《将进酒》教学设计

1、将进酒教学设计教材分析将进酒为高教版中职语文（基础模块）下册第六单元唐诗二首中的第一首。本单元的教学重点是古诗文欣赏，“因声求气，吟咏诗韵”。培养学生通过诵读进入诗词的情感世界。将进酒是李白的一首名诗，感情奔放，气势磅礴，洋溢着世人的人生豪情。吟诵本诗，可以对诗歌赏析起到引领和示范作用。将进酒是乐府旧题，采用短箫饶歌的曲调，书写新的内容，李白借此抒发内心自信而无人赏识的矛盾情感。题目意思是“劝酒歌”。学情分析高二学生对李白的诗歌积累较多，对将进酒也较为熟悉，对其中的名句印象较深，但很少体味诗歌内在的“韵味”。很少从作家的意象选择、情感表达中揣摩意味。教师要帮助学生从认知阶段到解读阶段到鉴赏阶段

2、，体会诗歌在音韵、意境、语言上的美感。教学目标1. 体会诗歌中表达出来的复杂矛盾的心理过程。2. 通过诵读，运用对比，感受李白诗歌的宏大气魄。3. 理解特定背景下人物矛盾心理过程展示出具有的艺术特质。确立依据：新课标对于阅读鉴赏，指出应“能感受形象，品味语言，领悟作品的丰富内涵，体会其艺术表现力，有自己的情感体验和思考。”本诗气势宏大，情景交融是唐诗中的精品，应注重诗句的音韵、意象处的情感分析。教学重点本诗的重点在于体会诗歌蕴含的对层级的具有李白特点的矛盾情绪教学难点本课的教学重点在于在比较中体会“酒”这一意象作用下人物复杂心理所具有的审美张力。确立依据：读懂诗歌还不仅仅是体会诗歌的情感，而是

3、要体会作者情感表达的高妙之处，体会作者情感的复杂之处。教学方法：诵读法、点拨法选择依据：诗歌在语言上气脉相承，文思流畅，多诵读有助于增强语感，体会词句之美，讨论法则有助于学生独立思想的生成，体现其课堂主体性。课时安排：二课时教学内容与过程：第一课时一：诵读导入在中国文学史上，诗与酒相随，几乎有一种天然的缘分。这其中的牵绊多半是个“愁”字，为何“愁”？仕途失意，功业未成、思妻念子，一言概之，就是生活不如意。多少诗人饮酒忘却人生的痛苦忧愁，因酒在自由的时空尽情翱翔、因酒而丢掉面具口吐真言、饮酒而成就传世佳作。唐代的天才诗人李白尤为突出，他是“诗仙”，又自称是“酒中仙”，时人也号之为“酒神”。 杜甫

4、的饮中八仙歌中说：李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。（嗜酒） （狂放不羁）（二）作者介绍（根据学生课前收集资料进行了解）（三）写作背景李白具有远大的政治理想和抱负。天宝元年（742）秋，由于道士吴均的推荐，诗名远扬的李白被唐太宗召到长安供奉翰林。当时李白踌躇满志，觉得自己壮志可酬了，但唐玄宗只想把他当做一个御用文人，借以歌功颂德，装点太平。李白很快就遭到奸相李林甫和杨国忠，高力士等人的嫉恨、谗毁。李白对朝廷既失望又忧惧，于是在天宝三年春主动离开长安。李白虽然未能实现政治抱负，但对当时的社会现实的黑暗以及统治集团的腐朽获得了深刻的认识。出长安后，李白在山东等地盘欢乐

5、一段时间，将进酒约作于752年，李白当时与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颖阳山居为客，三人登高饮宴，遂借酒性，抒发其郁愤不平之气。（四）课文初读，整体感知1、示范朗读，纠正字音2、学生自由朗读（整体感知课文）此诗气势豪壮，又情感起伏较大，可先指导个别同学朗读，再采用齐读的教师可根据学生朗读情况及时指导诱发，营造高昂活跃的课堂氛围。然后了解学生对诗歌的初步感悟程度。并结合注释了解大意。学生练习朗读。起兴：开头用“君不见”领出，要读得从容、亲切。“黄河”一联用了比兴手法，“天上来”极言黄河源头之高，“不复回” 隐含韶光易逝之意，均须重读。“高堂”一联说及人生，“悲白发”叹意极浓，“悲”字应重读。这

6、两联把天地人生都说到了，境界极其阔大，应读得很有声势，有慷慨生悲的韵味。入题：节奏要逐渐加快。“人生”一联，“尽欢”和“空对月”须重读。“天生”联显示诗老师作具体指导：人对未来的信心，应读得掷地有声。“会须”句要用升调读，读得豪气十足。举杯劝酒：应读得亲切，节奏逐渐加快。劝酒辞：须读得酣畅淋漓，再现诗人狂放不羁的个性。“钟鼓”二句是劝酒歌的主题，也是全诗的主旨，应读得从容。“不足贵”“不复醒”用极强音读。“古来”两句以抒情方式说明“不复醒”的理由，上句宜轻读，下句宜重读。“陈王”两句援引古人饮酒情形，用叙述语调读，重音落在“恣欢谑”上。“主人”两句，前句宜轻读，后句诗人反客为主，直命沽酒，宜重

7、读。“五花马”三句当快读，“与尔同销”可两字一顿并放慢速度，“万古愁”三字要用夸张语调读。3、整体把握学生边读边看课本注释，疏通文意。分层进行，每段分两层，依次是：起兴、入题、举杯劝酒、劝酒辞。起兴（君不见。暮成雪）入题（人生得意。会须一饮三百杯）举杯劝酒（岑夫子。倾耳听）劝酒词（钟鼓。万古愁）5、小结作业：找出表现李白狂放的诗句。熟悉内容的基础上，练习背诵。第二课时（一）情感脉络（课后习题二、1引入）1. 找出诗中表达感情的词。悲，欢，乐，愿，欢，愁2.感情脉络的四个层次：（1）感伤之情：如“君不见”两句。（2）欢乐之情：如“人生得意须尽欢会须一饮三百杯”。（3）愤激之情：如“钟鼓馔玉不足贵

8、斗酒十千恣欢谑”。（3）愤激之情：如“钟鼓馔玉不足贵斗酒十千恣欢谑”。（4）狂放之情：如“主人何为言少钱与尔同销万古愁”。 这首诗中，诗人感情的发展变化极快，可分四个层次：开头四句写悲。一落笔就写黄河景象，有慷慨生悲之意。这是非同寻常的。诗人写黄河，颇能显示它的宏伟气魄和浩大声势，如“黄河如丝天际来”“洪波奔流射东海”（西岳云台歌送丹丘子），” “黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门”（公无渡河）等，其基调是壮；这次则不同诗人仿佛站在高山之巅，顷刻间就看遍了它的万里流程，因有“不复回”之叹，尽管也写出了黄河的气魄之大，其基调却是悲。由此联想人生，诗人头脑中便出现了这样一幅图景：高堂之上，人们对镜自视

9、，“不知明镜里，何处得秋霜”（秋浦歌其十五）。真是流光易逝，人的一生竟像朝暮之间一样短促啊! 诗人的悲意更浓了。“人生”以下六句写欢。但诗人深知“白发如丝悲何益”（前有樽酒行），因而立即转悲为欢。尽管诗人在政治上并不“得意”，但在他看来，朋友间的聚会也同样是人生中的快事，大家何不高高兴兴地痛饮一场呢!想到这，他顿生豪情，相信自己将来必能作出一番事业，对区区金钱也毫不在意。于是连呼“烹羊宰牛”，准备像东汉大学者郑玄那样“一饮三百杯”。诗人这种欢乐感情是真实的，也是高尚的。不同于凡夫俗子的只图一醉方休，因为他说出了“尽欢”的正当理由。“钟鼓”以下六句写愤激之情。待到酒宴开始，诗人举杯劝饮，他的感情

10、突然由欢乐转为愤激，这是因为他要借此把长期郁积在胸的不平之气一齐宣泄出来。他鄙弃那结党营私、排斥贤能的豪门贵族集团，因而说“钟鼓馔玉不足贵”；他憎恨这些人的黑暗卑污行径，因而说“但愿长醉不复醒”这两句诗可以说集中地表现了他自离开长安至今的愤激之情。但这又不仅是为了一己遭遇，他还想到了“古来圣贤”（其中大概有孔子、孟子一类人，也有屈原、贾生一类人），他们有经天纬地的才能而不为统治者所用。诗人说他们“寂寞”，不是否定他们，而是为他们惋惜乃至抱不平。尤其是曹植这是他十分景仰的人，他赞扬曹植的豪华酒宴，其实是为曹植的怀才不遇抱恨终生而叹惋，兼以自况。这就加深了诗人的愤激之情，为结尾说的“万古愁”埋下了

11、伏笔。“主人”句至结尾写狂放之情。这一层写诗人要将一切价值昂贵之物都拿来“换美酒”，真是狂放到了极点。这是可信的，因为上文说过“千金散尽还复来”。 这种狂放，从实质上看，是诗人的悲之重、欢之浓和愤激之深的集中表现。至此，再用“同销万古愁”来结束全诗，自有水到渠成之效。（二）三种主要情感：（1）显示了诗人对未来充满无限的信心。（天生我材必有用，千金散尽还复来）（2）流露出人生苦短，及时行乐之意。（人生得意须尽欢，莫使金樽空对月）（3）表达诗人蔑视权贵，尽吐郁积在胸的不平之气。（钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒）（三）艺术手法1这首诗具有震撼古今的气势和力量，是什么原因呢？明确：夸张手法的运用。2哪

12、些地方用了这一手法？朗读时如何体现？明确：诗中有些夸张是凭数字表现的，例如用“一饮三百杯”表现豪饮，用“斗酒十千”表现酒价的昂贵，用“万古愁”表现愁的深广；有些则属于感觉的夸大，如“黄河之水天上来”极言黄河黄河源头之高，“朝如青丝暮成雪”极言人生短促。这些夸张表现出诗人狂放不羁，用辞大胆，也表现了他豪放飘逸的诗风。（四）小结现在咱们已经基本上理清了诗文的感情线索，下面让我们循着作者的感情，再一次齐读课文。让我们心与李白共鸣、思与李白共舞、身与李白同醉吧！（师生共读李白（师生共读李白的将进酒，声调或从容亲切或豪气十足或酣畅淋漓或狂放不羁）的将进酒，声调或从容亲切或豪气十足或酣畅淋漓或狂放不羁）课

13、后题答案：2.内容上相同的是，都表现了诗人对权贵的鄙弃和蔑视的态度；所不同的是，前者所谓“开心颜”包含着个人对精神自由的追求，而后者所谓“长醉不复醒”显得消极一些。总起来说，前者于愤激中略见昂扬，后者于愤激中略见低沉。在表达形式上二者的不同是很明显的。前者是直白，锋芒直指“权贵”；后者是曲达，以“钟鼓馔玉”借代权贵。之所以有上述不同，可能跟诗人创作时的心境和所选用的题材有关。梦游天姥吟留别写于初离长安之时，诗人余恨未消，又以游仙为题材，而“安能”二句有卒章显志的作用，不能不直截了当地说出诗人心中的意愿；而将进酒作于此后约七年光景，又值朋友欢聚饮酒，尽吐胸中块垒，也要跟饮酒合在一起说，因而只能采用曲达。3.首先要正确理解“古来”二句的意思：“圣贤”，不是单指孔孟，也包括所有“抱利器而无所施”的贤不是单指孔孟，也包括所有“抱