长沙马王堆帛画

1、长沙马王堆帛画高一（7） 第3组基本信息 中国西汉绘画作品。19721974年先后出土于湖南省长沙市马王堆1、3号汉墓。帛画共5幅，创作时间为汉文帝时期，是迄今发现的汉代最早的独幅绘画作品。 具体情况 上宽92厘米，下宽47.7厘米，全长205厘米，为T字形，画面完整，形象清晰。自上而下分段描绘了天上、人间和地下的景象。描绘出许多代表祥瑞的图案(有6条龙、3只虎、3只鹿、1只凤和1个仙人)。上段顶端正中有一人首蛇身像，鹤立其左右，可能是大神烛龙;画的左上部有内立金乌的太阳，它的下方是翼龙、 扶桑和8个较小的红圆点,与古代十日神话接近 ; 相对的右上部描绘了一女子飞翔仰身擎托一弯新月，月牙拱围着

2、蟾蜍与玉兔，其下有翼龙与 云气，体现三界神(物)对墓主人的眷顾，应是墓主人魂归幽冥 平稳通往阴间的场景;人首蛇身像下方有骑兽怪物 与悬铎，铎下并立对称的门状物，两豹攀腾其上，两人拱手对坐，描绘的天门之景。中段的华盖与翼鸟之下，是一 位拄杖缓行的老妇人侧面像，其前有两人跪迎，后有3个侍女随从，根据服饰、发饰特点,并对照出土的女尸，可能是墓主人形象。下段有两条穿璧相环 的长龙，玉璧上下有对称的豹与人首鸟身像， 玉璧系着张扬的帷幔和大块玉璜;玉璜之下是 摆着鼎、壶和成叠耳杯的场面，两侧共有7人伫立,是为祭祀墓主而设的供筵;这个场面由站在互绕的两条巨鲸上的裸身力士擎托着,长蛇、大龟、鸱、羊状怪兽分布周

3、围。 帛画的内容,自上而下分3部分，分别表示天上、人间、地下。人间部分画墓主人的日常生活,有出行、宴飨或祭祀的场面,也有起居、乐舞、礼宾等的情景。 观念和想像中的景物融入理性的构成,在T字形帛画上尤其明显。画上段两条翼龙的向内动态，紧凑地牵领着这一华采部分；中段两条穿璧长龙呈H状,龙首部分为墓主及其随从在这个画面中心间隔出疏朗的空间，使墓主形象在以密为主的画面上突出醒目，龙尾部分将下段众多形象合拢,并促成境界的自然过渡。以4条龙为构图取势，全画上下呈“开合”节奏，左右呈均衡变化，形象相互以动静对照，达到二维平面绘画风格的高度水平。 中段的华盖与翼鸟之下，是一位拄杖缓行的老妇人侧面像，其前有两人

4、跪迎，后有3个侍女随从，根据服饰、发饰特点,并对照出土的女尸，可能是墓主人形象。 人间部分中央的平台正中那位曲裾长袍、拄杖徐行的老太太就是墓主人辛追。围绕她的双龙与璧结成一体，构成了一副升天龙舟，好象正负载着她的灵魂缓缓升入天堂。一号墓还出土了辛追的尸体，尸体保存得相当完好。今天，专家们通过各种高新技术，参她原始的面貌进行了恢复性的勾画。令人们吃惊的是，使用计算机绘出的面相与帛画精心绘制的墓主人形象极其相似。辛追之谜 既然说到墓主人的身份，那我们不妨来了解一下辛追这个女子。辛追生是长沙国丞相利苍的妻子，育有一子利豨；死于公元前186年，享年 50岁。于1972年出土于长沙市东郊浏阳河旁的马王堆

5、1号墓。时逾2100多年，形体完整，全身润泽，皮肤覆盖完整，毛发尚在，指、趾纹路清晰，肌辛追之谜肉尚有弹性，部分关节可以活动，几乎与新鲜尸体相似，是世界上保存最好的湿尸。而关于她的身份，经历其实也可以说是一个传奇。 回到正题上。段有两条穿璧相环的长龙，玉璧上下有对称的豹与人首鸟身像，玉璧系着张扬的帷幔和大块玉璜；玉璜之下是摆着鼎、壶和成叠耳杯的场面，两侧共有7人伫立,是为祭祀墓主而设的供筵；这个场面由站在互绕的两条巨鲸上的裸身力士擎托着,长蛇、大龟、鸱、羊状怪兽分布周围。帛画以有序的层次展示了汉初人们观念中的宇宙图景，取自远古神话的大量形象和按照现实描绘的人与物构成天、地、人相沟通的境界。帛画

6、出土之前分别置放在两墓内棺的板上，是葬仪中用以表示招魂、导引后随葬的旌幡，又称“非衣”。因而，其主题是灵魂升天，画中人物正行进在通往“天国”的途中，天上日月并辉、明乐环响，龙、豹、翼鸟、玉璧等均是吉祥、护佑的象征。地下部分则画怪兽及龙、蛇、大鱼等水族动物，实际上是表示海底的“水府”，或所谓“黄泉”、“九泉”的阴间。帛画的主题思想，一般认为是“引魂升天”，但也有人认为是“招魂以复魄”，使死者安土。颜色描述 帛画中数量可观的人物提供了早期绘画人物造型的特点，头部在人体比例中较大，对墓主全侧面的刻画有助于显现其形象特征，带有肖像画的性质。线条是全部画作的基本造型手段，粗细变化之中流畅致韵。着色方法主要是勾线后平涂,部分使用了渲染,少量形象直接用色彩画成。画面以朱红、土红、暖褐为基调，石青、藤黄、白粉等丰富色彩的运用服从于统一的色调，产生了诡异、华丽、热烈的效果。 马王堆帛画的出土填补了汉代早期织物绘画实例的空白，也表明吸收先秦、主要是楚国的艺术内涵、