2021届人教版高三历史课件：汉代的思想大一统

1、汉代的思想大一统请在此输入您的副标题一、汉初的黄老之学背景：西汉建立之处，社会经济遭到严重破坏；汉初统治者吸取秦亡的教训，实行休养生息的政策；黄老之学的无为而治适应了汉初休养生息政策的需要影响：对恢复经济和巩固西汉政权起到积极作用，为汉武帝时期国家的强盛奠定了良好的基础黄老之学使中央权威被削弱政治上：诸侯王势力膨胀，对中央政权构成威胁；经济上：土地兼并严重，不法商人与诸侯王或地方官吏勾结，经营盐铁，冶铜铸钱，侵吞国家资产，垄断国家经济命脉社会生活上：官商竞相奢侈，严重败坏社会风气民族关系上：匈奴边患严重汉武帝加强中央集权的措施政治方面：设立中朝，削弱丞相权利，加强皇权；颁布推恩令，削弱诸侯国势

2、力；设十三州刺史，监察地方；确立察举制为代表的官吏选拔制度；任用酷吏，打击地方豪强 经济方面：改革币制，将铸币权收归中央；盐铁官营；均属平准，国家插手并经营商业贸易，增加收入，平抑物价；算缗制、告缗制，重农抑商思想方面：罢黜百家，独尊儒术军事方面：北击匈奴，在河西走廊设武威等四郡；出使西域；进军南越、南夷，在西南设郡县，加强了对东南沿海和西南少数民族地区的治理；移民实边；统一多民族封建国家得到巩固对外关系上：朝鲜半岛曾多次派人赴汉晋见；日本有三十多个国家通过朝鲜使译通于汉；张骞出使西域，开辟丝绸之路文化方面：制定太初历；创建中央太学与地方郡学两级官学，确立起官学制度；年号改革中国古代中央集权制

3、度的四大支柱二、董仲舒新儒学背景：黄老之学不适应加强中央集权的需要；儒家学说经过自我调整和改造，整合出一套为中央集权服务的体系。董仲舒改造的新儒学有利于巩固中央集权和打击割据势力（适应了汉武帝加强中央集权的需要），是汉武帝采纳董仲舒主张的根本原因来源：依据公羊春秋学说，融合黄老之学、法家、阴阳家思想形成一家之言与战国时期诸侯纷争相适应的是百家争鸣的文化局面，而秦汉专制主义这个样集权政治相适应的则是大一统的学术格局。从三代到战国再到秦汉，随着社会政治格局的变化，中国传统学术也呈现出一个螺旋递进的状态，即从官学到私学，再从私学到新官学。某种思想要成为主流，通常受思想自身的变化和更新、社会政治经济形

4、势的变化、统治者的需要和扶植等几个因素制约。在现实政治中，汉武帝的独尊儒术是有保留的。他并不完全依赖儒士，在宗教方面，相当依赖道家方士；在政治方面，相当依赖法家他的治国方略可以概括为外儒内法。20190225西汉初期，道家学说兼采阴阳、儒、墨、名、法各家学说的精髓；后来董仲舒的儒家学说也吸收阴阳五行、法、道等各种思想。促成当时学术思想上呈现这种特征的主要因素是A王国势力强大B百家争鸣局面的延续C现实统治需要D兼收并蓄的文化政策董仲舒新儒学的内容：1、提出春秋大一统和罢黜百家，独尊儒术的主张；2、天人感应学说（董仲舒新儒学的基础）。神化皇权，宣扬君权神授。同时提出如果人君无道，天就会降下灾异加以

5、谴责和威慑，因此人君必须遵循天道，实行仁政。（有限制君主权利过度膨胀和防止保证的目的）3、施政以德为主，以刑辅德，并提出三纲五常的儒家人伦道德标准（三纲，封建意识，应批判；五常：去除封建成分，中国传统美德）董仲舒新儒学的影响：罢黜百家，独尊儒术是中国政治史和思想史上的一件大事。儒学在政治上占据统治地位，有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序。儒学成为各级学校必修的重要内容和朝廷选官的考察标准从而确立了中国传统文化的主流地位。汉武帝尊儒的措施政治方面：启用儒学之士参与国政；思想方面：罢黜百家，独尊儒术；儒学经典成为国家规定的教科书；教育方面：在中央兴办太学，使儒学官方化和制度化，从此教育被儒学家垄断

6、；在各郡县设立学校，初步建立地方教育系统，使儒学在民间开始处于独尊的地位。【201501】材料一 在历史中，儒学一直在发展与创新。唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝。他在原道中说：“吾所谓道也，非向（先前）所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子。孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。”他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河。摘编自卞孝宣等韩愈评传结合材料一及所学知识，指出汉代儒学与孔孟儒学的不同之处，并概括宋代理学在哪些方面对儒学

7、有所发展。区别从思想内涵看，汉代的新儒学将阴阳家、黄老之学、法家思想纳入自己思想体系，改造了先秦儒学；从与当政者关系看，先秦儒学批判暴政而致力于建立理想化的社会秩序，汉代儒学则退而求其次，承认社会秩序的合理性。【从批判时政转为维护现实政治】；从内容上看，汉代新儒学提出君权神授、天人感应、三纲五常等主张从地位上（对儒学的发展）看，先秦儒学并未收到统治者重视，汉代新儒学被确立为中央王朝的统治思想，在政治上占据统治地位。联系先秦儒学宣扬的礼、仁、仁政、民本为新儒学所继承；新儒学是对先秦儒学的继承和发展董仲舒新儒学与先秦儒学异同点宋明理学的新特点从思想内涵看，汉代的新儒学将阴阳家、黄老之学、法家思想纳入自己思想体系，改造了先秦儒学；从与当政者关系看，从批判时政转为维护现实政治；从内容上看，汉代新儒学提出君权神授、天人感应、三纲五常等主张从地位上（对儒学的发展）看，先秦儒学并未收到统治者重视，汉代新儒学被确立为中央王朝的统治思想，在政治上占据统治地位。宋明理学吸收了佛教、道教的思想宋明理学提出理是万物的本源，存天理灭人欲，格物致知儒学哲学化、思辨化（1）汉代儒学与孔孟儒学的不同之处：汉代儒学吸收了法家、道家和阴阳五行家的学说；强调“罢黜百家