第六讲真假名士——妙玉与湘云备

1、第六讲 真假名士妙玉与湘云教学设计观看电视剧红楼梦相关的精彩片断第 十 九 集 琉璃世界白雪红梅 45第二十一集 荣国府元宵开夜宴第二十四集 寿怡红群芳开夜宴42第 十 六 集 刘姥姥嬉游大观园44第三十五集 大厦倾公府末路第三十六集 白茫茫厚地高天妙玉妙玉，苏州人氏。她祖上是读书仕宦人家。因自幼多病，买了许多替身旧时迷信认为命中有灾难的人应该舍身出家做僧、道，有钱人家买穷人家子女代替出家，叫替身，皆不中用。只得入了空门，身体才好，故一直带发修行。父母已亡，身边带两个老嬷嬷，一个小丫头服侍。她极通文墨，极熟经典，模样又极好。十七岁时随师父到长安修行，师父圆寂后，因贾府贵妃省亲，用“请贴”将她请

2、来，住进栊翠庵。但她对贾府中的富贵庸俗十分鄙视，把那金玉珠宝一概贬为俗器。给宝玉喝的茶杯却是自己日常用的绿玉斗。宝玉生日，她特地派人送去“槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰 ”的字帖。后贾府败落，她被强人用迷魂香闷劫持而去。 前八十回红楼梦中的妙玉前八十回红楼梦中,正面写妙玉的文字,只有两次。第一次（第41回“栊翠庵茶品梅雪香”妙玉首次正面亮相。重在品性和格调,有宝黛钗三人映衬。第二次（第76回“凹晶馆联诗悲寂寞”，妙玉第二次正面出场）着重写妙玉的诗才,有黛玉湘云二人的“赞赏”。称妙玉为“诗仙”的,是“堪怜咏絮才”的黛玉。对妙玉才华的评价,黛玉的话即足够了,这就是曲中说的“才华阜比仙”。孤芳自赏妙玉孤芳自

3、赏，有着惊人的清高、洁癖，贾母偶尔趁兴带了刘姥姥、贾宝玉、林黛玉等人到栊翠庵小坐。走后，她便吩咐底下人打水洗地。刘姥姥喝过一口的茶杯，她也嫌脏，准备撂掉。后来贾宝玉求情送与刘姥姥，却又引出她的一番话来：“幸而那杯子是我没吃过的，若我使过，我就砸碎了也不能给她。”然而她给多情公子贾宝玉饮用的却是“自己常日吃茶的那只绿玉斗”。 咏絮才咏絮才，用晋代谢道韫的故事。有一次，天下大雪，谢道韫的叔父谢安对雪吟句说：“白雪纷纷何所似？”道韫的哥哥谢朗答道：“撒盐空中差可拟”道韫接着说：“未若柳絮因风起”谢安一听，大为赞赏。世说新语.言语前八十回红楼梦中的妙玉曹雪芹笔下的妙玉,着重于写妙玉的个性品格,形象的核

4、心是“世难容”,她的性格特点,可以说都是围绕这个核心而展开。即曹雪芹写这个人物的主调,孤高狷介,因而不容于污浊的尘世。曹雪芹在前八十回中写妙玉的文字,都是从不同角度,不同侧面渲染妙玉这个人物的不同凡俗,特别是她那非比寻常的才华和品格。曹雪芹在设置书中的人物时,注重的是人物的品格、气质和才华。这也是曹雪芹评价人物的重要标准之一。第五回的判词和曲文中,对各人的排位,曹雪芹有多层次的很深寓意。红楼梦后十四回中的妙玉1.“天生孤僻人皆罕”的高傲,变成了扭捏、轻浮第110回,妙玉听说贾母病,就立刻来探望;被奴仆包勇大骂而回,但经不住婆子请求仍然进去了; 第111回,妙玉得知惜春独自在家,便来陪伴她,并和

5、她下棋消遣。那个曾经“不合时宜,得罪权势”的妙玉,在续作者笔下,变成一个善于周旋,左右迎逢的清客之流人物,已无任何“世难容”的影子了。红楼梦后十四回中的妙玉2.高雅的生活品位、卓逸的诗才与江湖术士的味道前八十回写妙玉,主要在她的才华和品格两方面着笔。后四十回,妙玉不但能从黛玉的琴声中得到预感,还像个巫师。第95回,岫烟求他扶乩j,她本不愿意,一经岫烟几句好话恳求,就答应了，（扶乩本来是旧时代文人的游戏, 在架子上吊一根棍儿，两个人扶着架子，根儿就在沙盘上画出字句来作为神的指示。有很浓的迷信色彩。）这里,写妙玉那么郑重其事,近于巫术,与马道婆一流人物,已相差无几。妙玉的结局后续部分紧紧抓住妙玉“

6、凡心未断”的线索,大做文章,和曹雪芹对妙玉的态度背道而驰,与判词曲文预示的结果,也大相抵牾。前八十回书中,曹雪芹也曾写到妙玉“云空未必空”,身在空门,却未曾真正作到“空”。曹雪芹写妙玉的“未必空”,应是她所渴望的清静超脱境界,被恶劣环境击碎,也就是“世难容”。而难容妙玉的,是污浊的尘世,是那世俗的观念,以及抱世俗之见的人。但到了后四十回续作者的手中,不空的表现,成了被劫遭污,最后惨死,完全走了样。妙玉判词欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。世难容气质美如兰,才华阜比仙.天生成孤僻人皆罕.你道是啖dn肉食腥膻,视绮罗俗厌,却不知太高人愈妒,过洁世同嫌.可叹这,青灯古殿人将老,辜负了,

7、红粉朱楼春色阑.到头来,依旧是风尘肮脏(读kngzng解作刚直不阿), 违心愿.好一似,无瑕白玉遭泥陷,又何须,王孙公子叹无缘.靖本脂批靖本脂批写到： “妙玉偏僻处，此所谓过洁世同嫌也。他日瓜洲渡口,各示劝惩,红颜固屈从枯骨,岂不哀哉!”妙玉随着贾府的衰败，流落到南方镇江瓜州渡口，或曰流落风尘，被逼做了妓女，总之，那样一个以“洁”、“空”标榜的女子，竞落到人世间最肮脏屈辱的地位。后四十回续书则写妙玉尘缘未断，内虚外乘，入了邪魔，后又写到被盗贼劫去，因不从被杀。刘心武有新的观点：他认为妙玉为了宝玉，被迫嫁给了一个糟老头子。谈后四十回妙玉形象的改变妙玉形象改变的原因1.不同的思想曹雪芹字“梦阮”,

8、是敬慕魏晋间文人阮籍。阮籍与嵇康、阮咸等七人,合称竹林七贤。他们赋性旷达,蔑视流俗,胸怀高雅,是一批背悖名教的文人。曹雪芹的创作,通过妙玉这个形象,表达了他赞赏不为礼法束缚的女尼。他不仅赋予妙玉有“美如兰”的气质,“阜比仙”的才华,也带魏晋文人的气度。后四十回续作者注重的,是维护礼教和封建道德。续书的主题是“福善祸淫”妙玉的孤高性格,在续作者眼中是矫揉造作。 几个重要人物结局的处理,都渗透着这一观念。对心如“槁木死灰”的李纨,续书作者给她的结局是凤冠霞帔pi。贵族之女俱属从情天孽海而来。大凡古今女子,那“淫”字固不可犯,只这“情”字也是沾染不得的。所以崔莺苏小,无非仙子尘心;宋玉相如,大是文人

9、口孽。凡是情思缠绵的,那结果就不可问了。(120回)续作者认为她作为出家人,应“一念不生,万缘俱寂”(87回),谨守清规戒律,尤其不能“妄动风月”。续书视“情”为洪水猛兽,故续书中对妙玉十分反感,甚至百般诋毁。写她“走火入了魔”,最终被劫,遭“轻薄一番”不算,还让受了污辱的尸体弃置道旁。这是为了使读者感到,妙玉的结局这样悲惨,那是咎由自取。2.不同的创作态度曹雪芹写妙玉论茶、写宝玉闻得栊翠庵“一股寒香拂鼻”、写宝玉通过赞岫烟来赞妙玉等,都传达出他对“气质美如兰,才华阜比仙”的孤僻女尼是那么的偏爱、欣赏。后四十回作者不但把妙玉的言行写得轻浮浅薄,禅心不坚,误动凡心。因此,妙玉做不到“断除妄想,趋

10、向真如”,所以会“走火入魔”。把她遭劫被污的不幸写成似乎是咎由自取,还一次次透过不同人之口写妙玉是如何“讨人嫌”妙玉形象的改变,续作者和曹雪芹截然不同的态度,实际上是最根本的原因。俞平伯高鹗续书的评论凡好的文章,都有个性流露,越是好的,所表现的个性越是活泼泼的。因为如此,所以文章本难续,好的文章更难续。为什么难续呢?作者有他底个性,续书人也有他底个性,万万不能融洽的。不能融洽的思想、情感,和文学底手段,却要勉强去合做一部书,当然是个四不像。 俞平伯红楼梦研究.论续书底不可能,人民文学出版社,1973年8月版,2页。真名士湘云史湘云忠靖侯史鼎的侄女，贾母史氏太君的侄孙女，命运坎坷。 豪爽大度、才

11、思敏捷心直口快 ，醉眠花间。湘云、云丫头、云儿、枕霞旧友 史湘云，是贾母的侄孙女。虽为豪门千金，但她从小父母双亡，由叔父史鼎抚养，而婶婶对她并不好。在叔叔家，她一点儿也作不得主，还要做针线活至三更。她的身世与黛玉有些相似，但她没有黛玉的叛逆精神，且在一定程度上受到宝钗的影响。她心直口快，开朗豪爽，爱淘气，甚至敢于喝醉酒后在园子里的大青石上睡大觉。她和宝玉也算是好朋友，在一起时，有时亲热，有时也会恼火，但她襟怀坦荡，从未把儿女私情略萦心上。后嫁与卫若兰，婚后不久，丈夫即得暴病，后成痨症而亡，史湘云立志守寡终身。 史湘云在红楼梦大观园中，是一个性格鲜明，思想复杂的典型形象。学术界对她的认识存在分歧

12、，有的学者认为她是一个“禄蠹”，有的学者则认为她是一个“叛逆”。究竟应该怎样正确评价曹雪芹笔下的史湘云呢？ 史湘云思想辨正 史湘云不是禄蠹也不是叛逆 史湘云初步唯物辩证法思想的表现 湘云“阴阳变化”“物赋于气”的初步唯物辩证法思想也可以看作是曹雪芹宇宙观、社会观的体现， 进行湘云劝说宝玉：“还是这个情性不改，如今大了，你就不愿读书去考举人进士的，也该常常的会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仁途经济的学问，也好将来应酬世务，日后也有个朋友。没见你成年家只在我们队里搅些什么！”宝玉听了道：“姑娘请别的姊妹屋里坐坐，我这里仔细污了你知经济学问的。”红楼梦第32回。返回2.史湘云思想性格的本质特征 襟

13、怀坦荡 平等待人魏晋风度 名士风流天真烂漫 无拘无束意气单纯 不平则鸣胸无城府 疏于思考安于现状 逆来顺受内卑外豪 喜好表现论史湘云的赤子美宝钗没有她真情，黛玉没有她厚道王昆仑大观园共有两次联句的活动，一次是芦雪广争联即景诗，宝钗、宝琴、黛玉三人共战她不赢，”大家细细评论一回，“独湘云的多”。另一次是凹晶馆联诗。湘云笑道：“这个鹤有趣，倒助了我了。”因联到“窗灯焰已昏。寒塘渡鹤影，”黛玉听了，又叫好，又跺足地夸赞道：“寒塘渡鹤何等自然，何等现成，何等有景且又新鲜，我竟要搁笔了”。进行史湘云咏菊花诗 对菊 枕霞旧友 别圃移来贵比金,一丛浅淡一丛深. 萧疏篱畔科头坐,清冷香中抱膝吟. 数去更无君傲

14、世,看来惟有我知音. 秋光荏苒休辜负,相对原宜惜寸阴.供菊 枕霞旧友 弹琴酌酒喜堪俦,几案婷婷点缀幽. 隔座香分三径露,抛书人对一枝秋. 霜清纸帐来新梦,圃冷斜阳忆旧游. 傲世也因同气味,春风桃李未淹留.菊影 枕霞旧友 秋光叠叠复重重,潜度偷移三径中. 窗隔疏灯描远近,篱筛破月锁玲珑. 寒芳留照魂应驻,霜印传神梦也空. 珍重暗香休踏碎,凭谁醉眼认朦胧.返回史湘云咏白海棠诗史湘云 其一 神仙昨日降都门,种得蓝田玉一盆. 自是霜娥偏爱冷,非关倩女亦离魂. 秋阴捧出何方雪,雨渍添来隔宿痕. 却喜诗人吟不倦,岂令寂寞度朝昏.其二 蘅芷阶通萝薜门,也宜墙角也宜盆. 花因喜洁难寻偶,人为悲秋易断魂. 玉烛

15、滴干风里泪,晶帘隔破月中痕. 幽情欲向嫦娥诉,无奈虚廊夜色昏.史湘云思想性格的本质特征总之，湘云这一人物形象具有多重性、复杂性、矛盾性，是独特的。这种思想性格有其积极的一面，也有其消极的一面。积极的一面可概括为襟怀坦荡、乐观放达、天真烂漫等；消极的一面可概括为疏于思考、安居现状、逆来顺受等。积极面是湘云思想性格本质特征的主流，消极面是其思想性格本质特征的支流，但不能被忽略。总之正是这七个性格层面，在史湘云身上既矛盾又和谐地统一成个性美、才情美、人品美的云丫头，也正是这一矛盾的思想性格使得云丫头成为一个更复杂、更丰富，而又更具有美学魅力的独特的“这一个”。史湘云思想性格形成的因素 “每个人所处的

16、社会环境、所遇的社会经历和所受的社会教育不同，他们各自的个人素质、心态也不同。”李根亮 史湘云思想性格的形成，也有其主客观的因素：史湘云思想性格形成的客观因素 史湘云思想性格形成的主观因素影响性格的形成的因素：先天因素：后天的生活环境：人的遗传因素家庭学校教育个人的生活经历和自我调节最初起重要作用史湘云典型性格对其婚姻命运的影响 “每个人的命运都是由自己的性格所决定的”内波斯。 湘云的思想性格不仅影响了她的婚姻，也影响了她的命运，湘云的悲剧，是时代的悲剧，同时也是她个人的悲剧。史湘云典型性格对她婚姻的影响史湘云典型性格对她命运的影响史湘云判词后面又画几缕飞云,一湾逝水，其词曰:富贵又何为襁褓之

17、间父母违展眼吊斜晖湘江水逝楚云飞史湘云在曹雪芹轶稿中结局探析史湘云判词注释： “富贵又如何，襁褓之间父母违”写湘云生于封建侯门富贵之家。所谓“阿房宫，三百里，住不下金陵一个史”，指的就是她家。但这又能怎么样？湘云在婴儿时期“襁褓之间”父母便去世了。虽然富贵而无人关心，从小没得过温暖。 展眼吊斜辉，湘江水逝楚云飞第三句展眼吊斜辉说的是转眼之间，只有湘云一人独自面对落日感伤了。湘江水逝楚云飞点出了湘云二字。湘江在湖南，地属古代的楚国，故有楚云之称。湘江流逝，楚云飞散，隐喻史家衰败以及湘云夫妇生活的短暂，用的是楚怀王梦见巫山神女与之欢会的典故。乐中悲乐中寓悲襁褓中，父母叹双亡。纵居那绮罗丛，谁知娇养

18、?幸生来，英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上。好一似，霁月光风耀玉堂。厮配得才貌仙郎，博得个地久天长，准折得幼年时坎坷形状。终久是云散高唐，水涸湘江。这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤! 史湘云典型性格的美学意义红楼梦人物的美学价值：“其要点在敢于如实描写，并无讳饰，和从前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是真的人物”鲁迅“小说中的史湘云就是曹雪芹笔下的一个赤子的健康形象，之所以说其健康，是因为在这一人物身上体现出一种天然的特质。这种天然，不能仅仅理解为个性内涵的率真自然、绝假纯真，它更是一种天人合一，无伤命困神之累，有利个体生命健康发展的状态，是作者构建的个性美的理想境界。”孙爱玲 史湘云典型性格的美学意义“人物性格所具有的审美价值决不能用是否完美来估量，要求纯粹的完美不仅不是美，反而是抽象的、病态的、无聊的幻想，反而会导向丑。而人物性格一旦追求完美，抛开性格内部的矛盾运动，不仅不能赢得性格美，反而使性格类型化、公式化，从而丧失性格的审美价值。因为所谓的完美，在现实中是不存在的，在活生生的生命中，特别是在活生生的、复杂万分的人身上是不存在的。”刘再复脂砚斋的辩证美学思想“真正美人方有一陋处”脂砚斋（己卯本第20回批）。以湘云来说，恰恰是“咬舌子”，这一陋处，“不