回到教学的原点——对语文教学“教什么”的新思考

1、回到教学的原点对语文教学“教什么”的新思考摘要：本篇文章对当前语文教学中存有的注重“怎么教”而忽视“教什么”的现象实行了分析，提出“教什么”（教学内容）才是语文教学的“原点”（中心）问题。同时,本篇文章在比较了语文教科书的“原生价值”和“教学价值”的基础上，结合典型教学案例，论述了“教学价值”是语文教学“教什么”（教学内容）的重点，老师深度解读教科书是准确定位教学价值的有效途径和方法之一。关键词：语文教学教科书原生价值教学价值教科书解读拿到教科书，面对一篇课文，绝大部分语文老师首先想到的是“怎么教”的问题（即如何教好），花费大量精力研究使用什么样的教学组织形式，采用何种教学方法，使用哪些教学媒

2、体，选择哪种教学策略等等，而对于“教什么”（即教学内容）则考虑得较少，以为教科书不就是现成的教学内容吗，教科书不是很明确地规定了教学内容吗？一篇文章不就是教字、词、句、段、篇，不就是教文章的内容、主题与写法，不就是听、说、读、写，这不就是“秃头上的虱子明摆着的事”嘛。从小学、初中甚至是高中语文，一直以来都是教这些，也都是这么教，大家都习以为常。于是就产生了现在的一种“奇特”现象：从小学、初中到高中的语文教学，除了课文篇幅稍有变化，文章体裁更多样化外，语文教学目标的区分度并不大，学生学习内容梯度也不明显。不像数学、物理等自然学科，知识梯度明显，水平环环相扣，如果没有掌握初中数学知识，就不可能学好

3、高中数学，但语文似乎能够。比如中考语文相关于字词、成语、阅读和写作水平等的考查，高考也不外乎是这些。也正因为这样，导致有些学生轻视语文学科，认为语文可学可不学。语文教科书等同于语文教学内容吗？语文教学究竟应该教什么内容？怎样根据教科书来确定语文学科的教学内容？语文教学怎样才能让各学段学生既有学习积极性又各学有所得？这些都是当前语文课堂教学必须面对和亟等解决的问题。一、语文教科书等同于教学内容吗语文教科书是指应用于语言文学教学中所使用的材料，它具有统一性、普遍性、适度性的特点。狭义的教科书一般是指教科书或课本，语文教科书是实现教学目标的重要载体之一。从某程水准上来说，一本好的教科书，就决定了学生

4、学习语文所能达到的高度；同样，作为语文老师来讲，只有充分理解教科书的基本功能，才能用好教科书，才能达到使用教科书所应达到的高度。语文教科书不像数学、物理等自然科学类学科的教科书，教科书就是教学内容，教科书的原生价值与教学价值二者基本吻合，具有较高中一年级致性。语文教科书大多是文选型教科书，往往是由若干在内容上并没有必然联系的古今中外优秀文章所构成。这些文章被选入教科书之前，它首先是一种社会阅读客体，原本都有其满足社会阅读主体需要的价值，即作品所能传达给读者的所有信息价值。不同的读者从作品中所获取的信息价值不尽相同，有的人获取的是知识传播价值，有的人获取的是情意交流价值，也有人获取的是消闲价值等

5、。不管怎么样，凡是读到它的读者，关心的是它所传播信息，而不是它如何传播信息的。这些文章即使选入语文教科书后，语文老师如果不是为教学做准备的阅读，学生不是为学习课文而作预习的阅读，也仅仅关心课文所表达的信息，一般不会关心它是如何传播信息的。一句话，读者阅读它，是因为它有信息价值。这就是我们所说的课文的原生价值。但是，当这些文章作为教科书表现给学习主体（学生）时，除了其固有的原生价值外，还具有作为教科书所独具的教学价值。文章之所以成为教科书，其核心的本质不但在于为作为社会阅读主体的学生提供了多少现成信息，还在于是否为作为语文学习主体的学生提供了实行语言信息处理的适当的典型、空间、机会和过程。也就是

6、说，语文教科书的教学价值包含两方面内容，一方面是古今中外经典文章所有的丰富意蕴；另一方面，既有情感态度价值观的熏陶，又有学习语言文学的过程与方法。语文教科书的这样价值称之为教学价值。原生价值是教科书（文章）一般意义上的价值，它是显性的，易被掌握的，而且也是能直接掌握的，所以具有通用性、普适性和稳定性的特点；而教学价值是因人而异，不同的老师、不同的学生对它的理解是不同的，因而教学价值也不尽相同，它是变化的，甚至是生成的。原生价值是教学价值的基础，教学价值是创建在对原生价值解读的基础上，从教学的角度出发，老师在掌握原生价值过程中转化形成的一种个性化、详细化、隐形化的价值。因为原生价值具有通用性和普

7、适性等特点，所以并不是所有的原生价值都值得教学，老师必须根据学生的年龄特点和教学计划对文本的原生价值实行合理的选用或截取，必要时还要拓展与挖掘。正因为语文教科书兼具原生价值和教学价值，且这两种价值不能双向对等，所以，语文教科书的文本内容不能等同于语文的教学内容，也不能直接作为课堂教学内容。二、语文学科究竟应该教什么内容当前，语文教学注重得大量的是教科书的原生价值，而对其应有的教学价值注重或挖掘得不够，这是语文教学的一个误区。随着新课程改革的深入推动，教学内容、教学方式和学习方式都在发生深刻的变化，对于学习的主体来说，教学价值比原生价值更为重要，教学价值就是老师该“教”的内容。老师应该充分挖掘出

8、教科书的原生价值并引导学生在掌握教科书原生价值的过程中，来丰富拓展和获取课文更多的教学价值。老师要善于把语文学科的原生价值转化成教学价值，更加好地体现出教科书的教学价值，才能让不同阶段的学生即使学同一篇文章也有积极性，并学有所得，收获良多。一篇课文在存有很多教学价值点的情况下，教学中老师既要挖掘文本原生价值中的那些能“让学生穿越时空,和圣者、智者对话,和先驱者、跋涉者交流，感受伟大的心灵、深邃的思想、超凡的智慧和创造的力量!”又要充分使用文本的语言表达方面的示范作用，重点训练学生对语言的感受水平和表达水平，让学生学会迁移，用于理解同一类文章、同一种语言现象；让学生学会像课文作者那样综合社会各种

9、信息并实行整理加工，形成自己的思想情感；学会课文那样准确、自然、简洁、巧妙地传达自己想要传输的信息。举例来说，七年级语文课本中皇帝的新装这篇童话该教什么呢？童话的情节、主题、人物等都能够作为“教”的内容，但这些内容在有限的教学时间内难以实现面面俱到，只能侧重选择一个或几个点。其次因为面对的学习主体年龄段不同，教学的目标、“教”的侧重点也不同。如果面对的是七年级的学生，对这篇童话学习止步于批判昏庸腐朽的统治者，对其愚蠢发出嘲笑，停留在像一般写人叙事类作品那样分析其性格特征和塑造的方法，千篇一律、机械重复的教学内容（因为写人叙事类的文学作品大都如此教），对已经有着六年语文学习经验的七年级的学生来说

10、很容易心生厌恶之情，学生觉得这篇童话没什么新方法值得学，老师也觉得没什么新内容值得教，这么一篇经典童话的教学价值就没有充分利用，编者的意图也就无从实现。像这样的经典童话，对于初中生来说，老师首先理应将引导学生走向作品的深处，去挖掘和感悟这篇童话的现实意义，感悟作品中想象和夸张的作用，同时也学习借鉴这篇童话作为叙事文体谋篇布局的方法等，将此作为“教”的内容。在实施教学的过程中，当作者引导学生紧扣骗子的话“凡是愚蠢或不称职的人都看不见这不料”，去阅读去分析时，学生们感受到，就是因为这么一句简单的话，大臣、官员们谁愿冒天下之大不韪,说出“皇帝什么也没有穿”的真相,谁敢为这么简单的一句话付出一家人的生

11、存代价。为了表现自己的称职,大臣、官员们必然争相违心地说皇帝的新装“很漂亮,“很合身”。也因为这么一句简单的话，站在大街上跟着附和的大人们糊里糊涂地盲目从众,让他们感到从众心理的巨大导向作用。童话中大胆而合理想象联想就体现在此。我们还要教学生思考为什么要一个孩子说出真相，仅仅为了赞扬小孩天真纯洁、无私无畏、不谙世故、无所顾忌的,或者一个人应该保持天真烂漫的童真,敢于说真话吗？我们更要引导学生深思，为了虚荣、私利,类似于文中的溜须拍马的大臣和善钻空子、巧取豪夺的骗子,在我们身边没有吗？一些时候,说真话反而倒霉,人们也就不敢说真话,致使假话成风,荒唐可笑的事情不也时有发生吗？一个充斥着谎言、虚伪的

12、社会，浸染的难道仅仅是成人吗，这样的社会环境中对于成长中的孩子不是更可怕么？在深刻感悟到作品的思想内涵之后，学生在分析人物的性格特征和描写方法时，目光即刻敏锐起来，能发现很多深刻而有趣的问题，对大臣和官员去看新装的进展时采用不同写法表现出的不同心理状态这样细致入微的问题也能注重得到，对童话结尾安排一个小孩说出真相的独到匠心更是恍然大悟。课堂知识与教学内容也在这样深入研读中童话的现实意义中持续生成。三、如何确定语文学科的教学内容如果说一篇课文包含了一个语文“全息点”（即整体地包含有字词句篇、语法修辞等所有层面的语文知识），那么，老师就要对这个包含全息的文本实行有所侧重、有所忽略的处理，来选择和确

13、定“教什么”。要想给“教什么”准确定位，老师对文本的深入解读，即对教科书文本实行二度创作是行之有效的途径。所谓老师对教科书文本的二度创作，就是老师凭借自身独有的素养（如专业水准、实践经验、情感特点、价值取向、审美情趣等），针对学生详细的学情，对课文作教学化处理，使课文真正成为学生学习的对象。文本解读除了将文本放入课程标准的相关年段以及教科书的单元要求和单元设想中外，还要求老师将自己的理解分析与教参相结合，还应加入本学科学术界相关的研究的新进展、新观点、新知识，加入其他语文老师教学的反思、加入时代特征等元素，以求对原生价值最广泛的把握。只有这样，对“教什么”的定位才越准确，教学目标也越清晰。如果

14、老师仅匍匐于教学参考书之下，将教参的内容不加分析研究、鉴别、判断、筛选，就全盘接受，久而久之老师就失去了解读文本的水平，所以也就失去了鉴别、判断、筛选、重组信息的水平，还可能对文本造成臆测式的胡乱解读，“教什么”偏离了方向，造成课堂无效，更有甚者，还会教出失去阅读兴趣甚至创新水平的学生。正如学会生存教育世界的今天和明天一书中所言：“教育既有培养创造精神的力量，也有压抑创造精神的力量。”这也是当前语文教学的弊端之一。例如九年级教科书中的杨修之死，节选自长篇小说三国演义第七十二回，根据节选部分的内容和教参分析，很容易断章取义认为杨修之死源于其本人“恃才放旷”，曹操的妒贤嫉能。如果始终囿于节选部分，

15、不敢越全局半步，这样既粗又浅，浮光掠影的表面解读，不需要老师“在场”，学生自读即可自行完成的。假设教的内容所以而被确立，那么杨修之死作为教科书的意义何在？对杨修之死这样节选的文章实行解读时，应该站在整部著作全局的高度才能将阅读实行到底，尤其像三国演义这样一部学生比较熟悉的名著，老师就更应该大胆引导学生用彼此联系的思维，站在三国演义整体的高度，在课堂上引导学生站在曹操识才、爱才的大背景下来看杨修之死，从人物身份、情节和所处环境着手来分析杨修的所谓“才”，恐怕就不会得出杨修死于曹操忌才、死于“张狂”的结论。杨修是死在自己的不自知上，杨修的悲剧是由他自己造成的。这样的教学内容正是学生读不出也不懂读的

16、，恰好就是老师该教的，学生在这样的阅读课中分析判断杨修之死的真正原因的同时，更重要的是学会了一种思维的方式，注重事物间彼此的联系，要有整体观点。这也是杨修之死选入教科书的教学价值所在。试想如果学生需要掌握而老师根本不讲；学生本来就能读懂的，老师却要反复讲。这样的语文阅读课学生怎么会有兴趣，怎么不会压抑学生的创造精神？如果老师一味的“搬运”别人或教参的观点，并把这些观点硬塞给学生。这样的效果并不见得好，也不利于落实语文课程标准所强调的“必须根据学生身心发展和语文学习的特点，注重学生的个体差异和不同的学习需求，爱护学生的好奇心、求知欲，充分激发学生的主动理解和进取精神”。只有充分调动起学生阅读作品

17、的主体理解，启发学生尽可能多维、多向、多层面地去揣摩感受作品的内涵，去发现作品中新的意义，才能使教科书在促动学生的发展中发挥出更大的价值。深度解读教科书，只有这样，语文老师才能充分、全方位的挖掘教科书的原生价值，才能根据课标的要求和学生的学习实际情况对教学价值（教什么）实行定位。另外，解读教科书的水准越深，学生语文心智结构之圆的半径就越长，我想“对教科书实行再度创造”，“用教科书教而不是教教科书”的意义也在于此。四、结语有人说，做准确的事比准确的做事更重要。同样的道理，在语文教学中只有确定了“教什么”，“怎样教”才不至于缘木求鱼，舍本逐末，教学的方法和策略才会有意义。“教什么”（教的内容）决定着教学的方向和教学目标的定位，在此基础上对教学策略和方法的研究才是有意义和价值的，如此看来，“教什么”就是教学的原点问题。回归到教学的原点，对老师来说，就是在深入解读教科书的前提下，着眼于教学价值，将课文的原生价值和教学价值结合并统一在教学过程中，以实现语文教学的目的。参考文献：1 周艳，语文教科书的功能和基本原则，出处：泰州市海陵教育