初中文言文全册知识点复习过程

1、三峡郦道元【北魏】一、文学常识课文选自水经注。本文作者郦道元，北魏地理学家、散文家。字善长，范阳涿县人。三峡，指长江上游的瞿塘峡、巫峡和西陵峡。二、原文自(1)三峡七百里中，两岸连山，略无(2)阙(3)处。重岩叠嶂(4),隐(5)天蔽日。自非(6)亭午(7)夜分(8),不见曦(9)月(10)。至于夏水襄(11)陵(12),沿(13)溯(14)阻绝(15)。或(16)王命急宣(17),有时朝(18)发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽(19)乘奔(20)御风，不以(21)疾(22)也。春冬之时，则素(23)湍(24)绿潭(25),回清倒影。绝I(26)多生怪柏，悬泉(27)瀑布，飞漱(28)其间。

2、清荣峻茂(29),良(30)多趣味。三、注释(1)自：这里是在”的意思。(2)略无：一点没有，完全没有。(3)阙：通缺”，断缺。(4)嶂：像屏障一样的山峰。隐：遮蔽。(6)自非：如果不是。(7)亭午：正午。(8)夜分：半夜。(9)曦：早晨的阳光，这里指太阳。(10)曦月：日月。(11)襄：冲上，漫上。(12)陵：大的土山。襄陵：涨上山陵。(13)沿：顺流而下。(14)溯：逆流而上。(15)绝：断绝。(16)或：有时。(17)宣：宣布，彳专长。(18)朝：早上。(19)虽：即使。(20)奔：这里指奔驰的快马。(21)以：相当于如此“这么。(22)疾：快。(23)素：白色。(24)湍：急流的水。(

3、25)潭：深水。(26)I(写作由献”):山峰。(27)悬泉：从山崖流下的像是悬挂着的泉水。(28)漱：这里是冲荡”的意思。(29)清荣峻茂：这里指水清、树荣、山峻、草茂。(30)良：确实，实在。(31)至：至ij。(32)初：刚刚。(33)晴初霜旦：天刚放晴的日子或降霜的早晨。(34)肃：这里是寂静”的意思。(35)高猿：高处的猿。(36)属：连缀，连续。(37)弓1:延长。属引：连续不断。(38)响：回声。(39)绝：断绝，消失。(40)故：所以。五、字词、句式古今异义词词语古义今义词语古义今义或有时常用于选择复句的关联词裳古人的下衣衣服至于一个动词到”和一个介词于常连在一起，表示另提一事

4、疾快疾病虽即使虽然一词多义自自三峡七百里中(在)自非亭午夜分(如果)绝沿溯阻绝(断绝)绝爆多生怪柏(极，最)哀转久绝(断绝，消失)清回清倒影(清波)清荣峻茂(水清)通假字略无阙处：阙“通缺，短缺。哀转久绝：转”通喈，婉转。词类活用虽乘奔御风，不以疾也。回清倒影。晴初霜旦。空谷传响。素湍绿潭。特殊句式两岸连山：省略句，省略定语重岩叠嶂：省略句，省略主语奔：动词用作名词，奔驰的快马。清：形容词用作名词，清波。霜：名词用作动词，将降霜。空谷：名词作状语，在空荡的山谷里。湍：形容词用作名词，指急流。三峡”。两岸”。陋室铭刘禹锡【唐】一、文学常识选自全唐文。作者刘禹锡，唐代诗人、哲学家，字梦得，河南洛阳

5、人。铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。二、原文山不在高，有仙则名(2)。水不在深，有龙则灵(3)。斯是陋室，惟(5)吾(6)德(7)馨(8)。|苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿(9)儒(10),往来无白丁(11)。可以调(12)素(13)琴，阅(14)金经(15)。无丝竹(16)之乱耳，无案牍(17)之劳(18)形(19)。I南阳诸葛庐(20),西蜀子云亭。孔子云(21):何陋之有？”三、注释(1)陋室：简陋的屋子。(2)名：出名。(3)灵：成为灵异。(4)斯：这。(5)惟：只，只是。(6)吾：我，这里指陋室主人。(7)德：品德。(8)馨：散布得很远的香气，这

6、里指(品德)高尚。德馨：品德高尚。(9)鸿：大。(10)鸿儒：大儒，学识渊博的人。(11)白丁：没有官职的人，平民。这里指没有学问的人。(12)调：弹奏。(13)素：不加装饰的。调素琴：弹琴。(14)阅：阅览，阅读。(15)金经：指佛经。(16)丝竹：琴瑟、箫管等乐器。这里借指奏乐的声音。(17)案牍：官府的公文。(18)劳：使劳累。(19)形：形体，身体。劳形：使身体劳累。(20)庐：简陋的小屋子。(21)云：说。四、译文山不一定高，有了仙人就出名了。水不一定深，有了龙就灵异了。这虽是简陋的屋子，只是主人我有美好的品德，(这就不显得简陋了)。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘中。谈笑的是学

7、识渊博的人，往来的人中没有粗俗的人。可以弹奏不加装饰的琴，阅览佛经。没有嘈杂的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。诸葛庐和子云亭都很简陋，却因为居住的人有名而受到人们的景仰。孔子说：有什么简陋呢？”古今异义词词 语古义今义词 语古义在在于，动词表示某物在某地，介 词调弹奏馨散布得很远的香气，这里指(品德)高 尚芳香,形形体，身体五、字词、句式今义调动形状词类活用 有仙则名。 有龙则灵。 惟吾德馨。 苔痕上阶绿。 草色入帘青。 无丝竹之乱耳。 无案牍之劳形。名：名词作动词，出名。灵：形容词作动词，成为灵异。馨：名词活用为动词，这里指(品德)高尚。上：名词作动词，长上。绿：名词作动词，变绿。青

8、：名词作状语，使变青。舌L：形容词作动词，使 扰乱。劳：形容词作动词，使 劳累。之无丝竹之乱耳（用于主谓之间，不 译）何陋之有（倒装标志，不译）往来往来无白丁（表不交往的人） 其中往来种作（表示来来往往的人）一词多义是斯是陋室（判断词，是） 当是时（这个、那个）名有仙则名（出名）不能名其一处也（名词作动词，说出）文言句式何陋之有：倒装句，应为有何陋”。爱莲说周敦颐【北宋】一、文学常识选自周元公集。周敦颐，北宋哲学家，字茂叔，道州人。宋代理学创始人。世称濂溪先生”，谥号元公。说：古代一种既可以说明、记述事物，还可以发表议论（重在议论）的文体。二、原文水陆草木之（1）花，可爱者甚（2）蕃（）。晋陶

9、渊明独（3）爱菊。自（4）李唐来，世人甚（5）爱牡丹。予（6）独爱莲之出淤泥（7）而不染（8）,濯（9）清涟（10）而不妖（11）,中通外直，不蔓（12）不枝（13）,香远益（14#（15）,亭亭（16）净（17）植（18）,可远观而不可亵（19）玩（20）焉（21）。予谓（22）菊，花之隐逸（23）者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫（24）!菊之爱，陶后鲜（25）有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜（26）乎众（27）矣（28）!三、注释之:的。甚：很。（3）蕃：多。独:仅，只。（5）自：自从，从。（6）甚：更，特别。予:我。（8）淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。（9）染：沾染。

10、(10)濯:洗涤。（11）清涟：水清而有微波的样子，这里指清水。(12)妖:美丽而不庄重。(13)蔓生出枝蔓。（14）枝：生出枝节。(15)益:更加。(16)清清芬。一（17）亭亭：挺立的样子。(18)净:洁净。(19)植竖立。（20）亵：亲近而不庄重。（21）亵玩：玩弄。(22)焉相当于呢”。（23）谓：认为。（24）隐逸：隐居不愿做官的人。(25)噫相当于唉。（26）鲜：少。（27）宜：当然。（28）众：多。（29）矣：相当于了”。五、字词、句式枝：名词用作动词，生出枝节。 清：形容词作动词，显得清幽。词类活用不蔓不枝。蔓：名词用作动词，生出枝蔓。香远益清远：形容词作动词，远播。古今异义词

11、宜（古义）当。和乎连用，有 当然”的意思（今义）合适，应当一词多义水陆草木之花（结构助词，的）暮寝而思之（代词） 予独爱莲之出淤泥 而不染（助词，无实意）运香远益清（远播,形容词用作动词）可远观不可亵玩焉（距离长）濯清涟而不妖（清澈）香远益清（清香）特殊句式予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也：判断句予独爱莲之出淤泥而不染：被动句。染，受沾染。小石潭记柳宗元【唐】一、文学常识文章选自柳河东全集。柳宗元，字子厚，唐代文学家。唐宋八大家”之一，人称柳河东”、柳柳州”。唐宋八大家：韩愈、柳宗元；曾巩、王安石、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙。二、原文从小丘西(1)行(2)百二十步，隔篁

12、(3)竹(4),闻水声，如鸣佩环(5),心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤(6)清冽(7)。全石以为底，近岸，卷石底以出，为垠(8),为屿(9),为崛(10),为岩。青树翠蔓，蒙(11)络(12)摇(13)缀(14),参差(15)披拂。潭中鱼可(16)百许(17)头，皆若空游无所依(18)。日光下澈(19),影布(20)石上，怡然(21)不动；俶尔(22)远逝，往来翕忽(23),似(24)与游者相乐(25)。潭西南(26)而望，斗折(27)蛇行(28),明灭可见。其岸势犬牙(29)差(30)互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合(31),寂寥(32)无人，凄(33)神寒(34)骨，悄怆(35)幽邃

13、(36)。以(37)其境过清(38),不可久居(39),乃记之而去。同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶(40)而从者，崔氏二小生(41):曰恕己，曰奉壹。三、注释(1)西：向西。行：走。(3)篁：竹林。(4)篁竹：成林的竹子。(5)佩、环：都是玉制的装饰品。(6)尤：特别。(7)清冽：清凉。冽：寒冷。(8)垠：水中高地。(9)屿：小岛。(10)崛：不平的岩石。(11)蒙：覆盖。(12)络：缠绕。(13)摇：摇晃。(14)连：连结。(15)参差：长短不齐的样子。(16)可：表示估计数目，大约。(17)许：表示数目不确定。(18)依：依托。(19)澈：通彻”，穿过，透。(20)布：散布。(21)怡

14、然：愣住的样子。(22)俶尔：忽然。(23)翕忽：轻快敏捷。(24)似:好像。(25)相乐：互相逗乐。(26)西南：向西南。(27)斗折：像北斗七星那样曲打。斗：像北斗七星。(28)蛇行：像蛇爬行那样弯曲。蛇：像蛇。(29)犬牙：像狗的牙齿。(30)差：交错。(31)环合：环抱。(32)寂寥：寂静冷落。(33)凄：使凄凉。(34)寒：使寒。(35)悄怆：寂静得让人感到忧伤。(36)邃：深。(37)以：因为。(38)清：凄清，冷清。(39)居：停留。(40)隶：随从。(41)生：年轻人。五、三言词、句式词类活用从小丘西行百二十步。西：名词作状语，向西。皆若空游无所依。空：名词作状语，在空中。日光

15、下澈。下：名词作状语，向下。俶尔远逝。远：名词作状语，向远处。潭西南而望。西南：名词作状语，向西南。斗折蛇行。斗：名词作状语，像北斗七星一样。蛇：名词作状语，像蛇一样。其岸势犬牙差互。犬牙：名词作状语，像狗的牙齿一样。凄神寒骨。凄：使动用法、形容词作动词，使凄凉。寒：使动用法，使感到寒冷。心乐之。乐：意动用法、形容词作动词，以为乐。10)近岸。近：形容词作动词，靠近。11)隶而从者。隶：名词作动词，跟着。一词多义乐4乐之(以为乐)似与游者相乐(取乐)可潭中鱼可百许头(大约)不可久居(能)清水尤清冽(清澈)以其境过清(凄清，冷清)从从小丘西行百二十步（自）隶而从者（跟从）以以其境过清（因为）卷石

16、底以出（相当于而，不译，连接两个动词的词）全石以为底（用来）而记之而去（不译，连接两个动词的词）隶而从者（不译，表并列关系）潭西南而望（不译，作停顿词）差参差披拂（长短/、一）其岸势犬牙差互（交错）游皆若空游无所依（游动）同游者（游览）环如鸣佩环（玉制的装饰品）竹树环合（环绕）4.古今异义词词语古义今义词语古义今义去离开往生年轻人戏曲艺术中的一种角色闻听到用鼻子嗅气味居停留住可表示估计数目，大约用作副词一、文学常识选自苏轼文集。苏轼，字子瞻，号东坡居士。北宋文学家、书画家。唐宋八大家”之一。、原文元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户（1）,欣然（2）起行。念（3）无与为乐者（4）,遂（5）

17、至（6）承天寺寻张怀民。怀民亦（7）未寝，相与（8）步于中庭。庭下如积水空明，水中藻苻（9）交横，盖（10）竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但（11）少闲人如吾两人耳（12）。三、注释户：门。（2）欣然：高兴的样子。（3）念：想。（4）与为乐者：共同游乐的人。（5）遂：于是，就。（6）至：到。（7）亦：也。（8）相与：一同，共同。（9）藻苓：泛指水草。藻：水草总称。（10）盖：表示推测，原来。（11）但：只。（12）耳：罢了。五、字词词语古义今义词语古义今义但只是但是，表转折关系的连词耳相当于而已”罢了”名词，耳朵闲人清闲的人与事无关的人户多指门窗户、人家念想到纪念，想念未果，寻病终（不久）一

18、词多义寻：遂至承天寺寻张怀民（寻找）古今异义词生于忧患死于安乐孟子告子下一、文学常识本文选自孟子告子下。孟子是孟子和几位弟子共同撰写的，是孟子讲学游说言论的记录。5.特殊句式倒装句：如鸣佩环（正确语序：如佩环鸣）卷石底以出（正确语序：石底卷以出）修辞手法：闻水声，如鸣佩环。（比喻）其岸势犬牙差互，不可知其源。（比喻）省略句：乃记之而去。（省略主语）全石以为底（正确语序：以全石为底）往来翕忽，似与游者相乐。（拟人）斗折蛇行。（省略主语溪身” 记承天寺夜游苏轼【北宋】四书”：孟子中庸大学论语。孟子，名轲，字子舆。战国时期思想家、教育家。他与孔子合称孔孟”，他被后人尊称为她圣”。二、原文舜发(1)于

19、吠(2)亩(3)之中，傅说举(4)于版筑(5)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士(6),孙叔敖举于海，百里奚举于市(7)。故(8)天将降大任(9)于是(10)人也，必(11)先苦(12)其心(13)志(14),劳(15)其筋骨，饿(16)其体肤(17),空乏(18)其身，行拂(19)乱(20)其所为，所以(21)动(22)心忍(23)性,曾(24)益(25)其所不能。人恒(26)过(27),然后(28)能改；困于(29)心，衡(30)于虑，而后作(31);征(32)于色，发(33)于声，而后喻(34)。入(35)则无法家(36)拂(37)土，出(38)则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，

20、而死于安乐也。三、注释(1)发：被起用。(2)吠：田间水沟。(3)吠亩：田间。(4)举：被举用。(5)版筑：筑墙时，两边用木板夹住，中间填土，用杵捣实。筑：捣土用的杵。(6)举于士：从狱中释放出来并被任用。士：狱官。(7)市：市场。(8)故：所以。(9)任：担子，责任。(10)是：这样。(11)必：一定。(12)苦：使苦恼。(13)心：心意。(14)志：志向。(15)劳：使劳累。(16)饿：使忍饥挨饿。(17)体肤：身体。(18)空乏：穷困缺乏。(19)拂：违反，阻挠。(20)乱：扰乱。(21)所以：用这些来(22)动：使原动，使震撼。(23)忍：使坚忍。(24)曾：通增”，增加。(25)曾益

21、：增加。(26)恒：常常。(27)过：过失。这里是犯错误的意思。(28)然后：这样以后。(29)于：在。(30)衡：通横”，阻塞，不顺畅。(31)作：奋起。(32)征：征验，表现。(33)发：吐发。(34)喻：了解，明白。(35)入：在里面，指国内。(36)法家：有法度的世族大臣。(37)拂：辅弼，辅佐。(38)出：在外面，指国外。五、字词、句式通假字曾益其所不能。曾：通增”，增加。衡于虑。衡：通横”，阻塞，不顺畅。入则无法家拂士。拂：通弼”，辅弼，辅佐。词类活用使动用法必先古其心志。古：使痛古。劳其筋骨。劳：使劳累。饿其体肤。饿：使饥饿。空乏其身。空乏：使穷困缺乏。动心忍性。动：使惊动。名词

22、用作形容词入则无法家拂士。入：在国内。出则无敌国外患者。出：在国外。一词多义拂行拂乱其所为(违反，阻挠)入则无法家拂士(辅弼，辅佐)发舜发于吠亩之中(被起用)发于声(表现)特殊句式：困于心：状语后置，手心困”。曹刿论战左传庄公十年、文学常识本文选自左传庄公十年。左传相传是春秋时鲁国史官左丘明所写。它记载了公元前722年以后的二百多年间的许多史料。左传又名春秋左氏传左氏春秋，是儒家经典之一。二、原文十年春，齐师(2)伐(3)我。公将战(4)。曹刿请见(5)。其乡人曰：肉食者(6)谋(7)之，又何间(8)焉？”刿曰：肉食者鄙(9),未能远谋。乃入见。问：何以(10)战？”公曰：衣食所安(11),弗

23、(12)敢专(13)也，必以(14)分人。今:寸(15)曰:小惠未遍(16),民弗从(17)也。”公曰：牺牲(18)玉帛(19),弗敢加(20)也，必以(21)信(22)。对曰：小信未孚(23),神弗福(24)也。”公曰：小大之狱(25),虽(26)不能察(27),必以情(28)。”对曰：忠(29)之属(30)也，可以(31)一战。战则请从。”公与之(32)乘。战于长勺。公将鼓(33)之。刿曰：朱可。”齐人三鼓。刿曰：可矣。”齐师败绩(34)。公将驰(35)之。刿曰：朱可。”下视(36)其辙(37),登轼(38)而望(39)之，曰：可矣。”遂逐(40)齐师。既(41)克(42),公问其故(43

24、)。对曰：夫(44)战，勇气也。一鼓作(45)气，再(46)而衰，三而竭(47)。彼竭我盈(48),故(49)克之。夫大国，难测(50)也，惧(51)有伏(52)焉。吾视其辙乱，望其旗靡(53),故逐之。”(1)战：战略，战术。师：军队。(3)伐:攻打。(4)战：迎战。见：拜见。(6)肉食者：吃肉的人。指当政的人。谋：商量。(8)间：参与。(9)鄙：鄙陋，目光短浅。(10)以：用，靠。(11)安：养。(12)弗：不。(13)专：独自占有。(14)以：把。(15)对：应答。(16)遍：遍及。(17)从：跟从。(18)牺牲：指猪、牛、羊等。(19)帛：丝织品。(20)加：虚夸，谎报。(21)以：按

25、照。(22)信：诚实。(23)孚：使人信服。(24)福：赐福,保佑。(25)狱：案件。(26)虽：虽然。(27)察：明察，弄得清清楚楚。(28)情:实情。(29)忠：竭力做好本分的事情。(30)属：类。(31)以：凭借。(32)之：他，代指曹刿。(33)鼓：击鼓。(34)败绩：军队溃败。(35)驰：驱车追赶。(36)视：察看。(37)辙：车轮压出的痕迹。(38)轼：古代车厢前用做扶手的横木。(39)望：眺望。(40)逐：追赶，这里指追击。(41)既：已经。(42)克：战胜。(43)故：原因，缘故。(44)夫：放在句首，表示将发议论。(45)作：振作。(46)再：第二次。(47)竭：尽。(48)

26、盈：充满。(49)故：所以。(50)测：估计，预料。(51)惧：害怕。(52)伏：埋伏。(53)靡：倒下。五、字词古今异义词词语古义今义词语古义今义间参与隔开，不连结。加虚夸，谎报增加狱案件监狱信诚实诚信牺牲指猪、牛、羊等为正义事业而舍弃生命安养安稳狱案件监狱，关押犯人的地方福赐福,保佑幸运夫放在句首，表示将发议论男子的统称可以可以，凭借许可，可能鄙鄙陋，目光短浅卑鄙，道德品质恶劣师军队老师，师长忠竭力做好本分的事情忠诚、忠心一词多义故公问其故(原因)故逐之(所以)其其乡人曰(他的,指曹刿)吾视其辙乱(他们，指齐军)从民弗从也(跟从)战则请从(跟随)以何以战(凭借)必以信(按照)词类活用神弗福

27、也。福：名词用为动词，赐福，保佑公将鼓之。鼓：名词用为动词，击鼓。邹忌讽齐王纳谏战国策齐策一一、文学常识选自战国策齐策一。战国策是战国时游说之士的策谋和言论的汇编。初有国策国事短长长书修书等名称和本子，西汉末刘向编订为三十三篇。宋时已有缺佚。二、原文邹忌修(3)八尺有余(4),而形貌(5)映丽(6)。朝(7)服(8)衣冠，窥(9)镜，谓(10)其妻曰：我孰与(11)城北徐公美(12)?”其妻曰：君美甚(13),徐公何能及(14)君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复(15)问其妾，曰：吾孰(16)与徐公美？”妾曰：徐公何能及(17)君也！”旦日(18),客从外来，与坐谈，问之：吾与徐

28、公孰美？”客曰：徐公不若(19)君之美也。”明日，徐公来，孰(20)视之，自以为(21)不如；窥镜而自视(22),又弗(23)如远甚。暮寝而思(24)之，曰：吾妻之美我者，私(25)我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”于是入朝见威王，曰：臣诚(26)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于(27)臣，皆以美于徐公。今齐地方(28)千里，百二十城，宫妇左右(29)莫(30)不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。由此观之，王之蔽(31)甚矣。”王曰：善。”乃下令：群臣吏民，能面刺(32)寡人之过者，受上赏；上书谏寡人(33)者，受中赏；能谤讥(34)于市朝(

29、35),闻(36)寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭(37)若市；数月之后，时时(38)而间(39)进；期年(40)之后，虽(41)欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷(42)。(1)讽：用委婉的语言劝告。(2)谏：臣对君，下级对上级的直言规劝，使之改正错误。(3)修：长。这里指身高。(4)余：多。(5)形貌：相貌。(6)映丽：光彩美丽。(7)朝：早晨。(8)服：穿戴。(9)窥：察看。(10)谓：对。(11)孰与：与比谁更(12)美：认为美。(13)甚：很。(14)及：比得上。(15)复：又。(16)孰：哪一个，谁。(17)及：比得上。(18)旦日：第二天。

30、(19)不若：不如，比不上。(20)以为：认为。(21)视：审视。(22)孰：通熟”，仔细。(23)弗：不。(24)思：思考。(25)私：偏爱。(26)诚：的确，实在。(27)于：比。(28)方：(土地)方圆。(29)左右：侍从。(30)莫：没有谁。(31)蔽：受蒙蔽。(32)面刺：当面指责。(33)寡人：古代君主的谦称，意思是寡德之人工(34)谤讥：指责，讽刺。谤：指责。讥：讽刺。(35)市朝：指公共场合。(36)闻：使听到。(37)门庭：宫廷。(38)时时：有时候。(39)间：偶尔。(40)期年：满一年。(41)虽：即使。(42)战胜于朝廷：修明内政，不必用兵就可以战胜其他国家。五、字词、

31、句式2.词类活用吾妻之美我者。美：形容词意动用法，认为美私我也。私：形容词作动词，偏爱。能面刺寡人之过者。面刺：名词作状语，当面。闻寡人之耳者。闻：使动用法，使听到。朝服衣冠。服：名词用作动词，穿戴。3.特殊句式固定句式：我孰与城北徐公美？吾与徐公孰美？这两句都是比较相关两项得失高下的选择句，是文言文的固定句式。其中第一句中疑问代词孰”由于受强调而被提前，是第二句的倒装句。宾语前置：忌不自信一忌不信自（在否定句中，代词作动词宾语，前置）状语后置（介词短语后置）：欲有求于我也（欲于我有求）皆以美于徐公（皆以于徐公美）能谤讥于市朝（能于市朝谤讥）皆朝于齐（皆于齐朝）此所谓战胜于朝廷（此所谓于朝廷胜

32、）判断句：城北徐公，齐国之美丽者也。4.通假字：徐公来，孰视之：通熟”，仔细5.一词多义之齐国之美丽者也、臣之妻私臣（的）问之（代词，他）吾妻之美我者（取消句子独立性）馀公不若君之美也（比）暮寝而思之、由此观之、闻之（代指这件事）吾妻之美我者（结构助词，不翻译）朝廷之臣莫不畏王（的）王之蔽甚矣（不翻译）能面刺寡人之过者（的）数月之后（无意义）朝燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐（朝拜）于是入朝见威王（朝廷）朝服衣冠（早晨）孰我孰与城北徐公美（代词，谁）孰视之，自以为不如（通熟”，仔细）于能谤讥于市朝（在）皆以美于徐公（比）6.古今异义词词语古义今义词语古义今义讽用委婉的语言劝告讽刺窥察看偷看明日第二

33、天明天地方土地方圆地点刺指责，批评用尖的物体进入或穿过谤讥指责，讽刺诽谤，嘲讽私偏爱自私左右亲信侍从方位名词莫没有谁不，不要修长，本文指身高改正桃花源记陶渊明【东晋】一、文学常识选自陶渊明集。作者陶渊明，东晋文学家。字元亮，世称五柳先生，谥号靖节先生。桃花源记是桃花源诗的序言。记：古代一种文体，它用来记载事物或发表议论，有时也用于说明。二、原文晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘（1）溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸（2）数（3）百步，中无杂树,芳草鲜美，落英（4）缤纷（5）。渔人甚（6）异（7）之，复前彳欲穷（8）其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍(9)船，从口入。初(10)极(

34、11)狭，才(12)通人。复行数十步，豁然(13)开朗(14)。土地平旷，屋舍(15)俨然(16),有良田美池桑竹之属(17)。阡陌(18)交通(19),鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉(20)如外人。黄发(21)垂髯(22),并怡然(23)自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要(24)还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸(25)来问讯(26)。自云先世(27)避秦时乱，率妻子(28)邑人(29)来此绝境(30),不复(31)出焉，遂(32)与外人间隔(33)。问今是何世，乃(34)不知有汉，无论(35)魏、晋。止匕人一一为具言(36)所闻，皆叹惋(37)。余(38)人各复延(39)

35、至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语(40)云：不足(41)为(42)外人道也。”既(43)出，得(44)其船，便扶(45)向(46)路，处处志(47)之。及(48)郡下，诣(49)太守说如此(50)。太守即(51)遣人随其往，寻向所志(52),遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚(53)土也，闻之，欣然(54)规往(55)。未果(56),寻(57)病终。后遂无问津(58)者。三、注释(1)缘：沿，沿着。(2)夹岸：两岸。(3)数：几。(4)英：花。(5)缤纷：繁多而纷乱的样子。(6)甚：非常。(7)异：感到惊异。(8)穷：尽。这里指走到尽头。(9)舍：扔。(10)初：刚刚。(11)极：特别。

36、(12)才：仅仅。(13)豁然：开阔的样子。(14)开朗：开阔而明亮。(15)舍：房屋。(16)俨然：整齐的样子。(17)属：类。(18)阡陌：田间小路。阡：南北走向的叫阡。陌：东西走向的叫陌。(19)交通：互相通达。(20)悉：者(21)黄发：古时认为老人头发由白转黄是长寿的象征，借指老年人。(22)垂髯：古时小孩不扎结头发，头发下垂，借指儿童。髯：小孩下垂的短发。(23)怡然：愉快的样子。(24)要：通邀，邀请。(25)咸：都,全。(26)问讯：询问消息。(27)先世：前辈，祖先。(28)妻子：妻子儿女。(29)邑人：同乡。(30)绝境：与世隔绝的地方。(31)复：再。(32)遂：于是，就

37、。(33)间隔：隔断，隔绝。(34)乃：竟，竟然。(35)无论：不要说。(36)具言：陈说，叙说。(37)叹惋：叹息，惋惜。(38)余：其他的。(39)延：邀请。(40)语：告诉。(41)足：值得。(42)为：向。(43)既：已经。(44)得：找到。(45)扶：沿，沿着。(46)向：原先。(47)志：标记。这里指做标记。(48)及：到。(49)诣：到处所。(50)如此：指发现桃花源的事。(51)即：马上。(52)志：标记。(53)高尚：高洁。(54)欣然：兴致勃勃的样子。(55)规往：打算前往。规：计划，打算。(56)未果：没有结果，意思是没有实现。(57)寻：不久。(58)问津：问(通往桃花

38、源的)路。津：渡口。五、字词、句式词类活用林尽水源。渔人甚异之。复前行。欲穷其林。不复出焉。处处志之。未果。一义多词尽：形容词用作动词，消失。异：形容词用为动词的意动用法，对感到惊异前：方位名词作状语，向前。穷：形容词用作动词，穷尽，走到尽头。焉：兼词，于之”，即从这里”。志：名词作动词，做标记。缘溪行。便要还家。悉如外人。便扶向路。余人各复延至其家。咸来问讯。皆出酒食不足为外人道也。此中人语云缘、扶：沿着。要、延：邀请。悉、咸、皆：者B。道、云：说。果：名词作动词，实现。古今异义词词语古义今义词语古义今义交通互相通达各种运输、邮电事业日勺总称妻子妻子儿女男子日勺配偶尢论不要说用作性词，不详郭

39、夫鲜艳美丽食物的味道好问计1询问消息询问，问候绝境与世隔绝的地方没有出路的境地同隔隔断，隔绝指时间、空间上的距离不足不值得不够开朗开阔而明亮思想、性格、心胸乐观畅快，/、阴郁低讥如此像这样这样既已经关系连词，既然俨然整齐的样子形容很像扶沿着搀扶，用手按着或把持着缘沿着缘故，缘分寻不久寻找延邀请延伸，延长本文出现的成语：落英缤纷、豁然开朗、世外桃源、无人问津、不足为外人道。【世外桃源】原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。【豁然开朗】一下子出现开阔明朗的境界。也形容一下子领悟某种道理。【怡然自乐】形容高兴而满足的样子。【无人问

40、津】没人探问渡口。比喻事物已被人冷落。一词多义寻寻向所志（动词,寻找） 寻病终（副词，不久）中中无杂树（中间） 晋太元中（年间） 其中往来种作（里面）之忘路之远近（的）闻之，欣然规往（代词，代这件事） 处处志之（助词，起协调音节作用，无实意）舍便舍船（动词，扔） 屋舍俨然（名词，房屋）志处处志之（动词，做标记） 寻向所志（名词，标记）特殊句式判断句：南阳刘子骥，高尚士也。省略句a.见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食：（村人）见渔人，乃大惊，问（渔人）所从来。（渔人）具答之。（村人）便要（渔人）还家，设酒杀鸡作食。b.山有小口，仿佛若有光：山有小口，（小口）仿佛若有光。c.

41、便舍船，从口入：（渔人）便舍船，从口入。本文省略主语有多处，如：“（小口）初极狭，才通人。”（轼陵人）复行数十步，豁然开朗。其中，（人们）往来种作，男女衣着，悉如外人。”（村中人）见渔人，乃大惊，问（渔人）所从来。（渔人）具答之。（村中人）便要（渔人）还家，设酒杀鸡作食。”此人一一为具言所闻，（村中人）皆叹惋。”d.问所从来：问（之/渔人）所从来。岳阳楼记范仲淹【北宋】一、文学常识本文选自范文正公集。作者范仲淹，北宋政治家、文学家。字希文，谥号文正。二、原文庆历四年春，滕子京谪（1）守巴陵郡。越（2）明年（3）,政通人和（4）,百废具（5）兴（6）。乃（7）重修岳阳楼，增（8）其旧制（9）,刻

42、唐贤今人诗赋于其上；属（10）予作文（11）以（12）记之。予（13）观夫（14）巴陵胜状（15）,在洞庭一湖。衔（16）远山，吞（17）长江，浩浩汤汤（18）,横（19）无际涯（20）;朝晖（21）夕阴，气象（22）万千。此则（23）岳阳楼之大观（24）也，前人之述备（25）矣。然则（26）北（27）通巫峡，南极（28）潇湘，迁客（29）骚人（30）,多（31）会（32）于此。览（33）物之情，得无异乎？若夫（34）霆雨霏霏（35）,连月不开（36）;阴风怒号，浊浪排空（37）;日星隐曜（38）,山岳潜形（39）;商旅不行，橘倾楫摧（40）;薄（41）暮冥冥（42）,虎啸猿啼。登斯（43）楼

43、也，则有去国（44）怀乡，忧（45）谗畏（46）讥，满目萧然（47）,感（48）极（49）而悲（50）者矣。至若(51)春和(52)景明(53),波澜不惊(54),上下天光，一碧万顷(55);沙鸥翔集(56),锦鳞(57)游泳;岸芷汀兰，郁郁(58)青青。而或(59)长烟一(60)空，皓月(61)千里，浮光跃金，静影沉璧(62),渔歌互答，此乐何极(63)!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕(64)忘，把(65)酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝(66)求(67)古仁人(68)之心(69),或(70)异二者之为，何哉(71)?不以(72)物喜，不以己悲；居(73)庙堂(74)之高则忧其民；处江湖(7

44、5)之远则忧其君。是进(76)亦(77)忧，退(78)亦忧。然则何时而乐耶？其必(79)曰：先(80)天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎！噫！微(81)斯人，吾谁与归(82)?时六年九月十五日。属：通嘱”，嘱咐。具：通俱”，全，者B。先：方位名词作状语，在 之前。三、注释(1)谪：特指贬官或流放。越：到了。(3)明年：第二年。(4)政通人和：政务顺畅，人民和乐。具：通俱”，者又全。(6)兴：兴办。百废具兴：各种该办而未办的事都兴办起来。(7)乃：于是，就。(8)增：扩展。(9)制：规模。(10)属：通嘱，嘱咐。(11)作文：写文章。(12)以：用来。(13)予：我。(14)夫：那。(15)胜状：胜

45、景，好景色。(16)衔：包含。(17)吞：容纳。(18)浩浩汤汤：形容水势汹涌壮阔。(19)横：广阔。(20)际、涯：边。横无际涯：宽阔无边。(21)晖：日光。(22)气象：景象。(23)则：就。(24)大观：雄伟壮丽的景象。(25)备：全面，详尽。(26)则：那么。(27)北：向北。(28)极：尽，直到尽头。(29)迁客：指遭贬斥放逐的人。(30)骚人：诗人。(31)多：常常。(32)会：聚集。(33)览：观赏。(34)若夫：像那。(35)霆雨霏霏：连绵不断的雨纷纷洒落。(36)开：放晴。(37)排空：冲向天空。(38)隐曜：藏起光辉。曜：光芒。(39)潜形：隐没形迹。(40)橘倾楫摧：桅杆

46、倒下，船桨折断。(41)薄：迫近。(42)薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。(43)斯：这。(44)国：国都。(45)忧：担忧。(46)畏：害怕。(47)萧然：凄凉冷落。(48)感：伤感。(49)极：极度。(50)悲：悲痛。(51)至若：至于，又如。(52)和：和煦。(53)景明：阳光明媚。景：日光。(54)不惊：平静。惊：起，动。1(55)万顷：形容面积很大。顷：百亩为一顷。(56)翔集：时而飞翔，时而停歇。集：鸟停息在树上。(57)锦鳞：美丽的鱼。(58)有B郁：形容香气很浓。(59)或：有时。(60)一：完全。(61)月：月光。(62)璧：圆形的玉。(63)何极：哪有尽头。(64)偕：一起。(65

47、)把：拿着。(66)尝：曾经。(67)求：探求。(68)仁人：品德高尚的人。(69)心：思想感情。(70)或：或许。(71)何哉：为什么。(72)以：因为。(73)居：在。(74)庙堂：朝廷。庙：宗庙。堂：殿堂。(75)江湖：泛指四方各地。(76)进：指居庙堂之高(77)亦：也。(78)退：指处江湖之远(79)必：一定。(80)先：在之前。(81)微：无，没有。(82)归：归附。通假字属予作文以记之百废具兴。词类活用先天下之忧而忧滕子京谪守巴陵郡守：名词作动词，做太守。忧谗畏讥谗：名词作动词，说别人坏话。然则北通巫峡北：方位名词作状语，向北。本文出现的成语：气象万千、浩浩荡荡、政通人和、百废俱

48、兴、心旷神怡。【政通人和】政务顺畅，人民和乐。【百废俱兴】各种该办而未办的事情都兴办起来。【气象万千】形容景象或事物壮丽而多变化。【心旷神怡】心境开阔，精神愉快。【先天下之忧而忧，后天下之乐而乐】在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐。比喻吃苦在先，享受在后。【皓月千里】皎洁的月光普照千里湖面。【一碧万顷】一片碧绿，广阔无际。以属予作文以记之（来） 不以物喜，不以己悲（因为）一碧万顷（一片） 长烟一空（全，者B）则然则何时而乐耶（那么） 此则岳阳楼之大观也（就是） 居庙堂之高则忧其民（就）为或异二者之为（心情） 全石以为底（做，为）和政通人和（和乐） 至若春和景明（和煦）一词多义观予观

49、夫巴陵胜状（看）此则岳阳楼之大 观也（景象）或而或长烟一空（有时） 或异二者之为（或许）极感极而悲者矣（极度） 此乐何极（穷，尽） 南极潇湘（尽，直到尽头）空浊浪排空（天空） 长烟一空（消散）其喜洋洋者矣（那） 刻唐贤今人诗赋于其上（代词）古今异义词词语古义今义词语古义今义微没有细小气象景象大气的状态和现象越及，至IJ越过制规模制度备全面，详尽准备景日光景物尝曾经品尝去离开至L往作文写文章文章，文体国国都国家集鸟停歇在树上集会，集体醉翁亭记欧阳修【北宋】一、文学常识选自欧阳文忠公文集。欧阳修，字永叔，自号醉翁、六一居士，谥号文忠。北宋著名文学家，唐宋八大家之一。二、原文环滁皆山也。其西南诸（1

50、）峰，林壑（2）尤（3）美，望之蔚然（4）而深秀者，琅珊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于（5）两峰之间者，酿泉也。峰回路转（6）,有亭翼然临（7）于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名（8）之者谁？太守自谓（9）也。太守与客来饮于（10）此，饮少辄（11）醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意（12）不在酒，在乎（13）山水之间也。山水之乐，得（14）之心而寓（15）之酒也。若夫（16）日出而林霏开，云归而岩穴暝（17）,晦明（18）变化者，山间之朝暮也。野芳（19）发而幽香，佳木（20）秀（21）而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦

51、无穷也。至于负者（22）歌于途，行者休于树（23）,前者呼，后者应，低偻（24）提携（25）,往来而不绝者，滁人游也。临（26）溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉（27）为酒，泉香而酒洌（28）,山肴（29）野藏（30）,杂然而前陈（31）者，太守宴也。宴酣（32）之乐，非丝（33）非竹（34）,射者中，弈者胜，觥（35）筹（36）交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜（37）白发，颓然（38）乎（39）其间者，太守醉也。已而(40)夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从(41)也。树林阴翳(42),鸣声上下(43),游人去(44)而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而(45)不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太

52、守之乐(46)其乐也。醉能同其乐，醒能述以(47)文者，太守也。太守谓(48)谁？庐陵欧阳修也。三、注释(1)诸：各个。(2)林壑：树林和山谷。(3)尤：特别。(4)蔚然：茂盛的样子。于：从。(6)峰回路转：山势回环，路也跟着拐弯。(7)临：高踞。(8)名：命名。(9)自谓：用自己的别号来命名。(10)于：到。(11)辄：就。(12)意：情趣。(13)乎：相当于于”。(14)得：领会。(15)寓：寄托。(16)若夫像那。(17)暝：昏暗。(18)晦明：有时昏暗，有时明亮。(19)野芳野花。(20)佳木：美丽的树木。(21)秀：茂盛。(22)负者背着东西的人。(23)休于树：在树下休息。(24)

53、低偻：脊梁弯曲，这里借指老人。(25)提携孩。牵扶，这里借指小(26)临：至限(27)泉：用泉水。(28)洌水(酒).(29)肴军采。(30)藏：蔬菜。(31)陈陈列，摆设。(32)酣畅饮。(33)丝：弦乐器。(34)竹管乐器。(35)觥酒杯。(36)筹：酒筹。(37)苍颜：苍老的容颜。(38)颓然：精神不振的样子。这里指醉醺醺的样子。(39)乎在。(40)已而：不久。(41)从：跟从。(42)翳遮敝。阴翳：形容枝叶茂密成阴。(43)上、下：树的上、下部。(44)去离开。(45)而：却，但。(46)乐：以为快乐。(47)以用。(48)谓：是，为。五、字词、句式一词多义归太守归而宾客从也(回去)

54、云归而岩穴暝(聚拢)谓太守自谓也(命名)太守谓谁？(是)也环滁皆山也(表陈述)山之僧智仙也(表肯定)在乎山水之间也(语气助词，无实义)临有亭翼然临于泉上者(高居，坐落在高处)临溪而渔(来到)而而年又最高(表并列，并且)日出而林霏开(表承接，然后)朝而往(表修饰，不译)溪深而鱼肥(表递进，而且)而不知人之乐(表转折，然而)乐不知太守之乐其乐(第一个乐：以为乐；第二个乐：乐趣)山水之乐(乐趣)人知从太守游而乐(快乐)秀蔚然而深秀者(秀丽)佳木秀而繁阴(繁荣滋长)词类活用名之者谁。名：名词作动词，取名、命名。而不知太守之乐其乐也。乐：意动用法以为快乐”。山行六七里山：名词作状语，沿着山路。杂然而前陈

55、者前：方位名词作状语，在前面。翼然临于泉上。翼：名词作形容词，像鸟张开翅膀一样。古今异义：醉翁之意不在酒。意古义：情趣。今义：意思或愿望判断句：者，也。译为“是”本文出现的成语：觥筹交错、峰回路转、醉翁之意不在酒、风霜高洁、水落石出、前呼后应、往来不绝【觥筹交错】酒器和酒筹交互错杂。形容宴饮尽欢。【峰回路转】谓山势曲折，道路随之迂回。今常以喻事情经历曲折后，出现新的转机。【醉翁之意不在酒】比喻本意不在此，而在别的方面。【风霜高洁】指天气高爽霜色洁白，秋高气爽。【水落石出】本谓水位下降后石头显露出来。后用以比喻事物真相完全显露。【前呼后应】本意是前面的人在呼喊，后面的人在应答。现多用来比喻写文章

56、首尾呼应。【往来不绝】来来往往而不停绝，络绎不绝。鱼我所欲也孟子告子上一、文学常识本文选自孟子告子上。孟子是孟子和几位弟子共同撰写的，是孟子讲学游说言论的记录。孟子，名轲，字子舆。战国时期思想家、教育家。他与孔子合称孔孟”，他被后人尊称为旋圣”。孟子思想的核心是仁义政治上主张仁政”。二、原文鱼，我所欲(1)也；熊掌，亦(2)我所欲也。二者不可得(3)兼(4),舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而(5)取义者也。生亦我所欲，所欲有甚(6)于(7)生者，故不为(8)苟(9)得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患(10)有所不避也。如使(11)人之所欲莫(12)甚于

57、生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是(13)则生(14)而有不用也，由是则可以避患而有不为也。是故(15)所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非(16)独(17)贤者(18)有是心(19)也，人皆(20)有之，贤者能(21)勿丧(22)耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔(23)而与(24)之，行道之人(25)弗受；蹴(26)尔(27)而与之，乞人不屑也。万钟(28)则不辨礼义而受之，万钟于(29)我何加(30)焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得(31)我欤？向(32)为身死而(33)不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向

58、为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是(34)亦不可以已(35)乎？此之谓失其本心(36)。三、注释(1)欲：想要。(2)亦：也。(3)得：获得。(4)兼：同时。得兼：同时获得。(5)而：表并列。(6)甚：超过。(7)于：比。(8)为：做。(9)苟：苟且。这里指为了生而不择手段。(10)患：祸患，灾难。(11)如使(使):如果，假使。(12)莫：没有。(13)由是：由于这个原因。是：指代上文反问的结果。(14)生：可以获得生存的手段。(15)是故：因为这个缘故。(16)非：不。(17)独：仅。(18)贤者：贤德的人。(19)心：思想。(20)皆：都。(21)能：能够。(22)丧：丧失所欲有

59、甚于生者，所恶有甚于死者”的思想境界。(23)呼尔：盛气凌人喊叫的样子。(24)与：给。(25)行道之人：路上饥饿的行人。(26)蹴：踩踏。(27)蹴尔：踩踏食物的样子。(28)万钟：优厚的俸禄。(29)于：对于。(30)力口：增加，指带来好处。(31)得：通德”，这里指感激恩德。(32)向：从前。(33)而：去上(34)是：这样。(35)已：停止。(36)本心：本性，天良。得：通德”，感激恩德。顺接：向为身死而不受。转折：由是则生而有不用也。今义：计时的器具或中空的响器 今义：判断动词，是感激恩德。六、字词通假字：所识穷乏者得我欤？一词多义：而修饰：蹴尔而与之、呼尔而与之。并列：舍鱼而取熊掌

60、者也。古今异义钟古义：一种量器是古义：代词，这种词类活用所识穷乏者得我欤。得：名词作动词,马说韩愈【唐】一、文学常识选自昌黎先生集杂说。韩愈，唐代文学家，字退之。唐宋八大家”之一。二、原文世有伯乐，然后(1)有千里马。千里马常有，而(2)伯乐不常有。故(3)虽(4)有名马，祗(5)辱(6)于(7)奴隶人之手，骈(8)死于槽(9)杨(10)之间，不以千里称也。马之千里者，一食(11)或(12)尽(13)粟一石。食(14)马者不知其(15)能千里而食也。是(16)马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见(17),且(18)欲与常马等(19)不可得，安(20)求其能千里也？策(21)之不以(2