《孟子》两章优质教学设计

1、.?孟子?两章优质教学设计?孟子?两章教学设计教学目的知识目的1.积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象。2.理解?孟子?散文的特点，理解孟子的政治主张。3.背诵两篇短文，积累名言警句。才能目的1.反复诵读，理解文意，培养学生文言文自学才能。2.学习古人说理论证的方法，品味比照、排比等修辞的表达效果。德育目的1.理解“天时地利“人和与“得道多助失道寡助，增强对国家安定团结的政治场面的认识，2.理解“生于忧患，死于安乐的含意。并从中得到教益，增强忧患意识，以乐观的态度对待生活。教学重点理清论证思路，把握说理方法。教学难点正确认识“得道多助及“生于忧患的时代意义。教学方法1.诵读法学习文言文的

2、关键是诵读。特别是像?孟子?这样富于文采的文章，诵读显得尤其重要。可通过不同的朗读方式，引导学生美读课文，读出抑扬顿挫的气势和美感。2.讨论点拨法3.竞赛法4.比较法课时安排 2课时教学过程 第一课时教学要点资料助读;师生共同研读?得道多助，失道寡助?，朗读课文，整体感知：译读课文，积累文言文相关知识，把握文意，理清说理思路，把握说理方法，品味语言：延伸拓展，深化对文章观点的理解。教学步骤一、导语设计同学们，大家还记得那财气势恢宏的新闻?人民解放军百万大军横渡长江?吗?西路军成功的原因是什么?学生齐答;“得人心者得天下。今天，我们学习?得道多助，失道寡助?，深层探究克敌制胜的首要条件。二，资料

3、助读孟子与?孟子?孟子公元前372公元前289，邹人，是孔子之孙孔仅的再传弟子。游说于齐梁之间，没有被重用，退而与其门徒公孙丑、万章等著书立说。继承孔子的学说，兼言仁和义，提出“仁政的口号，主张恢复“井田制和世卿制度，同时又主张“民为贵君为轻，称暴君为“一夫，认为人性本善，强调养心、存心等内心修养的工夫，成为宋代理学家心性学之本。宋元以后，地位日尊，元至顺元年封为邹国亚圣公，明嘉靖九年定为“亚圣孟子，在儒家中其地位仅次于孔子。思想事迹大都见于?孟子?一书。?孟子?文章向来以雄辩著称。读孟子文，令人感到气势磅礴，感情激越，锐不可当。出于对当时执政者贪心残暴行径的愤慨，对挣扎在苦难中人民的同情，对

4、别家学说的敌视，对贯彻自己.主张的强烈愿望，以及那种“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也的救世责任感?使孟子的文章激切、刚厉、理直气壮。他又擅长运用各种驱诱论敌就范的手法，加上文辞铺张扬厉，时露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以笔锋咄咄逼人。三、朗读课文，整体感知1.老师播放示范朗读磁带，学生听读，注意把握字音，停顿、重音。2.老师示范背读课文，注意读出文章的气势。3.学生齐读课文，老师稍作朗读指导。注意排比句的节奏，如：域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔之：多助/之至，天下/顺之。四、译读课文，把握文意1.学生自

5、行翻译课文，圈点勾画，标示出疑难词句。2.小组讨论，质疑、解疑。3.老师引导学生积累文言知识。老师分发文字资料，内容如下：1通假字：寡助之至，亲戚畔之畔通“叛，背叛2古今异义词三里之城，七里之郭城，内城;郭：外城委而幸之分开。今义：往、到亲戚畔之亲戚朋友，包括父母兄弟。今指跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。池非不深也护城河。今指水塘。3一词多义;域民不以封疆之界凭 三里之城的 地利不如人和有利环而攻之而不胜代词以天下之所顺用 多助之至，天下顺之到 兵革非不坚利也锐利4注意以下加点词的用法：域民不以封疆之界名词用作动词，限制固国不以山溪之险形容词用作动词，使稳固威天下不以兵革之利形容词用作动

6、词，威慑5注意以下句子的翻译;天时不如地利，地利不如人和有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势：有利于作战的地理形势。比不上作战中的人心所向，内部团结。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也采用四面;包围的方式攻城，定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以，君主不战那么已，战就一定成功。五、思读课文，理清论证思路，背诵课文1.本文的中心论点是什么?文章是如何逐层展开论证的? 学生同桌之间

7、讨论、交流。明确：中心论点是“天时不如地利，地利不如人和。文章开籍提出论点，指出人和是克敌制胜的首要条件，由此逐层展开，用概括性的战例加以证明，分别就天时与地利、地利与人和作比较，指出天时、地利、人和三因素在战争中所起的作用不同，然后由战争中的“人和推出治国安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助的结论，说明了“人和的本质，即“多助天下顺之;最后把“多助与“寡助进展比照，自然导出“君子有不战，战必胜矣。老师根据学生答复板书，形成背诵思路。2.学生根据板书提示，背诵课文。六、总结升华老师提示，“六经注我，我注六经，学习文言文，要注意联络现实，古为今用，赋予经典作品以时代意义;对于“人和得道，你是如何

8、认识的?请联络实际，谈谈你的看法。学生讨论。生1：我觉得“人和就是拉帮结派，君不见，人世间，团团成伙好办事。生2：日本某些反华权力，擅自篡改历史教科书，结果招致了国内外有识之士的一致反对，弄得众叛亲离;正应了孟子这句古训“得道多助，失道寡助。生3：孟子的这一主张，强调做任何事情必需要顺乎民心，反映了孟子在那个历史开展特定阶段中的远见卓识。但也应当看到，孟子提出“人和，其根本目的在于维护统治阶级的利益，这就使他的观点不可防止地带有了时代的局限性。生4：我觉得，战争胜负取决于战争的性质和人心向背，“威天下不能靠“天时地利，而只能靠：“人和的理论只能适用于科学不兴隆的古代社会。在高科技开展的今天，要

9、想打胜仗，就必须有最先进的武器，其余都是次要的。美伊战争不就是一个很好的例证吗?生5：强权只能横行一时，绝不可能横行一世。世界的政治格局开展到今天，虽然欧美兴隆国家相对来说仍然处于支配地位，但是我们可以看到大国的霸权地位已处在江河日下的境地。在世界政治的运作中是否符合道义正在成为处理国家与国家，民族与民族之间关系的准那么，“得道多助，失道寡助将会成为21世纪支配世界政治格局的重要观念。生6：在当今社会，什么是符合“道义的?什么是不符合“道义的呢?老师明确，也答应以这样答复;第一，符合国家与国家平等的原那么，也就是说国家无论大小、贫富、强弱都应在平等的原那么下参与国际事务，第二，有利于维护和平共

10、处，这是鉴于20世纪的战争给人类;社会带来宏大的灾难，维护和平，防止战争，对21世纪人类社会开展是至关重要的。“得道多助，失道寡助这一中国儒家的思想作为一种有价值的资源受到我们的重视。七、布置作业1，背诵全文。2.整理课堂发言，写一篇读后感。第二课时教学要点学生自读?生于忧患，死于安乐?，老师设计相关问题指导学生自读，帮助学生理解文意，理清论证思路，背诵课文;延伸拓展、总结升华：比较阅读，把握?孟子?散文的艺术特点。教学步骤一、导语设计大家都熟悉“卧薪尝胆的故事吧。越王勾践在患难中矢志不渝，终于打败了吴国，重振越国;然而在此以后，“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。沉溺于安乐中的越王重蹈覆辙。越王勾践的经历给我们什么样的启示呢?请走进?孟子·告子下?的选段中去寻找答案。二，朗读课文，整体感知1.学生齐读课文。要求读准字音，读出停顿，读出抑扬顿挫的气势和美感。2.老师播放示范朗读磁带，提示学生把握句中的停顿及重音。1舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。2必先苦/其心志，劳/其筋骨，饿/其体肤，