读书方法交流

1、文言文划分节奏的指导河北省涿鹿县初级中学杨文贵教学目标： 文言文划分节奏的策略和指导请在此输入您的文本。请在此输入您的文本。厚德 博学 崇真 求实文言文划分节奏的策略涿鹿县初级中学 杨文贵1教学目标2正确停顿，读懂句读厚德 博学 崇真 求实 小试牛刀 陈万年教子 万年尝病召其子咸教戒于床下。语至夜半，咸睡，头触屏风。万年大怒，欲杖之，曰：“乃公教戒汝，汝反睡，不听吾言，何也？”咸叩头谢曰：“具晓所言大要教咸谄（chn）也。”万年乃不复言。注释：咸：陈咸，陈成年之子。 戒：同“诫”，教训。问：给文中划线部分断句，停顿处用“/”划开，只断一处。 具晓所言大要教咸谄（chn）也。 答：具晓所言大要，

2、教咸谄（chn）也。（ ）具晓所言，大要教咸谄（chn）也。 （ ）断句 我国古代是没有标点符号的，一篇文章甚至一本书，都是一个汉字接着一个汉字地写下来，所以古人读书都要自己断句。 通常，在一句话的末了用“。”断开，叫“句”，在一句之内语气停顿的地方用“，”断开，叫“读”（du），给古文断句又叫“断句读”。 根据标点符号来确定句与句之间的停顿，来给文言文断句，也是现在文言文阅读常见的一种题型。1、借助对话、引文断句文言文在叙述人物的对话时，经常用“曰”“云”“言”等字，这为正确断句，提供了方便。遇到“曰”“云”“言”等字，应考虑这些字的后面点断。例如：兄女曰/未若柳絮因风起 （世说新语咏雪）

3、孔子云/何陋之有 （陋室铭）教你几招2、借助虚词断句句首语气词“其”“盖”“夫”“若夫”等，一般前面可断句；常用于句首的相对独立的叹词，如“嗟夫”“呜呼”等，一般前后都可断句。 例如：乃悟前狼假寐/盖以诱敌 （狼） 兑命曰/学学半/其此之谓乎 （虽有嘉肴） 若夫日出而林霏开/云归而岩穴暝 （醉翁亭记） 嗟夫/予尝求古仁人之心 （岳阳楼记）句末语气词“矣”“耶”“哉”“乎”“焉”“耳”“也”“兮”“而已”等，一般后面可断句。例如：非人哉/与人期行 （世说新语陈太丘与友期）为人谋而不忠乎/与朋友交而不信乎/传不习乎 （论语学而） 天倾西北/故日月星辰移焉/地不满东南/故水潦尘埃归焉（共工怒触不周山

4、） 孤岂欲卿治经为博士邪（通“耶”）/但当涉猎/见往事耳（孙权劝学） 有些常用在句首的关联词，如“但”“既而”“然则”“于是”“乃”“是故”“然而”“无论”等前面大多可以断开。 例如：然则天下之事/但知其一/不知其二者多矣 （河中石兽） 常在句首的时间词，如“少顷”“未几”“既而”“俄而”“已而”等前面可以断句。例如：谢太傅寒雪日內集/与儿女讲论文义/俄而雪骤 （世说新语咏雪） 众宾团坐/少顷/但闻屏障中抚尺一下 既而儿醒/大啼 未几/夫齁声起 （口技） 3、文言文的一些习惯句式，如“不亦乎”“何之有”“得无乎”“如何”等，可在其前后断句。例如：学而时习之不亦说乎有朋自远方来不亦乐乎 人不知而

5、不愠不亦君子乎 （论语） 孔子云/何陋之有 （陋室铭） 览物之情/得无异乎 （岳阳楼记） 另外，对“孰若”“于是”“至于”“以为”“足以”“得无”“何以”“然则”等文言文习惯上较为固定的词组，注意不要拆散它们，也可减少断句的失误。例如：卿言多务/孰若孤 （孙权劝学） 不能名其一处也/于是宾客无不变色离席 （口技） 至于负者歌于途/行者休于树 （醉翁亭记）4、巧用句子成分关系断句法。 在文言文中，动宾结构、介词结构、定语、状语与中心词之间一般不能用标点断开；只有在较长的主语和谓语之间，中间才用逗号。 连动式谓语之间如果没有“而”字连接，中间一般应加逗号，如果有“而”字连接，中间就不能用逗号隔开。

6、 例如：金溪民方仲永/世隶耕 （伤仲永） 肃遂拜蒙母/结友而别 （孙权劝学） 5、古人写文章，讲究对仗工整，讲究互相照应，多用对偶、排比、反复、顶针等修辞，这也为我们正确断句提供了条件。我们利用这一特点进行断句，往往断开一处，接着便可断开几处。例如：学而不思则罔/思而不学则殆 （论语为政） 知不足/然后能自反也/知困/然后能自强也 （虽有嘉肴） 6、古文中两个相同词语连用，如果不属于形容词、名词的重叠形式，一般来说，它们分属两句话，应当从中间断开。例如：饮于河、渭/河、渭不足 （夸父逐日） 秦王坐章台见相如相如奉璧奏秦王秦王大喜 （廉颇蔺相如列传）例题解析： 陈元方年十一时，候袁公。袁公问曰：

7、“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？”元方曰老父在太丘强者绥（su)之以德弱者抚之以仁，恣(z)其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺(y)令，正行此事，不知卿家君法孤，孤法卿父？（3）”元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。” 文章画线句没有标点符号，请在需要加标点的地方用“”标出来。 （断3处） 元方曰老父在太丘强者绥之以德弱者抚之以仁【解析】此题可根据修辞知识和古汉语语法知识来断句。“元方曰”后面是引用对话，所以可断开；“强者绥之以德”和“弱者抚之以仁”是对偶句，应分别在“强者”和“弱者”前断开。所以此题的断句为： 元方曰/老父在太丘/强者

8、绥之以德/弱者抚之以仁热身训练： 生而眇(mio)者（盲人）不识日，问之有目者。或告之曰日之状如铜盘扣盘而得其声他日闻钟以为日也。或告之曰：“日之光如烛。”扪(mn)烛而得其形。他日揣(chui)籥(yu)（古代乐器，形状像笛），以为日也。日之与钟、籥亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。 文段画线句没有标点符号，请在需要加标点的地方用“”标出来。 （断4处）解析：此题可根据句式特点、修辞结构和古汉语知识来断句。“或告之曰”后面是引用对话，所以可断开；“日之状如铜盘扣盘而得其声他日闻钟以为日也”与后文“日之光如烛。扪烛而得其形。他日揣籥，以为日也”结构相同。所以此题的断句为：或告之曰/日之状如铜盘/扣盘而得其声/他日闻钟/以为日也文言断句口诀古文断句莫畏难，仔细琢磨只等闲。文段休问长与短，熟读精思是关键。章法内容全理解，始可动手把句断。联系全文前后看，先易后难始分辨。紧紧抓住“曰”“云”“言”，对话最易