人教版七年级语文下册第5课《伤仲永》

1、菁华菁华学校学校 李威李威 。 ：一、作家作品简介一、作家作品简介 1、作者简介、作者简介 王安石，字介甫，王安石，字介甫，号半山，抚州临川号半山，抚州临川人，北宋政治家、人，北宋政治家、文学家、思想家，文学家、思想家，唐宋八大家之一。唐宋八大家之一。著有著有王临川集王临川集、王文公集王文公集等。等。唐宋八大家：唐宋八大家：是唐宋时期八大散文代表作是唐宋时期八大散文代表作家的合称，家的合称，即即唐代唐代的的韩愈、柳宗元韩愈、柳宗元宋代宋代的的欧阳修、苏洵、苏轼、欧阳修、苏洵、苏轼、 苏辙、王安石、曾巩。苏辙、王安石、曾巩。 2、题解、题解 本文用本文用“伤伤”字点出作者的写作意图。字点出作者的

2、写作意图。 “伤伤”是是，文中，文中是是“为为感到惋惜感到惋惜”的意思的意思。“伤仲永伤仲永”就是为仲永这个人感到惋惜。流露出作者对就是为仲永这个人感到惋惜。流露出作者对仲永的哀伤、惋惜之情。仲永的哀伤、惋惜之情。 3、背景资料、背景资料 本文选自本文选自临川先生集临川先生集，是作者青年时代，是作者青年时代写的一篇随笔。文中通过方仲永写的一篇随笔。文中通过方仲永5岁到岁到20岁才能岁才能变化的故事，告诫人们：一个人不论先天条件多变化的故事，告诫人们：一个人不论先天条件多么优越，如果自恃聪明，不肯接受后天教育和坚么优越，如果自恃聪明，不肯接受后天教育和坚持自学，不仅难以长进，就连后来的聪明也保不

3、持自学，不仅难以长进，就连后来的聪明也保不住。住。 二、检查学生自主学习情况二、检查学生自主学习情况 隶（隶（ ） 谒（谒（ ） 邑（邑（ ）v称（称（ ） 泯（泯（ ） 矣（矣（ ）v焉（焉（ ） 扳（扳（ ）l yy chnmn yynpn三、三、注意下列语句的注意下列语句的停顿停顿1 1、仲永、仲永/ /生五年生五年 2 2、借旁近、借旁近/ /与之，即与之，即/ /书诗四句，并书诗四句，并/ /自为其自为其名名3 3、其诗、其诗/ /以养父母、收族为意以养父母、收族为意 4 4、自是自是/ /指物作诗指物作诗/ /立就，其文理立就，其文理/ /皆有皆有/ /可观者。可观者。5 5、传、

4、传/ /一乡秀才一乡秀才/ /观之观之 6 6、日扳仲永、日扳仲永/ /环谒于邑人环谒于邑人7 7、余闻之也、余闻之也/ /久久 8 8、其、其/ /受之天也，贤于材人受之天也，贤于材人/ /远矣远矣才艺展示才艺展示注意读准字音、掌握节奏，把握语气。注意读准字音、掌握节奏，把握语气。 金溪民方仲永，世金溪民方仲永，世隶隶耕。仲永生五年，耕。仲永生五年，未尝未尝识书具，忽啼识书具，忽啼求求之之。父。父异焉异焉，借旁近，借旁近与之与之，即书即书诗四句，并自诗四句，并自为为其名。其诗其名。其诗以以养养父母、收族父母、收族为意为意，传一乡秀才，传一乡秀才观观之。自之。自是是指物作诗指物作诗立就立就，其

5、，其文理文理皆皆有可观者。邑人有可观者。邑人奇之奇之，稍稍宾客稍稍宾客其父，其父，或以或以钱币钱币乞之乞之。父。父利利其其然然也，也，日扳日扳仲永仲永环谒于邑人环谒于邑人，不，不使学使学。 余闻之余闻之也久。明道中，也久。明道中，从从先人先人还还家，家，于于舅家见舅家见之之，十二三矣。，十二三矣。令令作诗，不能作诗，不能称称前时前时之闻之闻。又七年，。又七年，还还自扬州，自扬州，复复到舅家，问到舅家，问焉焉，曰曰“泯然众人泯然众人矣矣”伤伤 仲仲 永永王安石王安石给给不曾，从来没有不曾，从来没有索要索要对对感到惊异感到惊异他他立即，马上立即，马上这，那这，那指代文具指代文具写写作，写作，写用用

6、作为作为主旨主旨看看文采文采此，这此，这立刻，马上立刻，马上完成完成道理道理都都认为认为惊异惊异这件事这件事纷纷纷纷把把当成宾客当成宾客有的人有的人用，拿用，拿求，索取求，索取它它认为认为有利有利这样这样每天每天牵，拉牵，拉到处到处拜访拜访对，到对，到乡人乡人让让学习学习我我听说听说这件事这件事跟从跟从回回他他在在让让符合符合助词助词“的的”名声名声回家回家再一次再一次消失消失这件事这件事的样子的样子一般的人一般的人隶属，附属隶属，附属四、注意下列四、注意下列实词实词的理解的理解 1 1伤伤仲永仲永 2 2世世隶隶耕耕 3 3养养父母父母 4 4自是指物作诗自是指物作诗立就立就 5 5传传一乡

7、一乡秀才观之秀才观之 6 6或或以钱币乞之以钱币乞之 7 7邑人邑人奇之奇之 8 8从从先还家先还家 9 9前时前时之之闻闻 1010泯然泯然众人矣众人矣伤伤： 哀伤、叹惜哀伤、叹惜隶隶： 属于属于养养：赡养：赡养立就立就： 立刻完成立刻完成一乡一乡： 全乡全乡或或： 有的人有的人邑人邑人：同县的人：同县的人从从： 跟从跟从闻闻：听到的名声：听到的名声泯然泯然： 完全完全五五、需要理解需要理解活用活用的字词的字词2 2、日日扳仲永环谒于邑人扳仲永环谒于邑人3 3、邑人、邑人奇奇之之4 4、稍稍、稍稍宾客宾客其父其父5 5、父、父利利其然也其然也1 1、即、即书书诗四句诗四句书书：名词名词活用为

8、活用为动词动词，写写日日：名词名词作作状语状语，每天每天奇奇：形容词形容词作作动词动词，对对感到惊奇感到惊奇宾客宾客：名词名词作作动词动词，把把当宾客对待当宾客对待利利：名词名词作作动词动词，认为认为有利有利1、省略句，省略了宾语，即省略句，省略了宾语，即“不使（之）学不使（之）学”2 2、省略句，省略了宾语，即省略句，省略了宾语，即“令（其）作诗令（其）作诗”3 3、 倒装句，正确的语序是倒装句，正确的语序是“自扬州还自扬州还” 六、理解下列句式六、理解下列句式“不使学不使学”“还自扬州还自扬州” 省略句，省略句，省略了宾语，即省略了宾语，即“不使（之）学不使（之）学”：不让（仲永）学习。：

9、不让（仲永）学习。 倒装句倒装句( (状语后置），状语后置），正确正确的语序是的语序是“自扬州还自扬州还”：从扬州回家。：从扬州回家。省略句，省略了宾语，即省略句，省略了宾语，即“令（其）作诗令（其）作诗。金溪民方仲永，世隶耕。金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未仲永生五年，未尝尝识书具，忽啼求之。识书具，忽啼求之。父异父异焉焉，借旁近与之，即，借旁近与之，即书书诗四句，并自为其名。诗四句，并自为其名。金溪平民方仲永，世代耕田为业。金溪平民方仲永，世代耕田为业。仲永长到五岁，不仲永长到五岁，不曾曾认识笔、墨、纸、砚，认识笔、墨、纸、砚，（有一天）忽然放声哭着要这些东西。（有一天）忽然放声哭着要

10、这些东西。父亲对父亲对此此感到惊异，从邻近人家借来给他，感到惊异，从邻近人家借来给他，（仲永）当即（仲永）当即写写了四句诗，并且题上自己了四句诗，并且题上自己的名字。的名字。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是自是指物作诗立指物作诗立就就，其文理皆有可观者。，其文理皆有可观者。邑人邑人奇奇之，稍稍之，稍稍宾客宾客其父，其父，或或以钱币乞以钱币乞之之。 他的这首诗以赡养父母、团结族人立意，全他的这首诗以赡养父母、团结族人立意，全乡的读书人竞相传看。乡的读书人竞相传看。 从此从此，（大人）指着东西让他作诗，（他）立刻，（大人）指着东西让他作诗，（他）

11、立刻就能就能完成完成，其中文采和道理都有值得看的地方。，其中文采和道理都有值得看的地方。同县的人同县的人对对他他感到惊奇感到惊奇，渐渐地，渐渐地把把他的父他的父亲亲当作宾客当作宾客，有的人有的人还花钱求还花钱求仲永题诗仲永题诗。父父利利其然也，日扳仲永环其然也，日扳仲永环谒谒于邑人，不使学。于邑人，不使学。他的父亲认为这样有利可图，每天牵着仲永他的父亲认为这样有利可图，每天牵着仲永四处四处拜访拜访同县的人，不让同县的人，不让（他）（他）学习。学习。余闻余闻之之也久。也久。明道中，明道中，从从先人还家，于舅家见先人还家，于舅家见之之，十二三矣。，十二三矣。我听到我听到这件事这件事很久了。很久了。

12、明道年间，我明道年间，我跟从跟从先父回到家乡，在舅舅家里先父回到家乡，在舅舅家里见到见到他他，（他已经）十二三岁了。，（他已经）十二三岁了。令作诗，不能称前时令作诗，不能称前时之之闻。闻。又七年，又七年，还自扬州还自扬州，复到舅家问焉。，复到舅家问焉。曰：曰：“泯然众人矣。泯然众人矣。” 让（他）作诗，（写出来的诗已经）让（他）作诗，（写出来的诗已经）不能与从前的名声相称。不能与从前的名声相称。又过了七年，（我）从扬州回来，再又过了七年，（我）从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，次到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说：回答说：“（他已经）才能完全消失，（他已经）才能完全消失，成为普通人了

13、。成为普通人了。王子曰：仲永之通悟，王子曰：仲永之通悟，受之天受之天也。也。其受之天也，贤其受之天也，贤于于材人远矣。材人远矣。卒之卒之为众人，则其受于人者不至也。为众人，则其受于人者不至也。王先生说：仲永的通晓、领悟能力是先天得到的。王先生说：仲永的通晓、领悟能力是先天得到的。他的天资他的天资比比一般有才能的人高得多。一般有才能的人高得多。他他最终最终成为一个平凡的人，是因为他没有成为一个平凡的人，是因为他没有受到很好的后天的教育。受到很好的后天的教育。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且且为众人；为众人；今夫不受之天，今夫不受之天，固固众人，又不受之人

14、，得为众人而已耶众人，又不受之人，得为众人而已耶?像他那样天生聪明，如此有才智，没有受到像他那样天生聪明，如此有才智，没有受到后天的教育，后天的教育，尚且尚且要成为平凡的人；要成为平凡的人；那么，现在那些不是天生聪明，那么，现在那些不是天生聪明，本来本来就平凡的就平凡的人，又不接受后天的教育，想成为一个平常的人，又不接受后天的教育，想成为一个平常的人恐怕都不能够吧？人恐怕都不能够吧？译文译文 金溪有个叫方仲永的，世代以种田为业。金溪有个叫方仲永的，世代以种田为业。仲永长到五岁，不曾认识笔墨纸砚，有一天仲永长到五岁，不曾认识笔墨纸砚，有一天忽然放声哭着要这些东西。父亲对此感到惊忽然放声哭着要这些

15、东西。父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，仲永当即写了四异，从邻近人家借来给他，仲永当即写了四句诗，并且题上自己的名字。这首诗以赡养句诗，并且题上自己的名字。这首诗以赡养父母，团结同宗族的人为内容，传给全乡的父母，团结同宗族的人为内容，传给全乡的秀才看了。从此，指定物品让他作诗，他能秀才看了。从此，指定物品让他作诗，他能立即写好，诗的文章和道理都有值得看的地立即写好，诗的文章和道理都有值得看的地方。同县的人对他感到惊奇，渐渐的请他的方。同县的人对他感到惊奇，渐渐的请他的父亲去做客，有的人还花钱求仲永题诗。他父亲去做客，有的人还花钱求仲永题诗。他的父亲认为这样有利可图，每天牵着仲永四的父亲认为

16、这样有利可图，每天牵着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。处拜访同县的人，不让他学习。 我听到这件事很久了，明道年间，我听到这件事很久了，明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到他，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到他，十二三岁了。让他作诗，写出来的诗不十二三岁了。让他作诗，写出来的诗不能与从前的名声相称。又过了七年，我能与从前的名声相称。又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说：永的情况，回答说：“他完全同平常人他完全同平常人一样了。一样了。”译文译文 王先生说：仲永的通晓、领悟能王先生说：仲永的通晓、领悟能力是天赋的。他的天资比一般有

17、才力是天赋的。他的天资比一般有才能的人高得多。他最终成为一个平能的人高得多。他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的凡的人，是因为他没有受到后天的教育。像他那样天生聪明，如此有教育。像他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；那么，现在尚且要成为平凡的人；那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，想成为人，又不接受后天的教育，想成为一个平常的人恐怕都不能够吧一个平常的人恐怕都不能够吧? ?译文译文 小时候小时候十二三十二三 时时二十左右二十左右作诗立就文理可观作诗立就文理可观不

18、能称前时之闻不能称前时之闻泯然众人矣泯然众人矣1、方仲永的变化经历了哪几个阶段、方仲永的变化经历了哪几个阶段?每个每个阶段表现如何？阶段表现如何？叙事叙事议论议论2、方仲永、方仲永“泯然众人泯然众人”的原因是什么？的原因是什么？4、课文运用了哪两种表达方式？二者之、课文运用了哪两种表达方式？二者之间是什么关系？间是什么关系？基础基础深化深化所闻所闻所见所见所闻所闻所感所感3、课文是以什么来组织和安排材料的？、课文是以什么来组织和安排材料的？5、课文最后一段的议论讲了什么道理？、课文最后一段的议论讲了什么道理？ 八，八，1.方仲永小时候是怎样的孩子？方仲永小时候是怎样的孩子？方仲永小时候天资过人

19、，是一个神奇的孩子。方仲永小时候天资过人，是一个神奇的孩子。2，方仲永的天资过人，表现在哪里？在课文中，方仲永的天资过人，表现在哪里？在课文中找出原句找出原句“未尝识书具，忽啼求之未尝识书具，忽啼求之”；“即书诗四句，并自为其名即书诗四句，并自为其名”；“自是指物作诗立就，其文理皆有可观者自是指物作诗立就，其文理皆有可观者”。奇奇 才才一奇一奇: : 忽啼求之忽啼求之二奇二奇: :书诗四句书诗四句, ,自为其名自为其名三奇三奇: :以养父母以养父母、收族为意、收族为意四奇四奇: : 指物作诗立就，文理可观指物作诗立就，文理可观3，他人对方仲永的神奇有什么反应？，他人对方仲永的神奇有什么反应？父

20、异焉父异焉 邑人奇之邑人奇之4，由此可见，作者为了表现方仲永的神奇，采，由此可见，作者为了表现方仲永的神奇，采用了怎样的写法？用了怎样的写法？“未尝识书具，忽啼求之未尝识书具，忽啼求之”；“即书诗四句，并自为其名即书诗四句，并自为其名”；“自是指物作诗立就，自是指物作诗立就，其文理皆有可观者其文理皆有可观者”。父异焉父异焉 邑人奇之邑人奇之正面描写正面描写侧面描写侧面描写相结合相结合5，后来，方仲永还是这样神奇吗？作者是怎么说的？后来，方仲永还是这样神奇吗？作者是怎么说的？（十二三矣）不能称前时之闻（十二三矣）不能称前时之闻 （又七年）泯然众人矣（又七年）泯然众人矣6，方仲永为什么会变成这个样

21、子呢？原因是什么？，方仲永为什么会变成这个样子呢？原因是什么？（用原句回答）（用原句回答）父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。7，小时候的方仲永可以说是一个，小时候的方仲永可以说是一个奇才奇才，然而他的父亲，然而他的父亲以为有利可图，天天带着仲永在县里四处拜访，不让以为有利可图，天天带着仲永在县里四处拜访，不让仲永学习，结果仲永的才能日渐衰退，最终沦为一个仲永学习，结果仲永的才能日渐衰退，最终沦为一个平庸平庸的人。你从方仲永的故事里明白了什么道理？的人。你从方仲永的故事里明白了什么道理？ 人的才能有赖于后天的学习和培养，人的才能有赖于后天的学习和培养，

22、即使是天赋很高即使是天赋很高的人，如果不重视后天的学习，也会变成平庸无能的人。的人，如果不重视后天的学习，也会变成平庸无能的人。表现了其父贪求钱财、鼠目寸光的性表现了其父贪求钱财、鼠目寸光的性 格特点。格特点。概括了其父求财的可鄙行为。概括了其父求财的可鄙行为。暗示了仲永暗示了仲永“泯然众人泯然众人”的必然结的必然结果。果。分析分析“父父利利其然也，日扳仲永其然也，日扳仲永环谒环谒邑人，邑人，不使学不使学”一句。一句。本句用极其凝炼的笔墨，揭示了仲永本句用极其凝炼的笔墨，揭示了仲永才能衰竭，天资尽丧的原因。才能衰竭，天资尽丧的原因。“利利”：“环谒环谒”：“不使学不使学”：指物作诗立就指物作诗

23、立就不称前时之闻不称前时之闻泯泯 然然 众众 人人 矣矣才能才能年龄年龄生五年生五年十二三十二三又七年又七年伤“神童神童”常人常人人的才能有赖于后天的学习和培养人的才能有赖于后天的学习和培养8 8、作者对仲永一事有何看法？最后一段议论讲作者对仲永一事有何看法？最后一段议论讲了一个什么道理？了一个什么道理？ “受之天受之天” 人的天资人的天资“受之人受之人”人的后天学习和教育人的后天学习和教育作者认为作者认为“仲永之通悟仲永之通悟”是是“受之天受之天”，他才能，他才能衰退的原因是衰退的原因是“受于人者不至受于人者不至”，天资好的人，没，天资好的人，没有得到良好的教育，尚且变成普通的人，那些天资有

24、得到良好的教育，尚且变成普通的人，那些天资平常的人，如不接受教育，连普通人都赶不上了。平常的人，如不接受教育，连普通人都赶不上了。 这段话论说事理，步步推进，辨明了这段话论说事理，步步推进，辨明了“受之天受之天”与与“受之人受之人” ” 了了了了 的关系，指出的关系，指出后天后天教育对一个人是否成教育对一个人是否成子子 才是至关重要的。才是至关重要的。9 9、最后一段作者讲了什么道理？最后一段作者讲了什么道理？ 天资好的人，没有得到良好的教天资好的人，没有得到良好的教育，尚且变成普通的人，那些天资平育，尚且变成普通的人，那些天资平常的人，如不接受教育，连普通人都常的人，如不接受教育，连普通人都

25、赶不上了。赶不上了。 EXIT伤伤仲永仲永究竟为究竟为谁谁而而“伤伤”？说说你的理？说说你的理解。解。仲永仲永：天资过人，却：天资过人，却“泯然众人泯然众人”，丧失成长的自主权，丧失成长的自主权仲永之父仲永之父： 为名利所困，不使学为名利所困，不使学 邑邑 人人： 吹捧、趋之若鹜的不良心态。吹捧、趋之若鹜的不良心态。 我们可以从仲永身上吸取哪些教训？我们可以从仲永身上吸取哪些教训？ 九，拓展延伸：九，拓展延伸：其实在我们身边，甚至就是在你其实在我们身边，甚至就是在你们的家庭中也可能有着类似方仲永的现象，你能们的家庭中也可能有着类似方仲永的现象，你能举一两个例子说说吗？举一两个例子说说吗？ 急急

26、功近利功近利“痛伤仲永痛伤仲永”别做别做“天才梦天才梦” 新华社北京月日专电：带孩子去报名参加钢琴比赛时，看到一个大眼睛的小姑娘，小新华社北京月日专电：带孩子去报名参加钢琴比赛时，看到一个大眼睛的小姑娘，小姑娘只有岁的样子，她的爸爸、妈妈在一旁咨询着找哪位钢琴老师好。听交谈得知，孩子两岁姑娘只有岁的样子，她的爸爸、妈妈在一旁咨询着找哪位钢琴老师好。听交谈得知，孩子两岁便开始学弹钢琴，弹了个月不弹了，现在想重新开始。孩子很聪明。便开始学弹钢琴，弹了个月不弹了，现在想重新开始。孩子很聪明。 我相信这孩子很聪明，但两岁弹钢琴实在小了点，玩琴也就罢了，如果是按学院派教法学习，我相信这孩子很聪明，但两岁

27、弹钢琴实在小了点，玩琴也就罢了，如果是按学院派教法学习，我真为这孩子悲哀。中国家长望子成龙、望女成凤的心情太迫切了，恨不得孩子两岁就成名成我真为这孩子悲哀。中国家长望子成龙、望女成凤的心情太迫切了，恨不得孩子两岁就成名成家。家。 我接到过这样一个电话，一个两岁孩子的姥姥说，她的外孙子已经会认上千个汉字，让我报道我接到过这样一个电话，一个两岁孩子的姥姥说，她的外孙子已经会认上千个汉字，让我报道一下。我告诉她：一下。我告诉她：“您很幸福，有这么一个聪明的外孙子。但最好别让孩子这么早就出名，两岁您很幸福，有这么一个聪明的外孙子。但最好别让孩子这么早就出名，两岁孩子成名未见得是好事，他以后的路还很长。

28、孩子成名未见得是好事，他以后的路还很长。” 我真心希望这个聪明的孩子能够健康成长，而不必被大人们的急功近利所摧残。我真心希望这个聪明的孩子能够健康成长，而不必被大人们的急功近利所摧残。 我遇到过两个天分很高的孩子。一个孩子生下来就被父母扔进水盆，不到岁就可以在游泳池我遇到过两个天分很高的孩子。一个孩子生下来就被父母扔进水盆，不到岁就可以在游泳池里畅游，还能做一些高难动作。岁半时，孩子要游长江。他的父母无固定收入，一心指望孩子里畅游，还能做一些高难动作。岁半时，孩子要游长江。他的父母无固定收入，一心指望孩子成名，拉来企业赞助。我曾亲眼目睹这个孩子为记者和客人们表演游泳技巧，而他的父亲则在一成名，

29、拉来企业赞助。我曾亲眼目睹这个孩子为记者和客人们表演游泳技巧，而他的父亲则在一边吃着面包和香肠。边吃着面包和香肠。 人的天才只是火人的天才只是火花，要想使它成熊熊花，要想使它成熊熊火焰，那就只有学习！火焰，那就只有学习！学习！学习！ 高尔基高尔基 饭可以一日不吃，饭可以一日不吃， 觉可以一日不睡，觉可以一日不睡， 书不可以一日不读书不可以一日不读。 毛泽东毛泽东 名名 言言 人不光是靠他生来人不光是靠他生来就拥有一切，而是靠他就拥有一切，而是靠他从学习中所得到的一切从学习中所得到的一切来造就自己。来造就自己。 歌德歌德 天才是百分之天才是百分之一的灵感加上百分一的灵感加上百分之九十九的汗水。之

30、九十九的汗水。 爱迪生爱迪生EXIT天赋仅给予一些种子，而不是既成的知识和德性。天赋仅给予一些种子，而不是既成的知识和德性。凯洛夫凯洛夫人们把我的成功，归因于我的天才；人们把我的成功，归因于我的天才； 其实我的天才只是刻苦罢了。其实我的天才只是刻苦罢了。 爱因斯坦爱因斯坦业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。韩愈韩愈有十分天资的人，加以十分勤学苦练，有十分天资的人，加以十分勤学苦练， 才可能使他的十分天资充分发展。才可能使他的十分天资充分发展。郭沫若郭沫若未尝未尝识书具（识书具（ ）自是指物作诗）自是指物作诗立立就就（ ）即即书书诗四句（诗四句（ ）日扳仲永）日扳仲永环环谒谒于邑人（于邑人（ ）余余闻闻之也久（之也久（ ）其）其文理文理皆皆有可观者（有可观者（ ）从从先人先人还还家（家（ ）不能）不能称称前时之前时之闻闻（ ）或或以钱币以钱币乞乞之（之（ ）世世隶隶耕（耕（ ） 曰曰“泯泯然然众人矣众人矣”（ ）忽啼）忽啼求求之之（ ） 复复到舅家（到舅家（ ）并自）并自为为其名（其名（ ）问）问焉焉（ ）十、十、当堂训练当堂训练1、理解下边加色的字词、理解下边加色的字词从来没有从来没有立刻立刻完成完