节烈” ，经常刊登颂扬“节妇” “烈女”的记事和诗文。 “忠臣不事二主，烈女不嫁二夫” ， “饿死事小，失节事大”的礼教观念流毒甚广，当时被迫牺牲于所谓“节烈”的妇女很不少。鲁迅一向痛恶封建思想观念，同情劳动妇女。 1924 年前后，他写了娜拉走后怎样 论雷峰塔的倒掉 坚壁清野主义 寡妇主义等束缚妇女的封建伦理道德的杂文， 祝福则是以小说的形式对此进行批判。早在 1918 年

3、，鲁迅就发表了题为我之节烈观的文章，对压迫妇女的封建节烈观念进行了猛烈的抨击。鲁迅认为，中国女子，只要戴上不节烈的罪名就除不掉，只有被这顶大帽子压死完事。他说： “据 节烈为本，将所有活着的女子，分类起来，大约不外三种：一种是已经守节，应该表彰的人（烈者非死不可，所以除去） ；一种是不节烈的人；一种是尚未出嫁，或者丈夫还在，又未遇见强暴，节烈与否未可知的人。第一种已经很好，正蒙表彰，不必说了。第二种已经不好，中国从来不许忏悔，女子做错一事，补过无及，只好任其羞杀，也不值得说了。 ”祥林嫂正是属于第二种人，而且是补过无及而羞杀的。鲁迅老友许寿裳评论说： “人世间的惨事不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃

4、掉祥林嫂。 ”怀着对劳动人民不幸遭遇的深切同情，作者深刻地揭露了吃人的社会制度和旧礼教的罪恶，以唤醒人们来“扫荡这些食人者，掀掉这筵席，毁坏这厨房” 。2 、 【知识链接】封建思想的三个核心内容1、三从四德：仪礼丧服子夏传：“妇人有三从之义，无专用之道。故未嫁从父，既嫁从夫， 夫死从子。” 周礼天官：妇德、妇言、妇容、妇功。”（妇女的品德、辞令、仪态、女工【 即“女红”、“女功”。指通常由妇女所作的纺织、刺绣、缝纫等事】 ） 。3 、三纲五常：封建礼教所提倡的人与人之间的道德标准。三纲指父为子纲，君为臣纲，夫为妻纲。五常传说不一，通常指仁、义、礼、智、信。五伦：旧指君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友

5、五种伦理关系。（君臣有义、父子有亲、兄弟有序、夫妻有别、朋友有信）4 、三孝：一孝见父母过错谏，是一孝。二孝供养父母，乃二孝。三孝娶妻生子，为三 孝。附：新时代“新三从四德”：三从：跟从，服从，盲从（太太出门要跟从，太太命令要服从，太太错了要盲从）四得：等得，记得，舍得，忍得（太太化妆要等得，太太生日要记得，太太花钱要舍得，太太打骂要忍得）二、常识检测1、了解作者。鲁迅，（1881 1936 ）文学家、思想家和革命家。原名 ,字,浙江 绍兴人。主要作品有小说集» «»故事新编，散文诗集 »,散文集«，杂文集热风华盖集坟二心集南腔北调集等。我们曾

6、经学过鲁迅先生的 作品有» «» «。其中，1918年5月，首次以“鲁迅”作笔名，发 表了中国文学史上第一篇白话小说，奠定了新文学运动的基石。1921年12月发表的中篇小说 »,是中国现代文学史上的不朽杰作。鲁迅以笔为武器，战斗一生，被誉为“民族魂”。毛泽东评价他是中华文化革命的主将。", ”是鲁迅先生一生的写照。2、小说三要素：小说是以塑造 为中心，通过完整的 和具体的 来反映社会生活的一种文学体裁。小说有三个要1E二、。3、小说的故事情节主要分为： 、。有的还可加 上、。4、填空。1、肖像描写细节描写 人物描写2、正面描写 3 3

7、、4、侧面描写 5、描写（对象）场面描写 11、环境描写 JI2' 5、自然环境描写主要指人物活动的时间、地点、季节、气候以及景物等，在小说中具有何种作用?交代事情发生的地点或背景增加事情的真实性渲染气氛反映人物的性格或品质推动情节的发展（铺垫）深化作品主题6、按时间顺序来分，记叙可分为： 、。7、文中“四书”指、 ，“五经”指汉、 « 、«、«五部经典著作。8、为下列加横线的字注音：钝（）响寒暄（)朱拓（)间（）或悚（）然踌嗣（ )7、更（）事谬（）种淡（）然俨（）然雪褥（)必（）瑟后声尘芥（）堆形骸（)脸颊（)沸反盈（）天贺家境（)( )絮絮（)呜咽（

8、)驯（）熟桌帏（)讪讪（)咀嚼（ )渣滓（)瞥（)拗（）不过蹙（）缩门槛（)窈（）陷惴惴（)歆享（) 牲照（） 蹒跚（）9、整体感知：速读小说，把握情节的发展脉络。（1 ）研究并为“祥林嫂”编写“年谱”（时间+事件）。根据年谱及相应情节的梳理，简述祥林嫂生平或写一小传（身份地位、性格、主要情节、结局）。祥林嫂年（年龄）谱到鲁镇以前在卫家山和比自己小十岁的丈夫结婚，后来没有了丈夫到鲁镇元年二十六七岁，冬初逃到鲁镇做工，很勤劳。祝福时很忙到鲁镇二年春天改嫁。年底生阿毛。到鲁镇三年卫婆子说她交了好运。阿毛两岁。到鲁镇四年贺老六死。到鲁镇五年春天阿毛被狼衔去。秋天到鲁镇。年底祭祀时很闲。到鲁镇六年祝福

9、时柳妈建议她捐门槛。到鲁镇七年秋天捐门槛。冬天祭祀，仍不能拿酒杯和筷子到鲁镇八年头发花白，记忆尤箕坏。到鲁镇九年被赶出鲁四老爷家。沦为乞丐。到鲁镇十三年问我三个问题。死亡 。二十六七岁以前与样林结婚。二十六七岁 春上死了丈夫。冬初逃出家中，经卫老婆子介绍，到鲁镇做工。二十七八岁 春上改嫁。年底生阿毛。阿毛一岁。二十八九岁阿毛两岁。丈夫患伤寒死去。二十九或三十岁阿毛三岁。三十或三十一一岁四岁的阿毛春上被狼衔去。秋天经卫老婆子介绍，回到鲁镇做工。祭祀时很闲，只 烧火。年底柳妈建议她去土地庙捐门槛。三十一二岁 近秋到土地庙捐门槛。冬季祭祖时节，仍不让她拿酒杯和筷子。三十二三岁头发花白，记忆尤其坏。三

10、十三四岁可能被赶出鲁四老爷家。三十四五岁三十五六岁沦落为乞丐。三十六七岁三十七八岁腊月二十四夜里或二十五凌晨离开人世。小传：祥林嫂是卫家山人，二十六七时死了男人，从家里逃出来后，由卫老婆子介绍给鲁四老爷家做 女工，鲁四老爷讨厌她是个寡妇，时常皱着眉头，一副不太高兴的样子。日子很快过去了，祥林嫂做工十 分卖力，甚至比男人还勤快，扫尘、洗地、杀鸡、宰鹅、彻夜的煮福礼，全都由她一人包办，这一年鲁家 竟不用雇短工。新年刚过了不久，祥林嫂到河边淘米洗菜，被婆家的人用白蓬船绑了回去。婆家又把祥林嫂卖给贺家 坳的贺老六，用卖得的钱做小儿子娶媳妇的聘礼。祥林嫂拼死反抗，在拜堂时猛撞香案，血如泉涌。好在 贺老六

11、待祥林嫂不差，家中又添了个男孩阿毛，日子还算安稳。哪知两年以后，厄运再次降临到祥林嫂头上。先是丈夫患伤寒去世，接着两岁的儿子阿毛又被狼衔去。 贺家大伯来收屋，把祥林嫂赶出家门，她走投无路，只好回到鲁镇做鲁四老爷家的女工。鲁四老爷告诫鲁 四太太，祭祀的时候不要让祥林嫂插手。祥林嫂反复地向人们诉说着阿毛被狼吃的悲惨故事，但镇上的人 却渐渐对她失去兴趣。自从和柳妈谈了天，知道死后的魂灵要锯开两半分给两个男人，要到土地庙捐门槛，让千万人践踏 才能赎罪。从此，祥林嫂闭了嘴唇，头上带着大家以为耻辱的记号的伤痕，默默地跑街，扫地，洗菜，淘 米用历来积存的工钱到土地庙捐了门槛。她本以为可以坦然地做祭祀的活儿，

12、但是鲁四太太仍然不让 她插手，使他大受打击。她的精神更不济了，记忆尤其坏，最后被赶出鲁家，沦为乞丐。在一个风雪交加的夜里，在鲁镇即将进行祝福之时，祥林嫂冻死在镇上，结束了她悲惨而又屈辱的 一生。终年四十岁左右。(2)分析小说的情节结构to内容起讫段落时间祝福景象与鲁四老爷12结局祥林嫂寂然中死去333迎春之时，一命归天开端祥林嫂初到鲁镇34 53春日之时，丈夫死亡发展祥林嫂被卖改嫁54 65孟春之时，被卖改嫁高潮祥林嫂再到鲁镇66 110暮春之时，痛失爱子尾声祝福景象与我的感受111(3)这篇小说所写的人物有几个，请大致给他们分类。明确：1、封建礼教的代表、害死祥林嫂的罪魁：鲁四老爷 祥林嫂婆

13、婆2、害死祥林嫂的帮凶：四婶 、刘妈、鲁镇其他冷漠麻木的民众3、敏感、有良知，但软弱，退缩，圆滑世故的知识分子：“我”4、封建礼教的受害者：祥林嫂(4)结合预习案第4题善于描写方法的分类知识，在书上勾画出找出文中最能展示人物性格的肖像、语言、动作描写的语句(每类至少两处) ，并在句子旁边分析并批注其表达效果。(5)思考“谁是杀害祥林嫂的凶手”这个问题，写一份 200字的发言稿。探究案第一课时1、本文按什么叙述方式叙事的？结合课文，你认为这样的叙述方式有什么作用？明确：倒叙(1)为读者设置了一系列悬念：祥林嫂过去是什么人？为什么会落到这个地步？为什么又会在死前 提出那样奇怪的问题呢？这一切都使读

14、者急于追根溯源探求原委。(2)祥林嫂在富人们一片祝福声中寂然死去，形成鲜明对比，造成了浓厚的悲剧气氛，揭示了祥林 嫂与鲁四老爷之间尖锐的矛盾，突出了小说反封建的主题。(3)这样的一个悲惨结局非但没有人同情，竟然引起鲁四老爷的震怒，甚至被骂为“谬种”，这就揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间尖锐的矛盾，突出了小说反封建的主题。2、小说中哪一句是在结构上承上启下，显示由叙述顺序的转变的？明确：第33段“然而先前所见所闻她的半生事迹的断片，至此也联成一片了。”3、本文的叙事线索是？线索：从文章的内容看，作者是以“我”的所见所闻所感为线索，以深刻的笔触展现了旧中国一个劳 动妇女祥林嫂生存的社会环境及其悲剧的一生

15、。4、祥林嫂一步一步沦落致死的原因有哪些？我们可以划出祥林嫂一生几次重大变化，看看这些变化的原因有哪些，你认为重要的原因是什么？先完成表格，再以此来确定小说的主题意义。事件性质原因分析逃出来进鲁宅改善反抗精神，r追求辛福婆婆抓她回去，卖到山里生活改善与潜在的伦理恶化族权压制，道德沦落丈夫死于伤寒恶化闭塞，贫困，医疗落后孩子被狼隹1走恶化r自然因素多一些大伯收屋，赶她走恶化强行掠夺，没有财产权保障二进鲁宅改善;四婶的同情，先前的良好表现祭祀第一次遭拒恶化r祥林嫂不清楚内里含义阿毛的惨剧被嘲笑恶化祥林嫂的不厌其烦，鲁镇人的麻木柳妈嘲笑伤疤，输灌迷 信，教捐门槛恶化祥林嫂自觉认同了礼教和迷信思想，苦

16、闷祥林嫂捐门槛潜在改善自以为赎了一世的罪名祭祀第二次遭拒恶化祥林嫂感受到四婶的歧视依旧，精神崩溃被辞退恶化不能伶俐起来，雇主不满，也缺乏同情心明确：1、封建礼教以及相关的封建迷信思想。四叔、四婶、柳妈是典型代表。他们嘲笑和歧视再嫁的祥林嫂，给祥林嫂造成了巨大的精神压力，并最终导致精神崩溃。2、导致祥林嫂成为封建礼教的迫害对象的事件（1）被迫改嫁，这件事中,祥林嫂没有任何个人选择自由，尽最大努力的反抗也没有效果。这件事 的主谋是祥林嫂的婆婆，婆婆这种做法，不是在维护封建礼教，如果是维护封建礼教一一一女不事二夫， 她就应该让祥林嫂守节，她可以把祥林嫂抓回去，但不能强行出卖。因此，婆婆是一个封建礼教

17、的破坏者， 她使用了十分野蛮的手段来达到自家的功利目的，这反映的是她恃强凌弱，唯利是图，道德沦落。婆婆代 表了族权，但是封建礼教并不允许家长都会做出这样卑劣的事，这种行径应当受到当时社会舆论的谴责， 但是却没有受到，这反映了社会道德的沦落。（2）祥林嫂回到鲁镇，原因是祥林嫂被大伯赶了出来,无路可走，生计无着。房子是祥林嫂和第二人丈夫的共有财产， 丈夫死后，祥林嫂本来应有居住权，但是却被大伯给赶了出来。这里面没有道德可言，只有封建家族的恃强凌弱，唯利是图，道德沦落，只是赤裸裸的掠夺。（3）祥林嫂对封建礼教和迷信思想的接受认同。这个问题可以一分为二的看待,一方面是祥林嫂的 愚昧，另一方面当时的环境

18、缺少让祥林嫂可以对抗封建礼教和迷信思想的精神资源，这种精神资源可能是 一种比较先进的思想意识，也可能是更加友善的人际关怀和精神安慰，可以减轻祥林嫂的不安的程度，而 这两种精神资源祥林嫂都没有得到，所以在听信了柳妈的灌输之后，精神惶恐不安，苦闷异常。最后在捐 门槛无效之后，精神不能自持，彻底崩溃。综合以上分析，一步步把祥林嫂推向绝路的是这个黑暗的社会环境，吃人的封建礼教和迷信思想，和 毫无道德可言的封建家族内的恃强凌弱，以及周围人的淡漠麻木，加上祥林嫂自身的愚昧，最终葬送了祥 林嫂。鲁迅表现祥林嫂的悲惨命运的用意，就是批判当时社会的腐朽与黑暗，也揭示了 （包括祥林嫂在内）广大民众的病态灵魂。注：

19、这种分析的特点是实事求是，不是从教条出发，把所有的义愤都对准封建礼教，我们通过分析可 以看出来，祥林嫂人生悲剧的原因除了封建礼教之外，还有比封建礼教更加野蛮的绑卖和掠夺，封建礼教 作为旧道德固然可怕，但是还有更可怕的无道德，两者的相互结合，也许这才是旧中国乡村社会的真正图 景。【造成祥林嫂悲剧的原因到底是什么？试归纳小说主题。“祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死地里赶，是一样使她增加痛苦。”的一丁玲祥林嫂的悲剧形象地揭示了封建礼教、封建思想对劳动妇女的迫害和摧残。作品中，封建礼教（鲁四 老爷为代表）、家庭（婆婆、大伯）、社会（鲁镇的人们），无不一步步把祥林嫂推向

20、绝境。社会迫使她不 能守节，又不能不守节，“要做奴隶而不得”，正是封建礼教和封建思想造成了祥林嫂的悲剧。祝福通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了封建礼教吃人的本质，指 出彻底反封建的必要性。】5、“悲剧就是把美撕毁了给人看。"（鲁迅语）祥林嫂毫无疑问是一个悲剧的形象，古希腊的剧作家把 悲剧分为命运悲剧（不可抗拒的注定命运）、性格悲剧（性格缺陷导致的悲剧）、社会悲剧，祥林嫂的悲剧应该是哪种悲剧呢？你初读之后，认为鲁迅先生塑造祥林嫂这一人物形象的意义何在？可以从人生命运、性格、社会等角度去分析。一两句话简述理由，不必展开。酿成这一悲剧的根源，是封建礼教

21、、封建宗法势力对当时中国社会的根深蒂固的统治。要使祥林嫂 获得解放，只有粉碎绞在她脖子上的封建政权、族权、夫权、神权这四条绳索。6、研究祥林嫂几次不幸遭遇发生的时间有何共性，以“一个没有春天的女人”为话题分析课文：（1）春天是代表什么？ （ 2）为什么说祥林嫂没有“春天”？ （3）谁剥夺了祥林嫂的春天？明确：春日之时，丈夫死亡（第 35段）/孟春之时，被卖改嫁（第 40段）/暮春之时，痛失爱子（第 67段）/迎春之时，一命归天（第 28段）。（1）明确：春天是幸福、生机希望的象征。（2）明确：从祥林嫂的悲惨遭遇可以得出这样的结论。（3）明确：探讨祥林嫂的死因（亦即社会环境对人物命运的影响）。第

22、二课时1、作者是如何塑造祥林嫂这一人物形象的？找出文中最能展示人物性格的肖像、语言、动作描写的 语句品味分析。(1)文中有几次描写祥林嫂的肖象？有什么变化？从中反映了什么？肖像中你印象最深的是什么? 找出相关描写体会其作用。脸色两眼睛衣着饰物(用 物)作用(反映)颊第次青黄红的顺着眼白头绳，乌裙，蓝夹 袄，月白背心年轻寡妇，生活贫困，但 身体还健康，精力充沛。第次青黄消失了 血色顺着眼，眼角上带些 泪痕，眼光也没有先 前那样精神了白头绳子，乌裙，蓝 夹袄，月白背心生活更为贫困，精神上也 受到更大打击，健康状况 不如从前了黄消尽了只有那眼珠间或一竹蓝，空的破碗，；比精神已完全麻木，枯竭无第中先前

23、悲轮,还可以表示她是她更长的竹竿，下端寄托，物资上一无所有，次带黑哀的神色一个活物.开了裂肉体精神均垮掉，陷入绝 境。(2)鲁迅说过：“要极俭省的画出一个人的特点，最好还是画她的眼睛。”我怎样做起小说来的肖像中印象最深的是她的眼睛。文中怎样描写祥林嫂的眼睛，有什么作用？顺着眼初到鲁镇做工顺着眼，眼角上带些泪痕，第二次到鲁镇眼光也没有先前那样精神了直着眼讲阿毛的故事瞪着眼别人嘲笑她的伤疤眼光分外有神捐了门槛之后失神、窈陷不让祝福眼珠间或一轮沦为乞丐眼睛忽然发亮问有无灵魂眼睛的描写，有丰富的内涵，展示了人物的内心世界，表现了人物命运的变化，形象的揭示了她走向绝境的过程。鲁迅说过：“要极俭省地画出一

24、个人的特点，最好是画出他的眼睛。”祥林嫂的性格特点，从作者对她眼睛的描写可见祥林嫂悲惨命运的发展过程，生动具体地塑造了一个典型的旧中国农村劳动妇女形象，她 勤劳、善良、安分耐劳，有一定反抗性；但在旧社会她不能掌握自己的命运，被践踏，被迫害，被愚弄， 被鄙视，最终为旧社会吞噬。(3)找出几处典型的语言描写品味其心理。自述阿毛之死更突出了祥林嫂的痛苦与自责与柳妈对话加重了精神负担与“我”对话矛盾心理 希望破灭(4)动作描写表现了祥林嫂具有的什么精神？你如何评价这种精神？A祥林嫂的反抗精神。抗争表现：逃;山中出逃，做工鲁镇一一敢于直面封建妇道、孝道，维护自我尊严撞:改嫁中的“出格”行为一一对婆家为她

25、安排的命运的反抗捐;倾其所有一一洗刷“污秽”问:死前问我鬼神对天经地义的神权的质疑B：你如何看待祥林嫂的抗争 ？这种抗争的实质是什么 ？逃躲避被卖撞不愿二婚L “从一而终”的封建观念捐 向封建迷信低头 ）总结：抗争是自发的，缺乏明确的认识，而且方式方法都是错误的.所以，抗争的结果只能是逃出 “苦海”， 又进“狼窝”.封建礼教与迷信在祥林嫂头脑中也是根深蒂固的，落后与愚昧仍然是祥林嫂性格中相当突出的因素2、总结祥林嫂形象。祥林嫂是个勤劳淳朴、身体健壮、意志坚韧的劳动妇女，在封建四权的重重束缚下，经济上受尽剥削， 政治上备受压迫，精神上惨遭摧残，虽经一系列反抗最后仍不免沦为乞丐，冻饿致死。她是我国

26、封建社会 千千万万个妇女悲惨命运的缩影，她的结局是对中国吃人的封建社会的血泪控诉。第三课时1、探索、简析鲁四老爷形象。同学们结合课文想一想，作者是通过什么描写手法来塑造这个人物的呢？明确：（1 ）间接描写：鲁四老爷的书房陈设的描写。敬奉“陈技老祖”，是把他当作卫道的护法神；对联：崇信理学，是封建卫道士的化身；几部书：是个 讲理学的老监生。这段书房环境描写的作用是：点明了鲁四老爷的政治身分和思想基础，揭示了祥林嫂悲 剧的社会环境。（地主阶级、封建理学的卫道士从而揭示出他成为杀害祥林嫂的主凶的深刻的阶级根源和 思想根源）（2）直接描写：重点分析他的动作和语言。在祥林嫂的问题上，鲁四老爷一共开过六次

27、口，说了百十来个字，却就把他保守、虚伪自私、阴险狠 毒的性格特征暴露得淋漓尽致。一处是：祥林嫂被抢走时，鲁四老爷反应如何？两次“可恶”，“然而”是什么含义？讨论归纳：鲁四老爷估计祥林嫂是逃出来的，“皱一皱眉”表示反感，却没有丝毫同情心。寻人时，也仍然是“踱”。发现祥林嫂被抢走，鲁四老爷说了两次“可恶”，“然而”。我们细细分析一下就可以发现，里面没有丝毫是对祥林嫂的同情。第一次“可恶”的是婆婆“抢”的举动，给自己带来了麻烦。“然而”是书面语重转连词，后面隐含的意思是：祥林嫂私自逃出，礼教不容；婆婆作主，理所当然，而且表示了鲁四老爷的假 斯文。第二次说可恶是针对卫老婆子的，对卫老婆子先荐祥林嫂然后

28、又合伙劫她，闹得沸反盈天，有损鲁 家的体面。“然而”找到像祥林嫂这样比男人还勤快的劳动力是不容易的。一处是骂祥林嫂是“谬种”，为什么？（书后练习三.1 ）讨论归纳：鲁四老爷是封建思想的坚决捍卫者，他反对社会的一切变革和破坏他所信奉的统治秩序的 行为。女人再嫁，在封建理学的伦理观念上，是女人最大的罪恶，鲁四老爷是不能容忍的。这样“罪恶深 重”的女人“不早不迟，偏偏要在这时候" 死去，不是更显得与这个社会作对吗？所以骂她是“谬种”。（补充“贞节”，理学的口号是“存天理，灭人欲”，夫权自然是“天理”，寡妇再嫁，就是以正常的“人欲”破坏了这个“天理”。理学提倡妇女守节，“饿死事小，失节事大”

29、，寡妇再嫁当然不可以，就连未婚夫死 了，也要为他守一辈子，甚至提出自杀殉死，并为这样的妇女立牌坊。封建思想灭绝人性。）小结：通过上面两个方面的讨论，我们可以知道：鲁四老爷是地主阶级知识分子的典型。他迂腐、保守、顽固，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟 之道，自觉维护封建制度和封建礼教。他自私伪善，冷酷无情。他通过不允许祥林嫂参加“祝福”阻断了 祥林嫂的生路，把她逼向死地。他是直接导致祥林嫂惨死的人物。小写作：请你运用其中一种或几种描写人物的方法，刻画一个性格突出的人物形象，字数150左右。2 、分析四婶、柳妈和“老女人” “我”的形象。（ 1 ）鲁四婶形象分析师生对话互动明确：是“大户人家的太

30、太” ，头一次留祥林嫂是看她能干，祥林嫂被婆家绑架走以后，她害怕给自己家惹麻烦。以后惦念祥林嫂不是因为关心她的命运，而是自己的用人没有祥林嫂那样可心。以后祥林嫂再来，她“起初还踌躇” ，后来倒是真心怜悯祥林嫂，留下她。但是祥林嫂没有以前那样灵活能干了，四婶开始“不满” ，进而“警告” ，最后把祥林嫂赶出家门。可以说四婶只是把祥林嫂当作一件工具，没有把她当人来看。四婶前后两次不让祥林嫂动祭具， 祥林嫂两次反映大不相同，为什么？比较一下 “祥林嫂， 你放着罢！ ”和“你放着罢，祥林嫂！ ”在表达上有什么不同？师生对话互动归纳：祥林嫂第一次是感到“疑惑” ，她并不明白自己的“罪过” ；而第二次她已经

31、捐了“门槛”了，可以被“宽恕”了。可是四婶的断喝让她明白自己永远不能被这个冷漠的社会“接受” 。她的精神崩溃了。两句话的语气很不一样，后者命令的意味更强烈，态度也更严厉。（ 2 ）柳妈形象分析柳妈和鲁迅的许多作品中的看客一样，他们既是那个社会最底层的被压迫被损害者，又不自觉地成了畸形的社会制度的维护者。所以，在某种程度上她成了杀害祥林嫂的帮凶，另一种角度来讲她自己也是封建道德、封建思想的受害者。（教师补充解释： 柳妈和祥林嫂一样都是旧社会的受害者。 虽然她脸上已经 “打皱” ， 眼睛已经 “干枯” ，可是在年节时还要给地主去帮工，可见，她也是一个受压迫的劳动妇女。但是，由于她受封建迷信思想和封

32、建礼教的毒害很深，相信天堂、地狱之类邪说和“饿死事小，失节事大”的理学信条，所以她对祥林嫂改嫁时头上留下的伤疤，采取奚落的态度。至于她讲阴司故事给祥林嫂听，则是出于善意，主观愿望还是想为祥林嫂寻求“赎罪”的办法，救她跳出苦海，并非要置祥林嫂于死地，只是结果适得其反。她的主观愿望和客观效果的矛盾说明柳妈是以剥削阶级统治人民的思想封建礼教和封建迷信思想为指导，来寻求解救祥林嫂的“药方”的，这不但不会产生“疗效”的效果，反而给自己的姐妹造成了难以支持的精神重压，把祥林嫂推向更恐怖的深渊之中。同情他人，也把他推向深渊，这更显示出悲剧的可悲。柳妈正是这样一个同情祥林嫂而又给她痛苦的人。 ）（ 3 ）分析

33、“老女人”群像：“特意”“满足”表现了老女人怎样的心理？教师引导明确：中国两千年的封建统治，使国民在精神上受到极大的压抑和迫害，造成民众的愚昧和冷漠。这些老女人“特意”寻来，听祥林嫂悲惨的故事，并不是真心地同情她，而是作为无聊生活的一种调剂。 “一齐流下那停在眼角上的眼泪，叹息一番” ，猎奇之后得到一种“满足” ，以他人的痛苦，填补了自己空虚的生活。鲁镇上的人们鲁镇上的人们对祥林嫂的遭遇没有任何的同情，他们一开始只是用祥林嫂的悲剧满足一下自己的猎奇心理，等到厌倦了，便对之嘲笑唾弃，表现出一种冷漠厌烦的态度，他们也是深受封建思想和封建礼教思想毒害的人，正是由于这种思想统治了他们的灵魂，所以，他们

34、鄙视祥林嫂，他们的态度，也增加了祥林嫂精神上的痛苦，他们和鲁四老爷一起，把祥林嫂逼上了死路。 “祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死地里赶，是一样使她增加痛苦。 ” 丁玲封建秩序对妇女的压迫尤为深重，妇女没有人身权利。 “未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子” ，违背这一秩序的妇女，都被视为“罪人” 。祥林嫂是普通的农村妇女，却深受封建节烈观的影响。可见封建思想对中国人的毒害多么深重，不仅在鲁四老爷这样保守的乡绅头脑中根深蒂固，而且深入到社会最底层。祥林嫂对再嫁反抗越激烈，说明她受的毒害越深。不仅世人认为祥林嫂再嫁是罪恶，就连她自己也一直以再嫁为耻，精神萎靡，心怀恐惧。作

35、者对众人们的思想感情怎样？明确： “大家咀嚼鉴赏”阿毛的故事，更加反衬出祥林嫂的悲哀， 表现了作者对民众冷漠麻木的心灵的 批判和愤激之情。四、分析“我”这一形象：“我”自诩是“新党”，鲁四老爷骂“新党”时很不自在。但是这样的“新党”被成为乞丐的祥林嫂拦 住时，首先想拿几个铜板来打发她。当祥林嫂向“我”问三个问题时，“我”支支吾吾，不敢负责任。只是在祥林嫂死后心里觉得“不安”，还显出和鲁四老爷那样的“旧党”不同吧。不过这样的内疚也是暂时的。（小说中的“我”是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象。“我”有反封建的思想倾向，憎恶鲁四老爷，同情祥林嫂。）在小说的结构上，“我”又起着线索的作用。“

36、我”是事件的见证人。1提问：对于祥林嫂的疑问，“我”是怎样回答的？为什么这样回答？明确：对祥林嫂提出的“魂灵的有无”的问题，“也许有”一一自以为慰藉，不忍心增末路人的烦恼，而对于祥林嫂是一个似疑实断的回答；“也未必”一一意识到增添了祥林嫂的苦恼，只好吞吐，支吾其辞；“说不清”一一怕负责任的含混之辞。其实“我”完全知道答案，知道是封建迷信，但在祥林嫂的面前， “我”却始终没有否定它，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面；同时也反映了 “我”的软弱和无能。第四课时1、这部小说有哪几处环境描写？品味其中的语句，体味环境描写的作用。开头和结尾的祝福场景；祥林嫂死后当晚“冬日雪短反而渐渐地舒畅起来” 一

37、节；祝福前夕柳妈 寻祥林嫂开心时，“微雪点点地下来了” 。1、开头的祝福景象：小说在开头就渲染了鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛：晚云的闪光、爆竹 的钝响、幽微的火药和人们忙碌的景象。调动了读者的视觉、听觉和嗅觉，写得层次分明，具体形象，使 人如见其景，如闻其声。课文中用“沉重”的晚云，“阴暗”的天色，“将鲁镇乱成一团糟”等语句透露出作者对这种气氛的反感和贬抑。为小说情节开展勾画背景和渲染气氛。2、祥林嫂死后当晚“冬日雪短反而渐渐地舒畅起来” 一节：这段景物描写的作用是渲染悲凉 沉寂的气氛，烘托“我”的心情，从“寂静”、“沉寂”等词中可以看出。中间的议论是反语，表现了 “我”对这个黑暗社会的憎恨。

38、最后一句的“轻松”实际上可理解为愤激和沉痛。3、祝福前夕柳妈寻祥林嫂开心时，“微雪点点地下来了” ：暗示着下文柳妈的话即将带给祥林嫂巨大的心理阴影，起到了点明时节，暗示情节的作用。4、结尾的祝福景象：这一段景物描写是由回想到现实，第一句是过渡，与前面转入回忆的句子 照应，这一段描写与开头的景物描写前后呼应，渲染了热烈气氛，同时反衬出祥林嫂惨死的悲凉。最后一 句故意虚写，那些“醉醺醺”蹒跚的“天地圣众”，哪里会赐福给穷人呢？买不起爆竹的穷人们，得到的只是无限的痛苦和悲哀。这个结尾，以“我”的感受来写景，深化了旧社会封建礼教吃人的本质，使结构 更加严谨完善。以上自然环境和社会环境交织在一起，年末雪

39、景是自然环境，祝福景象是社会环境。另外，祥林嫂周 围其他人物也是她生活的社会环境。鲁四老爷、四婶、婆婆、大伯、卫老婆子、柳妈等与祥林嫂之死有着 直接或间接的关系，这些人将祥林嫂逼上死地。鲁镇的人可以说都不是凶手，又可以说都是凶手。迫害祥 林嫂的人们，他们的行为都是自觉或不自觉地受封建观念的驱使。鲁镇上的人们对祥林嫂的遭遇没有任何 的同情，他们一开始只是用祥林嫂的悲剧满足一下自己的猎奇心理，等到厌倦了，便对之嘲笑唾弃，表现 出一种冷漠厌烦的态度，他们也是深受封建礼教思想毒害的人，正是由于这种思想统治了他们的灵魂，所 以，他们鄙视祥林嫂，他们的态度，也增加了祥林嫂精神上的痛苦，他们和鲁四老爷一起，把祥林嫂逼上 了死路。2、精彩语句揣摩，完成课后练习二。3、讨论小说起名祝福的含义。小说起于祝福，结于祝福，情节的发展与祝福有密切联系。鲁四老爷正是通过祝福把祥林嫂逼上绝路 的。同时，祥林嫂是在祝福中死去，题为“祝福”就用祝福的热闹气氛来反衬祥林嫂的悲剧命运。另外， 祝福是一种封建习俗。 在旧社会，劳动人民无福可祝， 无福可言，而祥林嫂正是因为这祝福而逼上绝境的。 可见，小说取名为祝福具有深刻含义。环境描写的作用：自然环境描写包括：人物活动