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1、别舍弟宗一隋唐 HYPERLINK /view/2521.htm t _blank 柳宗元零落残魂倍黯然，双垂别泪越江边。一身去国六千里，万死投荒十二年。桂岭瘴来云似墨，洞庭春尽水如天。欲知此后相思梦，长在荆门郢树烟。12韩醇诂训柳集卷四十二：“万死投荒十二年，自永贞元年（805）乙酉至元和十一年（816）丙申也。诗是年春作。”宗一：宗元从弟，事不详。零落：本指花、叶凋零飘落，此处用以自比遭贬漂泊。黯然：形容别时心绪暗淡伤感。双：指宗元和宗一。越江： HYPERLINK /view/236223.htm t _blank 唐汝询 HYPERLINK /view/3264411.htm t _b

2、lank 唐诗解卷四十四：“越江，未详所指，疑即柳州诸江也。按柳州乃百越地。”即粤江，这里指柳江。去国：离开国都长安。六千里：通典州郡十四：“（柳州）去西京五千二百七十里。”极言贬所离京城之远。唐时从柳州到长安有4245里。万死：指历经无数次艰难险阻。投荒：贬逐到偏僻边远的地区。桂岭：五岭之一，山多桂树，故名。柳州在桂岭南。 HYPERLINK /view/566088.htm t _blank 元和郡县志卷三十七岭南道贺州载有桂岭县：“桂岭在县东十五里。”荆、郢：古楚都，今湖北江陵西北。百家注柳集引孙汝听曰：“荆、郢，宗一将游之处。” HYPERLINK /view/216135.htm t

3、 _blank 何焯 HYPERLINK /view/5745385.htm t _blank 义门读书记曰：“ HYPERLINK /view/2770.htm t _blank 韩非子：张敏与高惠二人为友，每相思不得相见，敏便于梦中往寻。但行至半路即迷。落句正用其意。”白话译文生离死别人间事，残魂孤影倍伤神；柳江河畔双垂泪，兄弟涕泣依依情。奸党弄权离京都，六千里外暂栖身；投荒百越十二载，面容憔悴穷余生。桂岭瘴气山林起，乌云低垂百疫行；欣闻洞庭春色好，水天浩淼伴前程。聚会惟赖南柯梦，相思愿眠不醒枕；神游依稀荆门现，云烟缭绕恍若真。23创作背景此诗作于公元816年（元和十一年）春夏之交。柳宗元

4、再贬柳州时，他的从弟 HYPERLINK /view/225003.htm t _blank 柳宗直和柳宗一也随同前往。宗直到柳州后不久就因病去世，柳宗元为其撰志从父弟宗直殡，柳宗一住了一段时间便离开柳州，柳宗元写了这首诗送别。诗人十余年来充满坎坷和不平，历尽艰辛和磨难，惊魂零落。同来的两从弟一死一别，凄然之情可知。34作品鉴赏诗的一、三、四联着重表现的是兄弟之间的骨肉情谊。一联开篇点题，点明别离，描叙兄弟惜别之情。“越江”，即粤江，这里是指柳江。两句意思是说：自己的心灵因长期贬谪生活的折磨，已经成了“零落残魂”；而这残魂又遭逢离别，更是加倍黯然神伤。在送兄弟到越江边时，双双落泪，依依不舍。第

5、三联是景语，也是情语，是用比兴手法把彼此境遇加以渲染和对照。“桂岭”，在今广西贺县东北，这里泛指柳州附近的山岭。“桂岭瘴来云似墨”，写柳州地区山林瘴气弥漫，天空乌云密布，象征自己处境险恶。“洞庭春尽水如天”，遥想行人所去之地，春尽洞庭，水阔天长，山川阻隔，相见很难了。诗的最后一联说，自己处境不好，兄弟又远在他方，今后只能寄以相思之梦，在梦中经常梦见“郢”（今湖北江陵西北）一带的烟树。“烟”字颇能传出梦境之神。诗人说此后的“相思梦”在“郢树烟”，情谊深切，意境迷离，具有浓郁的诗味。宋代 HYPERLINK /view/7053.htm t _blank 周紫芝曾在 HYPERLINK /view

6、/708662.htm t _blank 竹坡诗话中提出非议说：“梦中安能见郢树烟？烟字只当用边字。”清代马位则认为：“既云梦中，则梦境迷离，何所不可到？甚言相思之情耳。一改边字，肤浅无味。”（秋窗随笔）近人 HYPERLINK /view/942329.htm t _blank 高步瀛也说：“郢树边太平凡，即不与上复，恐非子厚所用，转不如烟字神远。”（ HYPERLINK /view/1376671.htm t _blank 唐宋诗举要）后二说有理。“烟”字确实状出了梦境相思的迷离惝惚之态，显得情深意浓，十分真切感人。这首诗所抒发的并不单纯是兄弟之间的骨肉之情，同时还抒发了诗人因参加“永贞革

7、新”而被贬窜南荒的愤懑愁苦之情。诗的第二联，正是集中地表现他长期郁结于心的愤懑与愁苦。从字面上看，“一身去国六千里，万死报荒十二年”，似乎只是对他的政治遭遇的客观实写，因为他被贬谪的地区离京城确有五、六千里，时间确有十二年之久。实际上，在“万死”、“投荒”、“六千里”、“十二年”这些词语里，就已经包藏着诗人的抑郁不平之气，怨愤凄厉之情，只不过是意在言外，不露痕迹，让人“思而得之”罢了。柳宗元被贬的十二年，死的机会确实不少，在永州就曾四次遭火灾，差一点被烧死。诗人用“万死”这样的夸张词语，无非是要渲染自己的处境，表明他一心为国，却被长期流放到如此偏僻的“蛮荒”之地，这是非常不公平、非常令人愤慨的

8、。4此诗是伤别并自伤之作，深得后世诗评家称赏。唐汝询唐诗解曰：“此亦在柳而送其弟入楚也。流放之余，惊魂未定，复此分别，倍加黯然，不觉泪之双下也。我之被谪既远且久，今又与弟分离，一留桂岭，一趋洞庭，瘴疬风波，尔我难堪矣。弟之此行当在荆郢之间，我之梦魂常不离夫斯土耳。” HYPERLINK /view/10741.htm t _blank 纪昀瀛奎律髓刊误卷四曰：“语意浑成而真切，至今传诵口熟，仍不觉其烂。”4南宋 HYPERLINK /view/118362.htm t _blank 严羽在 HYPERLINK /view/33482.htm t _blank 沧浪诗话中说：“唐人好诗，多是征戍

9、、迁谪、行旅、别离之作，往往能感动激发人意。”柳宗元的这首诗既叙“别离”之意，又抒“迁谪”之情。两种情意上下贯通，和谐自然地熔于一炉，确是一首难得的抒情佳作。1答案（1）长期被贬到“蛮荒”之地，受尽磨难忠而见斥，内心悲愤与堂弟离别（2）“云似墨”是说乌云密布，象征自己处境险恶。“水如天”是以洞庭水阔天长，相思绵长，相见很难。（3）抒发了与从弟弟的依依惜别之情。表达特色：想象，融情于景，想象在梦中和宗一于江陵相会。饯别王十一南游望君烟水阔，挥手泪沾巾。飞鸟没何处，青山空向人。长江一帆远，落日五湖春。谁见汀洲上，相思愁白苹（蘋）。1-22注释译文 HYPERLINK /view/383371.ht

10、m?fr=aladdin o 编辑本段 编辑饯别：设酒食送行。王十一：名不详，排行十一。烟水：茫茫的水面。飞鸟：比喻远行的人。没何处：侧写作者仍在凝望。没：消失。空向人：枉向人，意思是徒增相思。落日：指王十一到南方后，当可看到夕照下的五湖春色。五湖：这里指太湖。此句与下面“谁见”两句均出自梁朝 HYPERLINK /view/130929.htm t _blank 柳恽 HYPERLINK /view/246754.htm t _blank 江南曲：“汀洲采白苹，落日江南春。洞庭有归客，潇湘逢故人。故人何不返，春花复应晚。不道新知乐，只言行路远。”汀（tng）洲：水边或水中平地。白苹：水中浮草

11、，花白色，故名。3-45白话译文望着你的小船驶向茫茫云水，频频挥手惜别泪水沾湿佩巾。你像一只飞鸟不知归宿何处，留下这一片青山空对着行人。江水浩浩一叶孤帆远远消失，落日下你将欣赏着五湖之美。谁能见我伫立汀洲上怀念你，望着白苹心中充满无限愁情。44作品鉴赏这是首送别诗，写与友人离别时的情景。友人已乘舟向烟水迷蒙的远方驶去，但诗人还在向他洒泪挥手送别。渐渐地，看不见友人的旅舟了，江面上鸟在飞着，不知它们要飞往何处；远处只有青山默默地对着诗人。朋友乘坐的船儿沿长江向远处去了，诗人在斜阳里伫立，想象着友人即将游五湖的情景。就这样离别了，不知有谁知道诗人对朋友的悠悠相思。诗人借助眼前景物，通过遥望和凝思，

12、来表达离愁别恨，手法新颖，不落俗套。诗题虽是“饯别”，但诗中看不到饯别的场面，甚至一句离别的话语也没有提及。诗一开始，他的朋友王十一（此人名字不详）已经登舟远去，小船行驶在浩渺的长江之中。诗人远望着烟水空茫的江面，频频挥手，表达自己依依之情。此时，江岸上只留下诗人自己。友人此刻又如何，读者已无从知道，但从诗人送别的举动，却可想象到江心小舟友人惜别的情景。笔墨集中凝炼，构思巧妙。诗人以“望”、“挥手”、“泪沾巾”这一系列动作，浓墨渲染了自己送别友人时的心情。他没有直抒心中所想，而是借送别处长江两岸的壮阔景物入诗，用一个“望”字，把眼前物和心中情融为一体，让江中烟水、岸边青山、天上飞鸟都来烘托自己

13、的惆怅心情。第三句是虚实结合，诗中“飞鸟”隐喻友人的南游，写出了友人的远行难以预料，倾注了自己的关切和忧虑。“没”字，暗扣“望”。“何处”则点明凝神远眺的诗人，目光久久地追随着远去的友人，愁思绵绵，不绝如缕。真诚的友情不同于一般的客套，它不在当面应酬，而在别后思念。诗人对朋友的一片真情，正集聚在这别后的独自久久凝望上。这使人联想到 HYPERLINK /view/2372.htm t _blank 三国演义描写 HYPERLINK /view/6213.htm t _blank 刘备与 HYPERLINK /view/18335.htm t _blank 徐庶分别时的情景。然而，目力所及总是有

14、限的。朋友远去了，再也望不到了。别后更谁相伴？只见一带青山如黛，依依向人。一个“空”字，不只点出了诗人远望朋友渐行渐远直至消失的情景，同时烘托出诗人此时空虚寂寞的心境。回曲跌宕之中，见出诗人借景抒情的功力。五六两句，从字面上看，似乎只是交代了朋友远行的起止：友人的一叶风帆沿江南去，渐渐远行，抵达五湖（当指太湖）畔后休止。然而，诗句所包含的意境却不止于此。友人的行舟消逝在长江尽头，肉眼是看不到了，但是诗人的心却追随友人远去一直伴送他到达目的地。在诗人的想象中，他的朋友正在夕阳灿照的太湖畔观赏明媚的春色。诗的最后，又从恍惚的神思中折回到送别的现场来。诗人站在汀洲之上，对着秋水苹花出神，久久不忍归去

15、，心中充满着无限愁思。情景交融，首尾相应，离思深情，悠然不尽。5（1）空字不仅写出了被送的人渐行渐远 ，同时烘托出诗人空虚寂寞的心境。（2）诗人运用借景抒情（“虚实结合”亦可）的手法，借助眼前烟水、飞鸟、青山和白蘋等景物，通过遥望和凝思，想象别后友人的情景，把眼前物和心中情融为一体，来表达离情别绪。霁夜孔平仲寂历帘栊深夜明，睡回清梦戍墙铃。狂风送雨已何处？淡月笼云犹未醒。早有秋声随堕叶，独将凉意伴流萤。明朝准拟南轩望，洗出庐山万丈青。注释：霁，有雨后放晴之意，霁夜可译为下雨之后明朗的夜晚。作者：孔平仲，北宋诗人。字毅父，临江新淦（今江西新干）人。1065年（治平二年）进士。为秘书丞，集贤校理。

16、出知衡州，转任韶州。宋徽宗即位，召为户部员外郎，迁金部郎中，提举永兴路刑狱，任职于邝延、环庆。因朝廷党争被罢免。与兄孔文仲、孔武仲均以文章著名，合称“清江三孔”，有清江三孔集。著有续世说、孔氏谈苑、珩璜新论等。赏析：这首诗写秋夜雨霁的清静景色，表现出爽快的精神境界。一般都因宋玉有“悲哉秋之为气也”之句，而发悲秋之感；但也有反其意而用之的，如李白诗中称“秋兴逸”，刘禹锡说“胜春朝”。霁夜表现清爽的心境，也是一种逸兴。“霁夜”，这里是指雨霁之夜。但是，为了更好地创造意境，不仅将时间延展了，而且将顺序交叉着。最先触发作者诗情的，是闯入梦境的墙上响铃。然而诗的开头却先写从帘栊透入室内的明亮夜色。即先写

17、醒后所见，次句再写梦醒。看夜色在前，而梦觉在后，这是一种倒叙；颔联出句又先写雨霁前风雨交加的情景，然后再写眼前“淡月笼云”的景色，又是一种回叙；颈联仍先写雨前秋风扫落叶，再写雨霁萤火横飞，仍然是回叙；末联由夜推想到朝，悬想经过雨洗之后的庐山，必然是苍翠欲滴。诗境不限于雨霁，而是回叙霁前的风雨和推想第二日的山色。这种时间的交叉和延展，不仅避免了平直，而且扩大了容量。清爽的秋兴是通过秋夜景物的描写来表现的。诗的核心是一个“清”字，“清兴”融化在在“清景”之中。这清景，就是秋月、秋声、秋叶和秋萤。古人说，“秋风清，秋月明”，清风明月是秋夜的富于特征性的景色；秋叶飘落伴随着秋声，再加上闪闪发亮的点点流

18、萤，更为秋夜增添了清凉之意。描写这种清秋之景，诗人采用了对比映衬的手法，比起一般的景物点染，其艺术效果要强得多。诉诸视觉的朦胧月色，在夜深人静的时候，尤其显得“寂历”，接着以诉诸听觉的“戍墙铃”的清冷之声与之映衬，即所谓静中有动，动中有静，这便更显得清寂。在提起“狂风送雨已何处”时，暗示读者，雨霁之前有一阵狂风暴雨。这狂风暴雨和诗人眼前清寂的霁夜，恰又构成鲜明的对比。这便加强了雨过天晴的切身感受。秋声是听出来的，堕叶也是听出来的，在夜里，落叶不是肉眼观察到的。这里用秋声堕叶的听觉动态和月夜飞萤的视觉动态交相辉映，对于引动清秋逸兴，也很有艺术效果。总之，用对比映衬手法描写秋夜景色，从而很好地表现

19、出清秋逸兴，也是这首诗的一个重要特色。1颔联描写景物运用什么表达技巧？对比。作者将雨前的“狂风送雨”和雨后的“淡月笼云”进行了对比，突出了雨后景色的清幽。2面对秋景，一些文人常发悲秋之感，但这首诗却反其意而用之，简要分析。在诗中，作者描写了秋月、秋声、秋叶和秋萤等景物，吐出了秋夜雨停后的清静景色，表达了作者对秋夜清静景色的赞美，表现了诗人闲静、愉悦的精神世界。章台夜思【唐】韦庄韦庄诗章台夜思（黄仲金书）清瑟怨遥夜，绕弦风雨哀。 孤灯闻楚角，残月下章台。芳草已云暮，故人殊未来。 乡书不可寄，秋雁又南回1）章台：即章华台，宫名，故址在今陕西长安。在今湖北省监利县西北。左传昭公七年：“楚子城（筑）章

20、华之台。”（2）瑟：古代弦乐器。多为二十五弦。弦乐器，这里指乐声。清瑟，即凄清的瑟声。遥夜：长夜。连下两句是说，凄清的瑟声，在长夜发出哀怨的音调；而伴随这哀怨乐曲的，又是秋夜悲鸣的风雨声。（3）楚角：楚地吹的号角。其声悲凉。（4）下：落下。这句是说，残月从章台落下去了，即天快亮了。（5）芳草：这里指春光。已云暮：已经晚暮了，指春光快要消歇了。云：助词，有“又”义。这句是借春光的消歇喻指自己年华已逝。（6）殊：竟，尚。（7）乡书：指家书，家信。不可寄：是说无法寄。（8）雁又南回：因雁是候鸟，秋天从此南来，春天又飞往北方。古时有雁足寄书的传说，事书汉书苏武传。连上两句是说，我写的家书，已无法寄回去

21、了，因秋雁南回，无雁可托。1 译文 (1)幽怨的琴声在长夜中回荡，弦音悲切，似有凄风苦雨缭绕。孤灯下，又听见楚角声哀，清冷的残月徐徐沉下章台。芳草渐渐枯萎，已到生命尽头.亲人故友，从未来此地。鸿雁已往南飞，家书不能寄回。(2)长夜中清彻的琴瑟撩人幽怨；好象风雨绕弦无尽凄楚悲哀。孤灯之下听到楚地号角凄怆；西边一钩残月巳经落下章台。韶花宛若芳草经秋业已衰落；当年深交老友也都绝迹不来。寄给亲眷家书正愁难以发出，尽管传书秋雁又从北塞南回！1 3作品鉴赏赏析一这是一首身在外地思念家乡的诗。秋夜一片凄凉，诗人在孤灯下想念着老朋友，满腹愁肠，家书无法寄到，更加重了忧伤的情绪。全诗一气呵成，感情真挚，幽怨清晰

22、，感人至深。这首诗是怀人思乡之作。诗以“夜思”为题，开篇却不写思，而写秋夜所闻所见，写尽寄居他乡的孤独、悲凉。诗的后半，写“思”的内容:芳草已暮，韶华已逝，故人不来，乡思难寄。最后点出时当秋节，更令人愁思不断。诗中表达了一种无可奈何的恨，读来不胜悲凉凄楚，叫人肠断。乡书不可寄，秋雁又南回。和次北固山下中的 乡书何处达?归雁洛阳边。表达的意思很相近。赏析二这首五言律诗是怀人思乡之作，大概是寄给越中家属的。首联借清瑟以写怀。泠泠二十五弦，每一发声，恰似凄风苦雨，绕弦杂沓而来。长夜漫漫，枯坐一室的诗人谛听着这样凄神寒骨的音乐，怎不倍感哀怨呢？瑟是古代的一种弹拨乐器，其声悲怨。相传“泰帝使素女鼓五十弦

23、瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦”（汉书郊祀志）。古诗中，瑟是一个常见意象。多与别离之悲相联系。如钱起归雁“二十五弦弹夜月，不胜清怨却飞来”，是说瑟的音乐魅力使雁不胜清怨飞来了。古代别离、行旅、闺怨、边塞诗中，“瑟”与“雁”这两个意象，常常连带着出现。瑟曲中有归雁操，脱胎于湘灵鼓瑟之神话，即湘江女神为表达对死于苍梧的丈夫舜的思念而鼓瑟。朱光潜先生说“写景必显，写情必隐”，这两句托伤情于瑟曲，此为隐；且诗人又用“怨”“哀”二字加以强调、凸显，使之为全篇定调。颔联以繁笔铺陈，用“孤灯”“楚角”“残月”“章台”等常见意象加以层层渲染，突出“夜思”之苦。上句是写诗人困守寓所，孤灯独坐，又听到苍凉悲

24、切的“楚角”声，可以想见其内心该是怎样的酸楚！守城戍卒的思乡之曲极易勾起游子的乡愁。唐诗中，“角”与“雁”这两个意象亦常连带出现。如李涉晚泊润州闻角诗云“惊起暮天沙上雁，海门斜去两三行”，连江渚上的大雁都不忍闻此角声而惊飞，可见其声之凄恻！一样的，这一联竭力不提听者感受之如何，而径直以实景烘托“残月下章台”，写一钩残月挂柳梢，那清幽、昏黄的光在地上筛下班驳的影子。诗人望月怀人，多么渴望能与亲人故旧团聚啊！残月未圆，更增几许凄凉。这一联对仗工稳，用词平易而有余味。“章台”是唐诗之通用意象，原为汉代京城长安街道名，街多柳树，唐时称为“章台柳”，以后章台成了“柳树”的代称。如李商隐赠柳：“章台从掩映

25、，郢路更参差。”沈伯时乐府指迷说“炼句下语，最是紧要，如说桃，不可直说破桃，须用红雨、刘郎等字。如咏柳，不可直说破柳，须用章台、灞岸等字”，此说未免极端，但也说明隐喻是唐诗语言的一个鲜明特点。颈联点题，揭示所思的原因“故人殊未来”。诗人用“芳草已云暮”起兴，衬托其守侯之苦。“云暮”，即“迟暮”之意。芳草绿了，又枯了；而故人依然久久未来，可见诗人的失落与怅惘。“芳草”亦是唐诗常见意象，多指代春天，或象征美好的青春等。韦庄诗常用“芳草”喻指美好时光之难永驻。如其残花诗云：“江头沉醉泥斜晖，却向花前痛哭归。惆怅一年春又去，碧云芳草两依依。”以碧云、芳草依依衬托美人迟暮，韶华不再。又如台城诗：“江雨霏

26、霏江草齐，六朝如梦乌空啼。无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤”，以江草依旧喻指沧海桑田、物是人非。“已”、“殊”两字形成鲜明对照，表达了诗人内心望穿秋水而不得的失落。尾联承“故人”一句递进一层，揭出思乡之苦。“殊未来”，长期不知“故人”音讯，凶吉未卜，于是他想到了写家书；可是山长水远，“乡书不可寄”，这就更添几分悲苦。结句以景收绾。“秋雁又南回”，点出时当冷落的清秋节，每每看那结伴南飞的大雁，诗人内心就不禁情潮翻涌，秋思百结。着一“又”字，说明这样郁郁寡欢的日子，他已过了多年，可是人在江湖，身不由己，他也无可奈何；这就将悲情推到了一个高潮。这两句意境，与李白的“鸿雁几时到，江湖秋水多”一样，空灵幽

27、邈，含情无际。全诗擅用音乐造境，以景象寓情，前两联着意蓄势，曲尽其妙；后两联一吐衷肠，酣畅淋漓。俞陛云说此诗之佳处在“前半在神韵悠长，后半在笔势老健”，实为肯綮之言。8.“清瑟怨遥夜，绕弦风雨哀”运用了什么修辞手法？请赏析其作用。9.诗题为“章台夜思”，有人认为这首诗全篇未见一个“思”字，却“秋思”不断，令人回味，你同意这种看法吗？请结合具体内容进行阐述。答案：8.“清瑟怨遥夜，绕弦风雨哀”运用了拟人的修辞手法。一个“怨”字，赋予“清瑟”人的情感，凄清的琴声撩人幽怨，让人彻夜难眠，就好像风雨绕弦使人生出无尽悲哀。这样写，既为“思”设计了背景，渲染了气氛，又为全诗奠定了深夜思乡的凄凉的感情基调。

28、9.同意。本诗以“夜思”为题，全篇虽未现一个“思”字，却选取了一系列引人“思”情的意象，如“清瑟”“遥夜”“孤灯”“残月”“故人”“秋雁”等，展现了“思”的意境。诗的三、四联更是直接描写“思”的内容：时值秋季，芳草已暮，故人不来，秋雁又回，家书难寄。诗人将自己的无限秋思展现在读者面前，表达了无尽的怀人思乡之情辋川闲居赠裴秀才迪1寒山转苍翠2，秋水日潺湲3。倚杖柴门外，临风听暮蝉4。渡头余落日5，墟里上孤烟6。复值接舆醉7，狂歌五柳前8。1-2 词句注释辋川：水名，在今陕西省蓝田县南终南山下。山麓有宋之问的别墅，后归王维。王维在那里住了三十多年，直至晚年。裴迪：诗人，王维的好友，与王维唱和较多。

29、转苍翠：一作“积苍翠”。转：转为，变为。苍翠：青绿色，苍为灰白色，翠为墨绿色。潺湲（chn yun ）：水流声。这里指水流缓慢的样子，当作为“缓慢地流淌”解。听暮蝉：聆听秋后的蝉儿的鸣叫。暮蝉：秋后的蝉，这里是指蝉的叫声。渡头：渡口。余：又作“馀”。墟里：村落。孤烟：直升的炊烟，可以是倚门看到的第一缕村烟。值：遇到。接舆：陆通先生的字。接舆是春秋时楚国人，好养性，假装疯狂，不出去做官。在这里以接舆比裴迪。五柳：陶渊明。这里诗人以“五柳先生”自比。这两句诗的意思是说，又碰到狂放的裴迪喝醉了酒，在我面前唱歌。白话译文寒山转变得格外郁郁苍苍，秋水日日舒缓地流向远方。我柱杖伫立在茅舍的门外，迎风细听着

30、那暮蝉的吟唱。渡头那边太阳快要落山了，村子里的炊烟一缕缕飘散。又碰到裴迪这个接舆酒醉，在恰如陶潜的我面前讴狂。1 3作品鉴赏此诗所要极力表现的是辋川的秋景。一联和三联写山水原野的深秋晚景，诗人选择富有季节和时间特征的景物：苍翠的寒山、缓缓的秋水、渡口的夕阳，墟里的炊烟，有声有色，动静结合，勾勒出一幅和谐幽静而又富有生机的田园山水画。诗的二联和四联写诗人与裴迪的闲居之乐。倚杖柴门，临风听蝉，把诗人安逸的神态，超然物外的情致，写得栩栩如生；醉酒狂歌，则把裴迪的狂士风度表现得淋漓尽致。全诗物我一体，情景交融，诗中有画，画中有诗。此诗、画、音乐完美结合的五律。首联和颈联写景，描绘辋川附近山水田园的深秋

31、暮色；颔联和尾联写人，刻画诗人和裴迪两个隐士的形象。风光人物，交替行文，相映成趣，形成物我一体、情景交融的艺术境界，抒写诗人的闲居之乐和对友人的真切情谊。“寒山转苍翠，秋水日潺湲。”首联写山中秋景。时在水落石出的寒秋，山间泉水不停歇地潺潺作响；随着天色向晚，山色也变得更加苍翠。不待颔联说出“暮”字，已给人以时近黄昏的印象。“转”和“日”用得巧妙。转苍翠，表示山色愈来愈深，愈来愈浓；山是静止的，这一“转”字，便凭借颜色的渐变而写出它的动态。日潺湲，就是日日潺湲，每日每时都在喧响；水是流动的，用一“日”字，却令人感觉它始终如一的守恒。寥寥十字，勾勒出一幅有色彩，有音响，动静结合的画面。“渡头余落日

32、，墟里上孤烟。”颈联写原野暮色。夕阳欲落，炊烟初升，是田野黄昏的典型景象。渡头在水，墟里在陆；落日属自然，炊烟属人事：景物的选取是很见匠心的。“墟里上孤烟”，显系从陶潜“暧暧远人村，依依墟里烟”（归田园居之一）点化而来。但陶句是拟人化的表现远处村落上方炊烟萦绕、不忍离去的情味，王句却是用白描手法表现黄昏第一缕炊烟袅袅升到半空的景象，各有各的形象，各有各的意境。这一联是王维修辞的名句，历来被人称道。“渡头余落日”，精确地剪取落日行将与水面相切的一瞬间，富有包孕地显示了落日的动态和趋向，在时间和空间上都为读者留下想象的余地。“墟里上孤烟”，写的也是富有包孕的片刻。“上”字，不仅写出炊烟悠然上升的动

33、态，而且显示已经升到相当的高度。首、颈两联，以寒山、秋水、落日、孤烟等富有季节和时间特征的景物，构成一幅和谐静谧的山水田园风景画。但这风景并非单纯的孤立的客观存在，而是画在人眼里，人在画图中，一景一物都经过诗人主观的过滤而带上了感情色彩。颔联：“倚杖柴门外，临风听暮蝉。”这就是诗人的形象。柴门，表现隐居生活和田园风味；倚杖，表现年事已高和意态安闲。柴门之外，倚杖临风，听晚树鸣蝉、寒山泉水，看渡头落日、墟里孤烟，那安逸的神态，潇洒的闲情，和“策扶老以流憩，时矫首而遐观”（归去来辞）的陶渊明有几分相似。事实上，王维对那位“古今隐逸诗人之宗”，也是十分仰慕的，就在这首诗中，不仅仿效了陶的诗句，而且在

34、尾联引用了陶的典故：“复值接舆醉，狂歌五柳前。”陶文五柳先生传的主人公，是一位忘怀得失、诗酒自娱的隐者，“宅边有五柳树，因以为号焉。”实则，生正是陶潜的自我写照；而王维自称五柳，就是以陶潜自况的。接舆，是春秋时代“凤歌笑孔丘”的楚国狂士，诗人把沉醉狂歌的裴迪与楚狂接舆相比，乃是对这位年轻朋友的赞许。陶潜与接舆王维与裴迪，个性虽大不一样，但那超然物外的心迹却是相近相亲的。所以，“复值接舆醉”的复字，不表示又一次遇见裴迪，而是表示诗人情感的加倍和进层：既赏佳景，更遇良朋，辋川闲居之乐，至于此极啊！末联生动地刻画了裴迪的狂士形象，表明了诗人对他的由衷的好感和欢迎，诗题中的赠字，也便有了着落。颔联和尾

35、联，对两个人物形象的刻画，也不是孤立进行，而是和景物描写密切结合的。柴门、暮蝉、晚风、五柳，有形无形，有声无声，都是写景。五柳，虽是典故，但对王维说来，模仿陶渊明笔下的人物，植五柳于柴门之外，这是自然而然的。3-6 转，改变。日，天天。（1分）著此二字，山泉就有了人的感情。（1分）勾勒出一幅静中有动，动中有静（静谧和谐而又富有生机）的山中秋色图。（1分）陶诗是以拟人手法表现远处村落上方炊烟缓缓飘动依依不舍的情味，王诗却以白描手法分写夕阳和炊烟一落一上的意趣；陶诗借暧暧、依依两个叠字形容词传情，王诗以余、上两个动词绘态写意，表现出落日将尽未尽和孤烟悠然直升的动态。（4分）（加点部分为得分点，下同

36、）尾联诗人以陶渊明自况，在自况中表达了诗人对陶渊明的仰慕之情、效法之心（或：自己对隐居生活的喜爱之情），而将裴迪比作楚狂接舆，表达了对友人高尚品格的高度赞扬以及薄暮时分遇见友人的由衷喜悦和欢迎之情。（3分）暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。翻译夜幕降临，云气收尽，天地间充满了寒气，银河流泻无声，皎洁的月儿转到了天空，就像玉盘那样洁白晶莹。我这一生中每逢中秋之夜，月光多为风云所掩，很少碰到像今天这样的美景，真是难得啊！可明年的中秋，我又会到何处观赏月亮呢？注释（1）银汉：即银河。玉盘：指月亮。2苏轼的中秋月赏析主旨和写作手法这首小词 ，题为“中秋月 ”，自然是写“人

37、月圆”的喜悦；调寄阳关曲 ，则又涉及别情。记述的是作者与其胞弟苏辙久别重逢，共赏中秋月的赏心乐事，同时也抒发了聚后不久又得分手的哀伤与感慨。这首词从月色的美好写到“人月圆”的愉快，又此夜推想中秋 ，归结到别情。形象集中，境界高远 ，语言清丽，意味深长。阳关曲原以王维送元二使安西诗为歌词，苏轼此词与王维诗平仄四声，大体结合，是词家依谱填词之作。状物的两句首句言月到中秋分外明之意，但并不直接从月光下笔，而从“暮云”说起，用笔富于波折。明月先被云遮，一旦“暮云收尽 ”，转觉清光更多。句中并无“月光 ”、“如水”等字面，而“溢”字，“清寒”二字 ，都深得月光如水的神趣，全是积水空明的感觉。 月明星稀，

38、银河也显得非常淡远 。“银汉无声”并不只是简单的写实，它似乎说银河本来应该有声的，但由于遥远，也就“无声”了，天宇空阔的感觉便由此传出。今宵明月显得格外团 ，恰如一面“白玉盘”似的。语本李白古朗月行：“小时不识月，呼作白玉盘 。”此用“玉盘”的比喻写出月儿冰清玉洁的美感，而“转”字不但赋予它神奇的动感，而且暗示它的圆。两句并没有写赏月的人，但全是赏心悦目之意，而人自在其中。抒情的两句明月团圆，更值兄弟团聚，难怪词人要赞叹“此生此夜 ”之“好”了。从这层意思说，“此生此夜不长好 ”大有佳会难得，当尽情游乐，不负今宵之意。不过，恰如明月是暂满还亏一样，人生也是会难别易的。兄弟分离在即，又不能不令词

39、人慨叹“此生此夜”之短。从这层意思说 ，“此生此夜不长好”又直接引出末句的别情。说“明月明年何处看”，当然含有“未必明年此会同 ”的意思，是抒“ 离忧”。同时，“何处看”不仅就对方发问，也是对自己发问，实寓行踪萍寄之感。末二句意思衔接，对仗天成。“此生此夜”与“明月明年”作对，字面工整，假借巧妙。“明月”之“明”与“明年”之“明”义异而字同，借来与二“此”字对仗，实是妙手偶得。叠字唱答，再加上“不长好”、“何处看”一否定一疑问作唱答，便产生出悠悠不尽的情韵。全文解析这首小词 ，题为“中秋月 ”，自然是写“人月圆”的喜悦；调寄阳关曲 ，则又涉及别情。记述的是作者与其胞弟苏辙久别重逢，共赏中秋月的

40、赏心乐事，同时也抒发了聚后不久又得分手的哀伤与感慨。首句言月到中秋分外明之意，但并不直接从月光下笔，而从“暮云”说起，用笔富于波折。明月先被云遮，一旦“暮云收尽 ”，转觉清光更多。句中并无“月光 ”、“如水”等字面，而“溢”字，“清寒”二字 ，都深得月光如水的神趣，全是积水空明的感觉。月明星稀，银河也显得非常淡远 。“银汉无声”并不只是简单的写实，它似乎说银河本来应该有声的，但由于遥远，也就“无声”了，天宇空阔的感觉便由此传出。今宵明月显得格外团 ，恰如一面“白玉盘”似的。语本李白古郎月行：“小时不识月，呼作白玉盘 。”此用“玉盘”的比喻写出月儿冰清玉洁的美感，而“转”字不但赋予它神奇的动感，

41、而且暗示它的圆。两句并没有写赏月的人，但全是赏心悦目之意，而人自在其中。明月团，更值兄弟团聚，难怪词人要赞叹“此生此夜 ”之“好”了。从这层意思说，“此生此夜不长好 ”大有佳会难得，当尽情游乐，不负今宵之意。不过，恰如明月是暂满还亏一样，人生也是会难别易的。兄弟分离在即，又不能不令词人慨叹“此生此夜”之短。从这层意思说 ，“此生此夜不长好”又直接引出末句的别情。说“明月明年何处看”，当然含有“未必明年此会同 ”的意思，是抒“ 离扰”。同时，“何处看”不仅就对方发问，也是对自己发问，实寓行踪萍寄之感。末二句意思衔接，对仗天成。“此生此夜”与“明月明年”作对，字面工整，假借巧妙。“明月”之“明”与

42、“明年”之“明”义异而字同，借来与二“此”字对仗，实是妙手偶得。叠字唱答，再加上“不长好”、“何处看”一否定一疑问作唱答，便产生出悠悠不尽的情韵。这首词从月色的美好写到“人月圆”的愉快，又从今年此夜推想明年中秋 ，并且归结到别情。形象集中，境界高远 ，语言清丽，意味深长。阳关曲原以王维送元二使安西为歌词，苏轼此词与王维诗平仄四声，大体结合，是词家依谱填词之作。1）请写出“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘”所描绘的优美意境。（2分）（2）这首诗写法上由景入情，抒发了作者怎样的思想感情？（2分）参考答案：15、晚霞渐渐消逝，深秋的寒气笼罩夜晚，袭人肌体，天上的星斗随着夜色加深逐渐旋转，银盘似的圆月也

43、无声的移动。（2）抒发了作者与弟弟相聚后不久又不得不离别，不知以后何时才能再相聚的哀伤与感慨。过分水岭（唐）温庭筠溪水无情似有情，入山三日得同行。岭头便是分头处，惜别潺湲一夜声。1 【注释】分水岭：汉水与嘉陵江之分水岭。潺湲：指溪水慢慢流动的样子和声音。2 【译文】溪水本是无情的，但入山这三天里，得到了它的同行，便有了情感。前边就是分头之处了，心中便不由自主地涌起依依惜别之情。3作品鉴赏化无情之物为有情，往往是使平凡事物富于诗意美的一种艺术手段。这首短诗，很能说明这一点。诗中所写的分水岭，大约是今陕西略阳县东南的嶓冢山。这是秦蜀或秦梁间往来必经之地，在唐代是著名的交通要道，故一般径称分水岭而不

44、必冠以所在地。题称“过分水岭”，实际上写的是在过分水岭的行程中与溪水的一段因缘，以及由此引起的诗意感受。此诗语言朴素而似散文，然而却颇富情趣。不仅把一条山间溪流拟人化了，而且拟的还是个痴情的小女生，她不辞辛苦的送行三日，离别前夜终于忍不住呜咽起来，给人感觉既可爱，又有情，甚至惹人想温言而又轻柔的替飞卿去抚慰她。可以想象，此条溪流必然是娟秀而温婉的，而且和飞卿一路相处愉快，否则飞卿大概也不会有这般佳兴。首句就从溪水写起。溪水是没有感情的自然物，但眼前这条溪水，却又似乎有情。在这里，“无情”是用来引出“有情”、突出“有情”的。“有情”二字，是一篇眼目，下面三句都是围绕着它来具体描写的。“似”字用得

45、恰到好处，它暗透出这只是诗人时或浮现的一种主观感觉。换成“却”字，便觉过于强调、坐实，可是能够肯定并强调溪水的有情，赋予溪水一种动人的人情美；改成“亦”字，又不免掩盖主次，使“无情”与“有情”平分秋色。只有这个“似”字，语意灵动轻妙，且与全诗平淡中见深情的风格相统一。这一句在点出“有情”的同时，也就设置了悬念，引导读者去注意下面的解答。次句叙事，暗点感到溪水“似有情”的原因。嶓冢山是汉水与嘉陵江的分水岭，因为山深，所以“入山三日”方能到达岭头。山路蜿蜒曲折，缘溪而行，故而行旅者感到这溪水一直在自己侧畔同行。其实，入山是向上行，而水流总是向下，溪流的方向和行人的方向并不相同，但溪水虽不断向相反方

46、向流逝，而其潺湲声却一路伴随。因为深山空寂无人，旅途孤孑无伴，这一路和旅人相伴的溪水便变得特别亲切，仿佛是有意不离左右，以它的清澈面影、流动身姿和清脆声韵来慰藉旅人的寂寞。读者从“得同行”的“得”字中，可以体味到诗人在寂寞旅途中邂逅良伴的欣喜；而感于溪水的“有情”，也于“得”字中见出。“岭头便是分头处，惜别潺湲一夜声。”在“入山三日”，相伴相依的旅程中，“溪水有情”之感不免与日俱增，因此当登上岭头，就要和溪水分头而行的时候，心中便不由自主地涌起依依惜别之情。但却不从自己方面来写，而是从溪水方面来写，以它的“惜别”进一步写它的“有情”。岭头处是旅途中的一个站头，诗人这一晚就在岭头住宿。在寂静的深

47、山之夜，耳畔只听到岭头流水，仍是潺湲作响，彻夜不停，仿佛是在和自己这个同行三日的友伴殷勤话别。这“潺湲一夜声”五字，暗补“三日同行”时日夕所闻。溪声仍是此声，而当将别之际，却极其自然地感觉这溪水的“潺湲一夜声”如同是它的深情的惜别之声。在这里，诗人巧妙地利用了分水岭的自然特点，由“岭头”引出旅人与溪水的“分头”，又由“分头”引出“惜别”，因惜别而如此体会溪声。联想的丰富曲折和表达的自然平易，达到了和谐的统一。写到这里，溪水的“有情”已经臻于极致，诗人对溪水的深情也自在不言中了。分水岭下的流水，潺湲流淌，千古如斯。看到过这条溪水的旅人，何止万千，但似乎还没有人从这个平凡景象中发现美，发现诗。由于温庭筠对羁旅行役生活深有体验，对朋友间的情谊分外珍重，他才能发现溪水这样的伴侣，并赋予它一种动人的人情美。这里，与其说是客观事物的诗意美触发了诗人的感情，不如说是诗人把自己美好的感情移注到了客观事物身上。化无情为有情，前提是诗人自己有情。1再宿武关远别秦城万