中国古代物质文化史名词解释+论述

1、一、名词解释（选作八个，一个五分）原始青瓷：商代原始带釉瓷制品，多分布在河南郑州等地的商代遗址，胎骨细腻坚硬，烧成温度在千度以上，叩之有金属声。瓷釉光亮，釉色以青绿为主，少数呈褐色或黄绿色，胎和釉结合紧密，釉底极薄。基本上采用轮制或手工制作，器形多尊类。常见纹饰有细格纹、粗格纹、条状纹和云雷纹等。从瓷器的胎骨、施釉和火候看，基本上已具备了早期瓷器的特征。六器：璧、琮、圭、璋、琥、璜。三代琢玉品种，为原始古玉中“法器”变化而来。六器形状各异，其中璧和琮专门用于祭祀天地，其它四种玉器用于祭奠东南西北四方神。石鼓：即石鼓文，是我国最早的刻石，始于春秋战国时期，共十只，文字是由金文向小篆的过渡体，铭文

2、多为渔猎之言。因为石制雕刻简单，所以代替了原本作为刻文品的耗时耗力的青铜器。石鼓出现的时期，青铜器开始走向衰落。符节：春秋战国时期使用的作为凭证的物品，符多为虎符，是皇帝和军官调兵遣将的凭证，秦国“新郪虎符”是传达王命的象征。节则是通过水陆关卡的凭证，分为舟节和车节，以鄂君启节最为有名，错金铭文，全套5枚。简牍：我国最早的书写材料，春秋时期通用，竹制或木制，最早发现于曾侯乙墓，和甲骨文同期。大册为典，最大的简为业，孔子教书时用。简牍一片两面，篾黄向阳，篾青向阴，字写于篾黄，用于记录律法，编著书籍，祷告记录。封泥：古代用于封印书简信件的物品，自战国使用至汉魏。原印是阴文，钤在泥上便成了阳文，其边

3、为泥面，所以形成四周不等的宽边。封泥一般是官府下发的印玺，用于封检货物、书信、官私，或印于陶器、漆器或官养牲畜上以示身份。承尘：汉代充当官府天花板的物品，拉一块布遮挡在房子上面以挡风遮雨。缿筒：汉代人民到官府举报、告状时用的器具，状如瓶,长颈,小孔,可入而不可出，人们将记载着别人罪行的书简投入缿筒。轺车：汉代最常见的马车类型，通常一匹马，四面敞露，车后有辕子。奉使者和朝廷急命宣召者所乘的车。速度快，轻便。龙骨水车：又称翻车，是魏晋南北朝时新发明的农业工具，马钧发明。圆形，形状类似龙骨，接近今天的水车，使用人力脚踏或牛拉使其汲水。大大提高了农业生产力，工具简洁化、轻巧化。帐镇：用来压着帐角，不让

4、帐乱飘的物品，帐指车帘或魏晋南北朝流行小坐帐和斗帐。帐镇常为石制或玉制，工艺非常精美，上有花纹和铭文。常见动物形象，以四灵镇最为名贵。二牛抬杠：秦汉时重要的二牛牵引单辕犁的耕作方式，直辕犁与杠成十字型，单辕犁在两牛中间。通常2人控制，1人牵牛，1人扶耕，到魏晋时被一牛双辕犁取代。仰韶文化：因河南省仰韶村而得名的新石器时期重要彩陶文化，分布在中原地区，以石器和彩陶闻名，经历了两千年的发展历程。出产彩陶虽然质量一般，但非常精美，主要为慢轮工艺，花纹鲜明，几何、花纹团居多。仰韶文化具有深刻的文化历史价值，从开采的文物中可以看出当时人们的生活方式。龙山文化：因首次发现于山东章丘龙山镇而得名的新石器晚期

5、重要黑陶文化，分布在中原偏东地区，以石器、铜器和黑陶闻名。出产黑陶工艺精美，多为快轮制陶。龙山文化具有深刻的文化历史价值，从开采的文物中可以看出当时人们的生活方式。金银错：春秋战国时代对青铜器表面加工的新工艺法，在青铜器上做金银图案纹饰的方法，即线刻花纹于器物表面，或镶嵌于器物表面，镶嵌完金银后进行磨错使器物表面光滑，故得名“金银错”。北辛文化：三代时期黄河下游的文化源头，位于滕州官桥镇薛河故道的北辛村，是大汶口文化的由来。以陶器闻名，早期以泥红陶为主，是海岱文化区重要的文化遗址。也是三代时期北辛-龙山-岳石一线主导文明的发源。透光镜：汉代著名铜镜，工艺精良，将镜面对着日光和其他光源时会在墙上

6、反射出镜子上的花纹。二、问题解答（选三个、一个二十分）1、中国古代礼器主要有几类？请简要说明各主要功能用途。 玉器、青铜器、漆器、刻石、陶器。玉器始于史前，由于其特殊肌理和富有山川之精、石之美的特质，被认为可为天补充元气，所以承担起沟通天人和祭祀的任务，主要作为礼品祭天，也作为随葬品。三代时的六器用于祭祀天地和四方神，也有用于祭祀佩戴的瑞玉和随葬的冥玉。这一时期的玉是核心礼器。春秋人文觉醒后功能发生转变，主要用于信义之礼。青铜器发祥于夏朝和早商，是重要的礼器之一。主要用于占卜、盛放食物和酒醴以祭天，分为盛放祭祀物品的礼盛、祭祀时奏乐的乐器、仪仗器、葬器，车马器等等。所谓“入青铜示和”，青铜礼器

7、主要功能有示和、见情，和物和天和人，是重要的沟通天人的礼器。后来也作为结盟的信器被使用。漆器，春秋战国时期的礼器，也多用作礼盛或装饰、乐器，也有涂于棺材上下葬的功用。耐热、耐酸、轻便，是除了青铜器外很重要的礼器。刻石，和青铜一样也是一种礼器，主要宣人道。功用在于刻写铭文，表示对天的敬意和祖先的事迹，歌颂先烈和天地。比青铜更方便制作，慢慢取代铭文于青铜器的功用。陶器，发祥于三代时期，主要用作祭祀用范器，盛放食物、酒醴等祭祀品，与青铜器类似，也通过装饰和器型显示“礼”和对天地自然的认识。后来其礼器功用逐渐被青铜取代，陶器走下神坛，变得装饰化。2、三代青铜器的主要类别和基本功用。 三代青铜器的主要类

8、别：第一大类是礼盛，宗彝、庸器、常器统称为鼎，有固定的放置位置，又分有盛放肉食的牺牲之盛、盛放主食的秫稷之盛、盛放饮料的酒醴之盛、盛汤的盥沃之盛。第二大类是乐器，如钟、铃等。第三大类是仪仗器，是祭祀时用的示威的兵器，如戈、戟、矛、钺等。第四大类是车马器，此外还有少量日常用器（燕器）和随葬的葬器。三代时期的青铜器主要承担礼器的功用，盛放祭祀天地的祭品，放在固定的位置。除此之外，还有“铸鼎象物”一说，有示和、见情，和天和人和物之功用。这一时期的青铜器器类骤增，工艺上乘，动物形象种类繁多，出现短铭文。3、我国最早的书写材料是什么？纸是什么时候发明的？主要有哪些考古发现？蔡伦造纸的主要意义是什么？纸作

9、为书写材料大概出现于何时？最早的书写材料是简，采用时间最长，从春秋战国一直用到汉代才被纸基本取代。相传东汉蔡伦造纸，事实上最早的纸发明于西汉。西安灞桥出土的西汉铜镜上有17片碎纸，甘肃天水放马滩也发现过西汉地图纸，在敦煌也有所发现。纸的发明主要受丝织业的“漂絮”工艺所启发，蔡伦开始用渔网破布以替代棉絮，使得造纸的成本贬低，大大扩大了造纸和用纸的普遍性，降低了造纸的难度。为纸作为书写材料打下了基础。据记载，最早用于书写材料是汉书中赵昭仪给曹纬能的书信，东汉有文人以纸书经。4、中国古代玉器的文化意义和主要类别。我国史前玉器有哪些重要发现？简要说明其主要类别和文化特征。 文化意义：礼器，沟通天人。中

10、国文化就是玉文华，是线条文化、肌理文化，也是时间文化，主“和”。玉器既有外在的美，又有内在的质，与古人的品行相匹配。玉的理性非常特殊，吸纳山川之精，源于自然，肌在外理在内，又有石之美，所以能够成为重要的礼器。类别：史前古玉分为法器和灵物，主要为巫xi沟通天人的工具，神性还不太明显。三代玉器，法器演变成六器，分别为璧、琮、圭、璋、琥、璜，其中璧和琮专门用于祭祀天地，其它四种玉器用于祭奠东南西北四方神。灵物变为重器配件，此外有祭祀时用于佩戴的瑞玉、佩戴的饰玉、陪葬的葬玉等。后来出现玉玺、玉佩等信器，在孔子开化的时代承担另外一种“礼”的责任。之后，玉器走向装饰化和平民化，走下神坛，贴近人性。重要发现：东南地区的良渚文化出土很多鸟、鱼、蚕等形象的璧、琮、璜等，良渚文化因此被称为玉文化。东北红山文化出土的以龙、青蛙为形象的玉。以及南方石家河文化出土的璧、璜、钺。5.铜镜的发展 始于齐家文化