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文档简介

1、“空观空观” 禅宗美学 m自东汉佛教传入汉族地区，到东晋佛教融入汉族传统文化中，儒、佛、道三家共同构成为汉族传统思想文化的主体，由于三家的思想互动，迨唐代佛教形成了禅宗，并且逐渐形成具有特色的美学价值观，其中最为重要的是“空观”所在。所谓“空观”体现的特征为“无中万般有”，是在道家“无我”与“自然”的基础上，注重追求写意自然的精神和独立完整的人格。禅宗的“空观”对禅宗境界产生的影响非常巨大，涉及到美学、时空和心性三方面，禅宗把世俗界与自然界看空，是主空的自然观与看空的人格观的结合。生活中禅学运用生活中禅学运用从造型的角度对禅宗佛衣进行元素提取从造型的角度对禅宗佛衣进行元素提取m：制衣，又称三衣

2、或袈裟。“三衣”是从衣之数量得名，“袈裟”从衣色而得名。m从外观来看，三衣均是由世俗旧衣经裁割，重新缝制为纵横相间的稻田相，所以又称“割截衣”或“纳衣”。m三衣处理不仅有纵向的条块割截，还需横向的分割，遂为田相，如图1所示。 图1：三衣作田相割截示意图m僧袛支着于三衣内，其形制展开也是一块长方形大布，但具体尺寸较三衣短小，只要求覆盖住脐部，如图2所示。从色彩的角度对禅宗佛衣进行元素提取从色彩的角度对禅宗佛衣进行元素提取m“袈裟一词梵文Kasaya，汉译袈裟，意为不正。m律典中多有记述，上色染衣不得服，当坏作袈裟色（此云不正染色），亦名坏色，即戒本中三种（色）染坏。皆如法也，一者青色（元照释为青铜色）、二者黑色（元照释为黑泥色）、三木兰色（元照释为植物木兰皮汁染出的赤黑之色）。然此三色名滥体别，须离俗中五方正色（谓青黄赤白黑）及五间色（谓绯红紫绿碧），此等皆非道相。从材料的角度对禅宗佛衣进行元素提取从材料的角度对禅宗佛衣进行元素提取m各部律藏所列禅宗佛衣衣材均涉及麻布、棉布、绢布、毛布四类，其中以棉布为主。然衣材中，虽含有生物材料，却均属世人废弃、施舍之物，

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