野悟斋艺术品创新交流中心建设计划书_图文

1、野悟斋艺术品创新交流中心建设计划书野悟斋艺术品创新交流中心建设计划书前言一,野悟斋项目背景1,艺术品市场概况2,灵璧奇石价值与发展3,艺术品市场需求与加工前景4,项目发展的方向与基础二,经济与社会效益1,满足区域文化发展需求,建立和谐社会2,园区周边就业岗位的提供3,高端人才的吸纳4,大学生就业培训5,企业经济发展目标三,交流中心场地要求1,艺术品展厅室内外需求与功能2,银器玉石加工车间3,会所交流中心4,员工宿舍与生活区四,基础建设流程与执行1,项目立项2,资金筹备3,基础建设4,中心功能运转5,执行时间段设定五,管理与发展1,管理体系结构2,管理职能划分3,组织战略发展蓝图六,风险控制1,

2、资金融资渠道2,市场经营风险规避方式3,安全管理制度前言党的十七届五中全会审议通过的中共中央关于制定国民经济和社会发展第十二个五年规划的建议,是指导今后五年我国经济社会发展的纲领性文件。中共北京市委十届八次全会根据党的十七届五中全会精神及中央对北京市工作的要求,结合北京实际,就制定北京市国民经济和社会发展第十二个五年规划纲要,提出社会发展第十二个五年规划的建议。“建议”提出今后五年首都经济社会发展的主要目标之一就是:文化大发展大繁荣-社会主义核心价值体系建设更加深入,市民文明素质和城市文明程度进一步提高。首都历史文化资源得到有效保护、挖掘、传承和利用,文化创意产业和文化事业迅速发展,图书馆、博

3、物馆、档案馆、文化馆等公共文化设施与服务质量达到世界先进水平,城市文化软实力显着提升,全国文化中心功能显着增强。结合区域发展规划与企业自身发展目标,创立野悟斋文化交流中心旨在发展名族文化,促进创意文化产品生产,为地区文化建设提供交流与展示平台。一,野悟斋文化交流中心环境背景1,北京市艺术品市场概况,随着全球艺术品市场区域结构的调整,北京作为世界艺术品中心的地位呼之欲出。中国艺术品市场消费能力正不断增加,中国艺术品市场的规模也在不断得到扩张,占全球近10%的中国买家,已经被视为艺术品交易市场上一股举足轻重的力量,而北京恰恰是中国艺术品市场的中心。北京在全球艺术品收藏市场中将扮演一个什么样的角色?

4、首先,北京正朝着建设中国文物艺术品之都的发展目标努力。北京市文物局局长孔繁峙表示文物艺术品之都要具有三个特征,即具有深厚的历史文化资源、有悠久的城市发展史和丰富的社会发展史,以及众多的物质文化遗产和非物质文化遗产;有强大的文物艺术品收藏研究队伍和研究力量,大量的民众热心参与收藏与研究;有成熟规范的多种层次的文物艺术品的流通市场和经营方式。其次,北京艺术品市场已经呈现规模化的发展趋势。“例如,近十年来中国的画廊市场中心已经完全被北京所掌握,这其中除了画廊产业自身实现团块化、公司化发展的趋势之外,还出现了画廊的聚集区,比如798艺术聚集区,统计数据显示,北京画廊交易占到全国画廊大概75%以上交易量

5、,这些中心化的趋势促使画廊形成产业性的互补。”再次,北京市艺术品交易平台与创新地位已经形成。北京已形成了一支庞大的收藏与研究群体和多层次的文物流通和传播平台,有着巨大的流通市场。目前,北京有文化艺术品拍卖公司76家,文物商店62家,工艺品市场11处,每年文物艺术品的流通、交易艺术品量有上百万件,拍卖活动都保持了全国最高的金额。2,灵璧奇石介绍,灵璧石石形成于9亿年前,她美在自然、鬼斧神工、殚奇尽怪,集“质、形、音、色、纹”于一体,皱、瘦、透、漏、奇诸美兼备,被清乾隆帝誉为“四大美石之首”,磬石是灵璧石之翘秀,独产皖北渔沟镇磬云山,其肌理细腻、石质坚韧、音韵独特、视如墨玉,因殷商时期古人取其制磬

6、(宫廷乐器而得名至今,磬石琴以其清 脆金丽、音色悦耳倍受海内外高人韵士雅爱。古灵璧石之收藏鉴赏奠定了灵璧石的历史地位灵璧石之收藏鉴赏历史悠久。商代之“泗滨浮磬”、“虎纹石磬”可为灵璧石之最早代表。唐代是观赏石之崛起时期,其园林建筑虽多以太湖石为景,但灵璧石之藏鉴已有记载,如宰相李裕德之“醒酒石”等。白居易早年居符离,在其莲石一诗中云:“石倚风前树,莲载月下池”便是对灵璧石之咏。五代、两宋时期应为灵璧石藏鉴之鼎盛期,帝王官吏及文人雅士已开始从以园林太湖石为主流转而玩赏以灵璧石为代表的书房清雅之物,当以南唐后主李煜、北宋末年苏轼、米芾、徽宗赵佶等人为代表。“灵璧研山”、“宝晋斋研山”、“海岳庵研山

7、”(又名“苍雪堂研山”、“灵璧小峰”、“小蓬莱”等名石相继问世,云林石谱、研山铭等名作亦应运而生,米芾拜石、东坡以画易石等名人佳话已朝野皆知。此一时期,乃是灵璧石在历史上第一次大开采时期,也是赏石文化逐渐成熟之期。米芾之“皱、透、瘦、漏”之说便产生于此时,灵璧石为“四大名石”之首也定位于此时。由于徽宗在京都开封之东北郊筹建寿山艮岳而引发在全国各地搜寻奇花异石,虽然导致贪官横行、民不聊生,但客观上却推动了灵璧石的开采和收藏。南宋以后,灵璧石之收藏鉴赏之风更盛。赵孟頫之“灵璧香山”、“五老峰”、“小岱岳”等名石鉴赏诗文已多有记载,但至元及明之早、中期,灵璧石之收藏处于低潮,近乎沉寂。正如大文士王守

8、谦言:“国朝二百六十余年,寥寥无闻,即问土著者,亦竟不知灵璧石为何物。”但值得一提的是,不管世风如何,米芾后裔代代都是奇石爱好者,而尤以明代大书画家、收藏家米万钟为最。明万历年间,灵璧石的开采收藏活动逐渐活跃,并进入历史上开采收藏的第二次高潮时期。1609年,从大收藏家张鸿岘开始去灵璧县组织开采灵璧石,到以后石农涌现,石商不断,灵璧石新石种也不断出现,灵璧石之声望日高,渐成书斋清供之最佳选择。如王世贞、董其昌、曾莲生、刘人龙、米万钟等官吏名士之斋室均藏有灵璧石,故王守谦在灵璧石考中云:“石堪玩者,惟灵璧石称最。”文震享在长物志中又言:“石以灵璧为上,英石次之。”至此,灵璧石在明晚期已经位于各类

9、观赏石之首。到了清代,对于灵璧石的鉴赏理论及诗词歌赋又因郑板桥等名人大家而传颂于朝野,恍恍然已具神逸儒雅之风,为灵璧石凭添了几许文采和神秘。时至近、现代,灵璧石之爱好者、鉴赏者、收藏者更是名家辈出。十九世纪八十年代以来,灵璧石迎来了历史上第三次开采收藏高潮。全国各地之石展,无论是数量或质量,灵璧石已为主角;全国著名园林,已悄然而立灵璧石身影;中南海大院,“玉树临风”、“洞天福地”已稳居要地;北京京西宾馆大厅,“江山多娇”巍然夺目;天津宝成博物苑,灵璧石数量之多,体量之大,质量之好已闻名海内外;美国、日本、韩国及东南亚各地,“灵璧石热”已蔚然成风;中国观赏石协会已首次批准成立了“灵璧石专业委员会

10、”乾坤朗朗,厚德载物。灵璧石为“天下第一石”,虽是乾隆御题,亦是众望所归。灵璧石名扬天下,乃凭借其自身之美及其文化渊源。其成名之古远,形态之奇妙,色肤之苍润,质地之坚贞,声音之清越,纹理之丰富,意境之深邃,寓蕴之玄奥,恐为其他石种所不能及。古来爱之、赏之、藏之、颂之,亦不是无源之水,无本之木也。吾辈有缘,得以与灵璧石为友为师,实乃三生之胜事也!本公司一直收集典藏灵璧奇石,目前已有大小奇石1000多件,为交流中心建设提供优势展品与档次保障,并依此为主要交流载体拓展文化产业发展。3,艺术品市场需求与加工前景,随着我国市场经济的蓬勃发展,人民群众生活水平及精神文化水平的提高,艺术品市场的发展日益迅速

11、,市场的规模亦越来越大,工艺品已经成为商业行为的一个强有力的手段,市场经济的成熟使得没有一个商家小看工艺品的作用,然而,商品竞争的市场环境下究竟如何更好地利用这个工具化、商品形象、市场策划、材料工艺、购物心理等各方面知识,力图多角度来创新设计现代工艺品,使其最大呢?工艺礼品的设计期待更为专业的队伍。这就需要专业的设计人员熟悉企业文限度地服务于商品的销售。工艺礼品的成功可以明显地增强商品的附加值,更好地传播企业文化。各种庆典、会议活动的礼品,很大数量是精美的工艺品,往往是根据一定的主题范围进行设计的,有的还对工艺提出了特殊的要求,具有很强的针对性和纪念价值,同时也能起到很好传播会议精神的作用。可

12、是市场上充斥着单调的奖杯和庆典用品,造型毫无新意可言,复制传统的工艺品作为礼品有时确实勉为其难,这些都迫切需要工艺品的推陈出新,采取有针对的系统设计,现代工艺品在这一块很有市场。节日生日礼品被广泛应用在人们日常生活的领域,与生活贴得比较近,如:婚礼、祝寿、公众节日等等;主观上人们利用这些礼品用于交流、沟通感情,客观上也促进了中华民族文化的交融与传播。尤其是对于工艺品而言,既满足了人们的审美需求,又将丰富的哲理与人文关怀蕴藏其中,带动了现代工艺品创新与突破。工艺品的应用还有很多很多,在这块“肥沃的土壤”上辛勤耕耘,怎能没有收获?因此工艺品加工会随着,人们生活水平的不断提高,应用于百姓身边各个方面

13、其市场需求也将不断扩大,前景可观。4,交流中心项目发展的方向与基础,野悟斋交流中心发展的方向与基础,综上所述,大力发展文化创意产业有利于提升公司及区域产业形象,为地区百姓精神建设提供载体,其落实与行动和表现方式为,金属玉石工艺品创新加工、奇石艺术品展览,专属艺术品交易场所及艺术会所创意交流平台,发展基础为千余件奇石展览,银器玉石加工生产线和会所经营。二,经济与社会效益1,满足区域文化发展需求,建立和谐社会。社会和谐必然包括文化和谐。如果说和谐社会是一个蕴涵特定价值诉求的社会存在空间,那么和谐文化就是其中孕育生命的水、空气和土壤。如果说和谐社会是一架安全、高速、平稳运行的巨型机器,那么和谐文化就

14、是保障机器运行的动力源和润滑剂。人是文化的动物,社会是人的文化栖居,从这个意义上说,建设和谐文化,实现文化和谐,在构建社会主义和谐社会的历史壮举中不仅至关重要,而且势在必行。野悟斋文化交流中心,将以人为本立业为理念,建设一流工作环境配合政府发展规划创新产业发展,为员工提供舒心有前景的工作环境。建立文化艺术品展览展示中心,设立文人聚集交流会所,为文化人士搭建交流平台。野悟斋园区本着小隐于山大隐于市,儒道思想与周边村落建设浑然一体,为周边百姓创健文化广场和奇石公园。2,就业岗位的创立根据企业发展规划共设立,艺术品加工厂,会所中心,销售部,展览展示部,以及后勤财务等6个行政部门,共需求各个能力层次岗

15、位人员350名,可以解决单位周边部分就业压力。 3,高端人才的吸纳野悟斋是开放创新的企业,为高端人才提供创新土壤与发展舞台。总体目标:力争五年内引进各类文化创意人才和文化创意团队,围绕文化创业产业发展方向,重点引进艺术品设计业、信息服务业、创意旅游业、传媒出版业、文化会展业、创意生活业等六大支持产业的高层次文化创意人才20人以上。对象及标准:在国际、全行业内具有较强知名度、号召力,有助于我区较快形成相关产业培育和集聚的;(2获过创意大奖(市级以上并进行产业化实现较好效益的;(3其他重点发展行业和专业领域内熟悉设计、策划、研发技能的各类创意骨干,以及文创企业中高级管理人员,也可纳入文化创意人才范

16、畴。文创人才专业方向:建筑景观设计、家纺研发设计、服装设计、旅游商品设计、广告策划设计等。艺术品业:高端及高精仿古玩艺术品,玉器设计、研发、雕刻、拍卖、艺术复制和高端艺术品会展,特色艺术品创作与制造。信息服务业:数字媒体内容业、动漫与网络游戏业、数字设计等。创意旅游业:旅游文化演出、旅游文化主题公园、旅游文化街区、旅游文化节庆、博物馆旅游、主题旅游线路产品等。传媒出版业:出版、影视传播、新媒体业及版权交易业(包括数字电视、高清电视、移动电视、手机媒体、网络视频、楼宇电视、互联网、电子杂志等。(6文化会展业:女装家纺、工艺美术、金石书画、创意旅游、文化高端论坛、时尚设计等特色文化会展活动。(7创

17、意生活业:健康文化休闲、时尚消费、娱乐文化服务、数码娱乐、体育休闲、创意地产等。4,大学生就业培训每年设定大学生实习岗位20个,并建立勤工俭学岗位20个,给于实习和勤工俭学大学生岗位补贴和岗位就业培训指导。5,企业经济发展目标企业围绕文化发展为中心,致力于艺术品加工,奇石工艺品交易以及会所经营。力争实 三,交流中心场地要求场馆设置概念图 1,艺术品展厅室内外需求与功能展览以奇石展览为主线进行功能划分,为书画、瓷器、金属艺术品、木质古玩等专题展览展示交易进行分割与展示场地组合,分为室内和室外部分为大件展示提供场地需求。室内建筑需求为2000平米。2,银器玉石加工车间工艺品加工厂负责生产各式金属艺

18、术品、玉石、艺术雕塑生产。所需场地车间为单独区域2000平米。3,会所交流中心和创新中心为文化人士交流与活动区域,主要提供产业创新设计场所,功能需求约1800平米。4,员工宿舍与生活区常驻员工约200人加上园区人员生活及活动按人均20平米计算共需要4000平米建筑。四,基础建设流程与执行 1,项目立项政府同意野悟斋项目建设,便开始项目准备阶段,由政府制定园区规划单位进行园区设计并出具建设图纸。2,资金筹备建设资金筹备,分建设阶段进行资金投入以促进建设工期为主要原则进行资金筹备。3,基础建设项目建筑物施工、装修布置、奇石工艺品进入、人员部门进入4,中心功能运转野悟斋各部门人员到位企业开业运转5,

19、执行时间段设定 五,管理与发展1,管理体系结构 2,管理职能划分 3,组织战略发展蓝图“文化产业”的发展,依靠的是人,最核心的就是人的创造力的释放和解放。中国“文化产业”真正发达需要充分释放中国人的创造力,提高人的素质,打开人的视野,让人看得多、知道得多,人的无限创新能力才可能被最大限度地激发出来。任何文化遗产或资源并不能天然地成为产品或商品,只有经过一定形式的再创造,才能成为具有丰厚知识产权的文化产品。文化人、艺术家的创作能力可以说就是文化创造的“技术因素”;同时,他们的创造所需的社会氛围、制度条件也是这类“技术”的组成部分。一般来说文化机构分为四个类型:生产型文化机构,忙着排节目、演出、展览,而顾不上效益,现在这种类型的文化机构已经基本不存在了;我国大部分的机构属于产品型机构,很长时间做出来一个好的作品,只关注于生产一个好的作品,不会做市场,这也是比较落后的;销售型文化机构,对市场已经开始有一定的研究;最好的是营销型的文化机构,在创作之