屈原列传之梳通课文

1、屈原列传史记教学目标v掌握文中重点文言实词、虚词、文言现象。v学习作者选取典型事例并用叙议结合的方式凸现人物品格和精神的写法。v了解屈原生平，体会他的理想追求和高尚人格。前置作业v1.整理字音字形，集中记忆。v2.收集关于屈原的作品、生平、传说等资料，做成幻灯片以供课堂交流。v前置作业反馈反馈1字音：属（zh）草稿 惨怛(d) 谗人间（）之 帝喾(k) 靡不毕见(xin) 举类迩（r） 濯(zhu)淖(no) 蝉蜕(tu) 滋垢(gu) 浊秽(hu) 皭（ jio）然泥（）而不滓(z)者也 v 既绌（ch） 商于(w)之地 v屈匄（gi） 淅x v靳jn尚 既咎(ji) v眷(jun)顾 相随

2、属(zh) v唐昧（m）被被（ p ）发）发 渔渔父父（ f ）餔餔（ b ）其糟而）其糟而啜啜（ chu ）其）其 醨醨（l）v怀瑾握瑜 物之汶汶 温蠖 反馈2屈原285 屈原的诗作，是我们中华民族传统精神的写真。屈原的诗作，是我们中华民族传统精神的写真。他同腐朽没落的贵族政治集团作斗争的顽强精神，他坚他同腐朽没落的贵族政治集团作斗争的顽强精神，他坚持自己的理想而宁死不屈的坚定意志，他出污泥而不染持自己的理想而宁死不屈的坚定意志，他出污泥而不染的高尚情操，他眷恋祖国，与祖国同呼吸共命运的爱国的高尚情操，他眷恋祖国，与祖国同呼吸共命运的爱国主义思想，形成了他的诗作的基调。这便是屈原的作品主义思

3、想，形成了他的诗作的基调。这便是屈原的作品传颂千古的原因之一。屈原的诗作打破了以传颂千古的原因之一。屈原的诗作打破了以诗经诗经为为代表的四言诗的格调，吸收民间形式，代表的四言诗的格调，吸收民间形式，创造了一种句法创造了一种句法参差多变的新诗体参差多变的新诗体“楚辞楚辞”，它继承和发展了它继承和发展了诗经诗经的比兴手法，的比兴手法，开创了浪漫主义的创作道路开创了浪漫主义的创作道路。后代一切有。后代一切有成就的文学家，都从屈原和他的作品中吸取了营养。成就的文学家，都从屈原和他的作品中吸取了营养。简介屈原的影响简介屈原的影响: 屈原的一生是一个悲剧，他的政治生活虽然失败屈原的一生是一个悲剧，他的政治

4、生活虽然失败了，但作为了，但作为伟大爱国主义者伟大爱国主义者和和伟大诗人伟大诗人却赢得了人民的却赢得了人民的同情和尊敬。每年的农历五月初五日端午节，全中国各同情和尊敬。每年的农历五月初五日端午节，全中国各地划龙船地划龙船, , 吃粽子，就是用来纪念屈原的。吃粽子，就是用来纪念屈原的。 屈原屈原（约前（约前339339约前约前278278）：）：名平名平，字原字原。丹阳。丹阳( (今今湖北秭归湖北秭归) )人。人。 战国末期楚国人战国末期楚国人，楚武王熊通之子屈瑕的，楚武王熊通之子屈瑕的后代。后代。杰出的政治家和爱国诗人杰出的政治家和爱国诗人。 作为一位政治家和爱国志士，屈原爱国爱民、坚持真作为

5、一位政治家和爱国志士，屈原爱国爱民、坚持真理、宁死不屈的精神和人格，千百年来感召着无数中华儿理、宁死不屈的精神和人格，千百年来感召着无数中华儿女。作为一个伟大的诗人，女。作为一个伟大的诗人，开创了新诗体开创了新诗体“楚辞楚辞”，突破，突破了了诗经诗经的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。后人也因此将中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。后人也因此将楚辞楚辞与与诗经诗经并称为并称为“风、骚风、骚” 。“风、骚风、骚”是是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。 屈

6、原是屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。 19531953年，屈原被列为年，屈原被列为世界四大文化名人之一世界四大文化名人之一（波兰哥白尼、英（波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁）受到全世界人民的隆重纪念。国莎士比亚、意大利但丁）受到全世界人民的隆重纪念。 端午节与屈原端午节与屈原v端午节为每年农历五月初五，又称端午节为每年农历五月初五，又称端阳节端阳节、午日节、五月节等；端午节是中国午日节、五月节等；端午节是中国汉族汉族人民人民纪念纪念屈原屈原的的传统节日传统节日，更有吃粽子，更有吃粽子，赛龙舟赛龙舟，挂菖蒲挂菖蒲蒿草、蒿草、艾叶艾叶，薰苍术、白芷，喝雄

7、黄，薰苍术、白芷，喝雄黄酒的习俗。酒的习俗。“端午节端午节”为国家法定节假日之为国家法定节假日之一，并列入一，并列入世界非物质文化遗产世界非物质文化遗产名录。名录。纪念屈原纪念屈原v据说，屈原投据说，屈原投汨罗江汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。那时，救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们动，争相划进茫

8、茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛龙舟竞赛。百。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。看来，端午节就成了吃粽子的习俗。看来，端午节吃粽子吃粽子、赛龙赛龙舟舟与纪念屈原相关。与纪念屈原相关。环节二：小组合作，疏通翻译课文v小组合作，交流探究文本。v要求力求翻译准确，根据翻译流畅度和准确度为小组打分。v第一步组内合作。v第二步班内交流。v屈原者，名平，楚屈原者，名平，楚之同

9、姓也。之同姓也。为为楚怀楚怀王左徒。王左徒。v博闻强博闻强志志，明明于治于治乱，乱，娴娴于辞令。于辞令。v入入则与王图议国事，则与王图议国事，以出号令；以出号令；v出出则接遇宾客，应则接遇宾客，应对诸侯。王甚对诸侯。王甚任任之。之。v屈原，名平。是楚国王族的屈原，名平。是楚国王族的同姓，同姓，担任担任楚怀王的左徒。楚怀王的左徒。v他见闻广博，他见闻广博，记忆力记忆力强，强，通通晓晓国家治乱的道理，国家治乱的道理，熟悉熟悉外外交应对的言辞。交应对的言辞。v对内对内同楚王谋划商讨国家大同楚王谋划商讨国家大事，发号施令；事，发号施令；v对外对外接待宾客，应酬诸侯。接待宾客，应酬诸侯。楚怀王很楚怀王很

10、信任信任他。他。 参考参考梳理课文梳理课文v上官大夫与之同上官大夫与之同列列，争宠而心争宠而心害害其能。其能。v怀王使屈原怀王使屈原造为造为宪令，宪令，屈平屈平属属草稿未定，草稿未定，v上官大夫见而欲上官大夫见而欲夺夺之，之，屈平不屈平不与与。因。因谗谗之曰：之曰：v“王使屈平王使屈平为为令，众令，众莫不知。每一令出，莫不知。每一令出，平平伐伐其功，曰：以为其功，曰：以为非我莫能为非我莫能为也。也。”v王怒王怒而而疏屈平。疏屈平。v上官大夫跟屈原上官大夫跟屈原同在朝列同在朝列，想，想争得楚怀王的宠信，内心争得楚怀王的宠信，内心嫉妒嫉妒屈原的贤能。屈原的贤能。v怀王让屈原怀王让屈原制定制定国家的

11、法令，国家的法令，屈平屈平起草起草还没有定稿，还没有定稿，v上官大夫看见了就想上官大夫看见了就想改动改动，屈，屈平没有平没有同意同意。于是上官大夫就。于是上官大夫就在怀王面前在怀王面前讲讲屈原的屈原的坏话坏话说：说：v“大王叫屈平大王叫屈平制定制定法令，大家法令，大家没有谁不知道的。每当一项法没有谁不知道的。每当一项法令制度定出来，屈平就令制度定出来，屈平就夸耀夸耀他他的功劳，认为的功劳，认为除了我就没有除了我就没有谁能制定出法令了谁能制定出法令了。”v楚王很生气，楚王很生气，因而因而疏远了屈平。疏远了屈平。 v屈平屈平疾疾王听之不王听之不聪聪也，也，谗谄谗谄之蔽之蔽明明也，也，v邪曲邪曲之之

12、害害公也，公也，方正方正之不之不容容也，故忧愁也，故忧愁幽幽思而作思而作离骚离骚。v“离骚离骚”者，犹者，犹离离忧忧也。夫天者，人之也。夫天者，人之始始也；父母者，人之本也；父母者，人之本也。也。v人人穷穷则则反反本，故劳苦本，故劳苦倦倦极极，未尝不呼天也；，未尝不呼天也；v疾痛惨疾痛惨怛怛，未尝不呼，未尝不呼父母也。父母也。v屈平屈平痛心痛心怀王惑于小人之言，怀王惑于小人之言，不能明辨是非。谗言和谄媚不能明辨是非。谗言和谄媚遮蔽了君王的遮蔽了君王的眼睛眼睛，v邪恶的人妨害邪恶的人妨害国家，国家，端方正端方正直的人直的人不不被被朝廷朝廷容纳容纳，所以，所以忧愁忧愁深深思，写了思，写了离骚离骚。

13、v“离骚离骚”也就是也就是遭遇遭遇忧愁的忧愁的意思。天是人的意思。天是人的起源起源；父母；父母是人的根本。是人的根本。v人们人们处境艰难处境艰难就追念本源，就追念本源，所以人在忧愁、苦恼、困倦所以人在忧愁、苦恼、困倦疲惫疲惫时没有不喊天的；时没有不喊天的；v在疾病、疼痛、内心悲痛时在疾病、疼痛、内心悲痛时没有不喊父母的。没有不喊父母的。v屈平屈平正道直行正道直行，竭，竭忠尽智，忠尽智，以事以事其君，其君，谗人谗人间间之，可谓穷之，可谓穷矣。矣。v信信而见而见疑，忠而被疑，忠而被谤，能无怨乎？谤，能无怨乎？ v屈平屈平之之作作离骚离骚，盖盖自自怨生也。怨生也。v屈平屈平道德端正，品行正直道德端正

14、，品行正直，竭，竭尽忠心和智慧尽忠心和智慧来侍奉来侍奉他的君主，他的君主，小人小人离间离间他和楚怀王，可以说他和楚怀王，可以说是处境非常艰难了。是处境非常艰难了。v诚信诚信却被却被怀疑，忠贞却被诽谤，怀疑，忠贞却被诽谤，能没有怨恨吗？能没有怨恨吗？v屈平创作屈平创作离骚离骚大概是大概是从从怨怨愤引起的吧。愤引起的吧。v上上称称帝喾，下帝喾，下道道齐桓，齐桓，中述汤、武，中述汤、武，以以刺刺世世事。事。v明明道德之广崇，治乱道德之广崇，治乱之之条贯条贯，靡靡不毕不毕见见。v其文其文约约，其辞，其辞微微，其，其志洁，其行廉。志洁，其行廉。v其其称称文小而其文小而其指指极大，极大，举举类迩类迩而见义

15、远。而见义远。v其志洁，故其称物芳，其志洁，故其称物芳，其行廉，故其行廉，故死而不容。死而不容。v自自疏濯淖污泥之中，疏濯淖污泥之中，蝉蜕蝉蜕于浊秽，以浮游于浊秽，以浮游尘埃之外，不尘埃之外，不获获世之世之滋垢，滋垢，皭然皭然泥泥而不而不滓滓者也。者也。v推推其志也，其志也，虽虽与日月与日月争光可也争光可也v他远古他远古称颂称颂帝喾，近代帝喾，近代称道称道齐桓公，中齐桓公，中古称述商汤周武王，古称述商汤周武王，用来用来指责指责当世的政当世的政事。事。v他他阐明阐明道德修养的广大崇高、国家治乱道德修养的广大崇高、国家治乱的的规律规律，无无不完全不完全显现显现出来。出来。v他的文笔他的文笔简约简约

16、，他的言辞，他的言辞含蓄精深含蓄精深。他。他的志趣高洁，他的品行正直。的志趣高洁，他的品行正直。v他他描述描述的是平常事物，但他的的是平常事物，但他的旨趣旨趣很大；很大；举的是举的是近事近事，但表达的意思很深远。，但表达的意思很深远。v他的志趣高洁，所以称许美好的事物。他的志趣高洁，所以称许美好的事物。他的品行方正不苟，所以他的品行方正不苟，所以至死也不被世至死也不被世俗容纳。俗容纳。v他自动地他自动地远离污泥浊水，远离污泥浊水，像蝉脱壳那样像蝉脱壳那样摆脱摆脱污秽环境，超脱于尘埃之外，不污秽环境，超脱于尘埃之外，不沾沾染染世俗的污垢，他是一个世俗的污垢，他是一个洁身自好洁身自好、出、出污泥而

17、不染的人。污泥而不染的人。v我们我们探究探究他的这种志趣，他的这种志趣，即使即使同日月争同日月争光也是可以的。光也是可以的。v屈原屈原既绌既绌，其后秦欲，其后秦欲伐齐，齐与楚伐齐，齐与楚从亲从亲，惠王惠王患患之，乃令张仪之，乃令张仪佯佯去秦，厚币去秦，厚币委质委质事事楚，曰：楚，曰：“秦甚憎齐，秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚齐与楚从亲，楚诚诚能能绝齐，秦愿献商于之绝齐，秦愿献商于之地六百里。地六百里。”v楚怀王贪而信张仪，楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使遂绝齐，使使如如秦受秦受地。张仪地。张仪诈诈之曰：之曰：“仪与王约六里，不仪与王约六里，不闻六百里。闻六百里。”v屈平屈平已经被免去官职已经被免去官职

18、，后来，后来秦国想攻打齐国，齐国跟楚秦国想攻打齐国，齐国跟楚国国合纵亲善合纵亲善，秦惠王很，秦惠王很以这以这事为忧事为忧，就让张仪，就让张仪假装假装离开离开秦国，给楚王秦国，给楚王呈献呈献厚礼作为厚礼作为见面礼见面礼，表示愿意侍奉楚王，表示愿意侍奉楚王，说：说：“秦国很憎恨齐国，齐秦国很憎恨齐国，齐国却同楚国联合抗秦，如果国却同楚国联合抗秦，如果楚国楚国果真果真能同齐国断交交往，能同齐国断交交往，秦愿意奉献商于一带六百里秦愿意奉献商于一带六百里的地方。的地方。”v楚怀王贪心而听信了张仪的楚怀王贪心而听信了张仪的话，就同齐国绝交了，派使话，就同齐国绝交了，派使者者到到秦国接受商於六百里土秦国接受

19、商於六百里土地。张仪地。张仪骗骗楚使说：楚使说：“我与我与楚王约定只割让六里的地方，楚王约定只割让六里的地方，没有听说有六百里。没有听说有六百里。”v楚使怒去，归告怀楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大王。怀王怒，大兴兴师师伐伐秦。秦。v秦发兵击之，大破秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中匄，遂取楚之汉中地。地。v怀王乃怀王乃悉悉发国中兵，发国中兵，以深入击秦，战于以深入击秦，战于蓝田。蓝田。v魏闻之，袭楚至邓。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。楚兵惧，自秦归。而齐而齐竟竟怒，不救楚，怒，不救楚，楚大困。楚大困。v楚国的使者愤怒地离开秦国，

20、楚国的使者愤怒地离开秦国，回国告诉怀王。怀王很气愤，回国告诉怀王。怀王很气愤，大规模大规模出动出动军队军队讨伐讨伐秦国。秦国。v秦国出兵迎击楚军，在丹水和秦国出兵迎击楚军，在丹水和浙水一带把楚军打得大败，杀浙水一带把楚军打得大败，杀八万人，俘虏楚国大将屈匄，八万人，俘虏楚国大将屈匄，于是夺取了楚国的汉中地区。于是夺取了楚国的汉中地区。v楚怀王于是发动国家的楚怀王于是发动国家的全部全部军军队，深入到秦国境内进攻秦军，队，深入到秦国境内进攻秦军，在蓝田展开了激战。在蓝田展开了激战。v魏国听到了这个消息，乘机偷魏国听到了这个消息，乘机偷袭楚国，一直到达邓县一带，袭楚国，一直到达邓县一带，楚军惧怕，从

21、秦国撤退回来。楚军惧怕，从秦国撤退回来。而齐国而齐国终究终究因为怨恨楚王而不因为怨恨楚王而不救助楚国，楚国处境极为艰难。救助楚国，楚国处境极为艰难。 v明年明年，秦割汉中地与楚，秦割汉中地与楚以以和和。楚王曰：。楚王曰：“不愿不愿得地，愿得张仪而甘心得地，愿得张仪而甘心焉。焉。”张仪闻，乃曰：张仪闻，乃曰：“以一仪而以一仪而当当汉中地，汉中地，臣请往如楚。臣请往如楚。”v如楚，又如楚，又因因厚币厚币用事者用事者臣靳尚，而臣靳尚，而设诡辩设诡辩于怀于怀王之宠姬郑袖。怀王王之宠姬郑袖。怀王竟竟听郑袖，复释去张仪。听郑袖，复释去张仪。v是时是时屈原既疏，不复在屈原既疏，不复在位，使于齐，顾位，使于齐

22、，顾反反，谏，谏怀王曰：怀王曰：“何不杀张何不杀张仪？仪？”怀王悔，追张仪，怀王悔，追张仪，不及。不及。v第二年第二年，秦国割让汉中一带的地，秦国割让汉中一带的地方给楚国来方给楚国来讲和讲和。楚王说：。楚王说：“不不愿意得地，愿意得到张仪就甘心愿意得地，愿意得到张仪就甘心了。了。”张仅听了说：张仅听了说：“用一个张用一个张仪仪抵抵汉中的土地，请您让我到楚汉中的土地，请您让我到楚国去。国去。”v到了楚国，又到了楚国，又用用丰厚的礼物丰厚的礼物贿赂贿赂楚国当权的大臣靳尚，让他在怀楚国当权的大臣靳尚，让他在怀王的宠姬郑袖的面前王的宠姬郑袖的面前编造谎言编造谎言。怀王怀王终于终于听信了郑袖的话，又放听

23、信了郑袖的话，又放走了张仪。走了张仪。v这时候这时候，屈平已被怀王疏远，不，屈平已被怀王疏远，不再在原来的职位上。出使到了齐再在原来的职位上。出使到了齐国；国；回到回到楚国以后，进谏怀王说：楚国以后，进谏怀王说：“为什么不杀张仪？为什么不杀张仪？”怀王后悔，怀王后悔，派人追赶张仪，没追上。派人追赶张仪，没追上。 v其后，诸侯共击楚，其后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐昧。大破之，杀其将唐昧。v时秦昭王与楚时秦昭王与楚婚婚，欲，欲与怀王会。怀王欲行，与怀王会。怀王欲行，屈平曰：屈平曰：“秦，秦，虎狼虎狼之国之国，不可信，不如，不可信，不如毋行。毋行。”怀王稚子子怀王稚子子兰劝王行：兰劝王行：“奈何

24、绝奈何绝秦秦欢欢！”怀王怀王卒卒行。行。v入武关，秦伏兵绝其入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以后，因留怀王，以求求割地。怀王怒，不听。割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不亡走赵，赵不内内。复。复之之秦，竟死于秦而归秦，竟死于秦而归葬。葬。v在这以后，诸侯联合起来攻打在这以后，诸侯联合起来攻打楚国，把楚国打得大败，杀了楚国，把楚国打得大败，杀了楚国的大将唐昧。楚国的大将唐昧。 v这时秦昭王同楚国这时秦昭王同楚国通婚通婚，想同，想同怀王会晤。怀王想去，屈平说：怀王会晤。怀王想去，屈平说：“秦国是秦国是虎狼一样的国家虎狼一样的国家，不，不能相信。不如不去。能相信。不如不去。”怀王的怀王的小儿子子兰劝怀王

25、去，说：小儿子子兰劝怀王去，说：“为什么要断绝与秦国的为什么要断绝与秦国的友好友好关系关系呢！呢！”怀王怀王终于终于去了。去了。v进入武关，秦国埋伏军队断了进入武关，秦国埋伏军队断了他的后路，于是扣留怀王来他的后路，于是扣留怀王来强强求求楚国割让土地。怀王非常气楚国割让土地。怀王非常气愤，不答应。逃到赵国，赵国愤，不答应。逃到赵国，赵国不不接纳接纳。又回。又回到到秦国，终于死秦国，终于死在秦国后才弄回来葬在楚国。在秦国后才弄回来葬在楚国。v长子顷襄王立，长子顷襄王立，以以其弟其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰为令尹。楚人既咎子兰子兰以以劝怀王入秦而不劝怀王入秦而不反也。反也。v屈平既嫉之，虽放流，屈

26、平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，不忘欲反，冀幸冀幸君之君之一一悟，俗之悟，俗之一一改也。改也。v其其存存君兴国，而欲君兴国，而欲反覆反覆之之，一篇之中，一篇之中，三三致志致志焉。焉。v然终无可奈何，故不可然终无可奈何，故不可以反。以反。卒卒以此见怀王之以此见怀王之终不悟也。终不悟也。 v楚怀王的大儿子顷襄王继位，楚怀王的大儿子顷襄王继位，用用他的弟弟子兰做令尹。他的弟弟子兰做令尹。 那那时候楚国人已经责怪子兰时候楚国人已经责怪子兰因为因为劝说怀王到秦国去却没有回来。劝说怀王到秦国去却没有回来。v屈平早已痛恨子兰，虽然被流屈平早已痛恨子兰，虽然被流放，仍眷恋楚

27、国，惦记怀王，放，仍眷恋楚国，惦记怀王，时刻不忘希望返回朝廷，时刻不忘希望返回朝廷，希望希望怀王能怀王能彻底彻底醒悟，社会风气能醒悟，社会风气能完全完全改变。改变。v他他爱护爱护国君，想振兴楚国并希国君，想振兴楚国并希望望把楚国衰弱的国势改变过来把楚国衰弱的国势改变过来，在在离骚离骚中中多次多次表达。表达。v但是终究没有办法，所以不能但是终究没有办法，所以不能回到朝廷，回到朝廷，最终最终由此看出怀王由此看出怀王终究没有悔悟。终究没有悔悟。 v人君人君无无愚智贤愚智贤不肖不肖，莫不欲求忠莫不欲求忠以自为以自为，举举贤贤以以自佐自佐，然亡国，然亡国破家相破家相随属随属，而圣君，而圣君治国累世而不见

28、治国累世而不见者者，其所谓忠者不忠，而其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。所谓贤者不贤也。v怀王怀王以以不知忠臣之不知忠臣之分分，故内惑于郑袖，外欺故内惑于郑袖，外欺于张仪，于张仪，疏疏屈平而信屈平而信上官大夫、令尹子兰，上官大夫、令尹子兰，兵兵挫挫地地削削，亡亡其六郡，其六郡，身客死于秦，身客死于秦，为为天下天下笑，此不知人之祸也。笑，此不知人之祸也。 v国君国君无论无论愚昧还是聪明，贤能愚昧还是聪明，贤能还是还是不贤能不贤能，没有哪个不想寻，没有哪个不想寻求忠臣求忠臣来为自己来为自己，推举推举贤臣来贤臣来辅佐自己辅佐自己的，可是亡国破家的的，可是亡国破家的事件事件一个连着一个一个连着一个，而

29、圣明君，而圣明君主治理好国家的多少世代也没主治理好国家的多少世代也没有出现有出现的原因的原因，是因为所谓忠，是因为所谓忠臣并不忠，所谓贤臣并不贤。臣并不忠，所谓贤臣并不贤。 v怀王怀王因为因为不懂得忠臣的不懂得忠臣的职分职分，所以在内被郑袖迷惑，在外被所以在内被郑袖迷惑，在外被张仪欺骗，疏远屈平而信任上张仪欺骗，疏远屈平而信任上官大夫、今尹子兰。结果，军官大夫、今尹子兰。结果，军队队被挫败被挫败，国土，国土被削割被削割，失掉失掉了六郡，自身客死在秦国，了六郡，自身客死在秦国，被被天下人耻笑。这就是不了解人天下人耻笑。这就是不了解人所招来的祸患啊。所招来的祸患啊。 v令尹子兰闻令尹子兰闻之之，大

30、，大怒。怒。卒卒使上官大夫使上官大夫短短屈原于顷襄王。屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。顷襄王怒而迁之。v令尹子兰听说令尹子兰听说屈原痛恨他屈原痛恨他，非，非常愤怒，常愤怒，终于终于指使上官大夫在指使上官大夫在顷襄王的面前顷襄王的面前诋毁诋毁屈原，顷襄屈原，顷襄王很恼怒，把他放逐了。王很恼怒，把他放逐了。 屈原至于江滨，被发屈原至于江滨，被发行吟泽畔，行吟泽畔，颜色颜色憔悴，憔悴，形容形容枯槁。渔父见而枯槁。渔父见而问之曰：问之曰：“子非三闾子非三闾大夫欤？何故而至大夫欤？何故而至此？此？”屈原曰：屈原曰：“举举世混浊而我独清，众世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，人皆醉而我独醒，是是以见放以见放。”屈原到了江滨，披散头发，在屈原到了江滨，披散头发，在水泽边一面走，一面吟叹着。水泽边一面走，一面吟叹着。脸色脸色憔悴，憔悴，身体容貌身体容貌干瘦。渔干瘦。渔父看见他，便问道：父看见他，便问道：“您不是您不是三闾大夫吗？为什么来到这三闾大夫吗？为什么来到这儿？儿？”屈原说：屈原说：“整个世界都整个世界都是混浊的，只有我一人清白；是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐因此被放逐。” ” v渔父曰：渔父曰：“夫圣人夫圣人者，不者，不凝滞凝滞于物，于物，而能与世而能与世推移推移。举。举世