2022年《归去来兮辞》教案

1、归去来兮辞教案教学目的：1、体会感悟作者返朴归真的人生志趣与人生境域,能对作者的思想进行简洁 辨析；2、朗读并背诵全文,在朗读与背诵中体悟作者情感,明白辞赋的特点；教学重点：1、解读陶潜的隐逸诗人的形象；2、弄懂并积存“ 来、胡、奚、而、以、谏、樽、觞、眄、审、容膝、策、矫、岫、盘桓、棹、窈窕、遑遑、皋、委、怀、聊、乘化”等字词的意义；教学难点：“ 聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑” 的正确懂得；教学步骤一、导入课文在 1600 多年前一位中国的诗人给我们描述了一个抱负的乌托邦的社会,那 是一个没有压迫、没有剥削的社会桃花源；他就是陶渊明；陶渊明是一个 才华横溢的诗人,又是一个抱负主义者；可现实的

2、黑暗把他那“ 大济苍生” 的壮志击得粉碎； 达就兼济天下,穷就独善其身；陶渊明挑选了归隐的道路；今天我们学习的归去来兮辞正是作者诀别官场,同上层社会分道扬镳的宣言 书,是他隐士情怀的最好表白； （板书文题）二、明白作都及解题1、同学读注解,明确虽要识记的内容；同学读印发资料,具体明白陶渊明的追求及情感；陶渊明的家乡是靠近庐山的江南农村,他29 岁才出仕；江南农村特有的秀丽风光陶冶了他率真干净、无拘无吏的品行；他虽然“ 性本爱丘山”,但并不 情愿终老田园；青年时代的他也希望有所作为,但生逢乱世,又没出名贵的门阀可资凭借,再加上“ 性刚才拙,与物多忤”,所以几仕几隐,在41 岁那年,他毅然拂袖归田

3、,矢志躬耕,直至终老；的确做到了“ 达就兼济天下,穷就独 善其身；”陶渊明是我国闻名的田园诗人,他在归隐以后,对农村生活有所体验,写 出了不少描述美好的田园风光和抒发自己恬适闲适心情的作品,反映了他厌弃 官场生活的思想感情；另外,也写了一些抒发政治抱负和关怀政局的作品,说 明他对政治始终没有忘怀；他的作品内容真实,感情真挚,语言纯朴自然而形 象鲜明,对后代诗人创作产生过很大的影响；有陶渊明集；他长于诗文辞赋；他的作品有两类题材：一类是描画田园美景,寄托他洁身自好的高洁志趣；另一类如咏荆柯读山海经 .精卫衔微木等诗,寄寓抱负,多悲愤大方之音；散文以桃花源记最出名,辞赋以归去来兮辞著称文史；2、【

4、题解】本文是晋安帝义熙元年（405）作者辞去彭泽令回家时所作,分“ 序” 和“ 辞” 两节, “ 辞” 是一种与“ 赋” 相近的文体名称；“ 序” 说明白自 己所以出仕和自免去职的缘由； “ 辞” 就抒写了归田的决心、归田时的开心心情 和归田后的乐趣；通过对田园生活的赞扬和劳动生活的歌颂,说明他对当时现 实政治,特别是仕宦生活的不满和否定,反映了他藐视功名利禄的高尚情操,也显露出委运乘化、乐天安命的消极思想；全文语言流畅,音节和谐,感情真 实,富有抒情意味； “ 归去来兮 ” 就是“ 归去 ”的意思, “来”、“ 兮 ”都是语助辞；本文虽属辞赋,但言辞浅切、畅达,旷逸之情沛然流出,自然成韵；结

5、构 井然有序、谨严绵密,匠心独运而不见斧凿之痕；序：余家贫,耕植不足以自给；稚嫩盈室1,瓶无储粟 2,生生所资3,未见其术 4；亲故多劝余为长吏 5,脱然有怀 6,求之靡途 7；会有四方之事 8,诸侯以惠爱为德 9,家叔以余贫苦 10,遂见用于小邑；于时风波未静 11,心惮远役；彭泽去家百里 12,公田之利,足以为酒,故便求之；及少日,眷然有归欤之情13；何就？质性自然 14,非矫厉所得；饥冻虽切,违己交病 15；尝从人事 16,皆口腹自役 17；于是怅然大方,深愧平生之志；犹望一稔18,当敛裳宵逝 19；寻程氏妹丧于武昌 20,情在骏奔 21,自免去职；仲秋至冬22,在官八十余日；因事顺心,

6、命篇曰归去来兮；乙巳岁十一月也 23；通过序文,明白陶潜辞官归隐的缘由明确三点理由：1、“ 质性自然,非矫厉所得”,也就是说自己本性自然,不会扭曲自我,不会强迫自我去做本性不想做的事；2、“ 饥冻虽切,违己交病”,忍饥受冻当然严峻,但是违反自我性情会身心“ 交病” ,那比交冻可能更难以忍耐；3、“ 程氏妹丧于武昌”,需要去奔丧；其中第一条是根本的；自己的本性使然,“ 性本爱丘山” ,崇尚自然随便,任性随情,做官是“ 深愧平生之志”；官场实在有违自我性情与志趣,所以才最终弃官归隐；注释：1稚嫩：指孩童；2瓶：指盛米用的陶制容器、如甏,瓮之类；3生生：犹言保护生计；前一“ 生” 字为动词,后一“

7、生” 字为名词；4术：方法；5长吏：较高职位的县吏；指小官； 6脱然：犹言豁然；有怀：有做官的念头；7靡途：没有门路；8四方之事：指出访外地的事情； 9诸侯：指州郡长官；10家叔：指陶夔, 曾任太常卿；11风波：指军阀混战；12彭泽：县名；在今江西省湖口县东； 13眷然：依恋的样子；归欤之情：回去的心情；语本论语 .公冶长：“ 子在陈曰：归与,归与！吾党之小人狂简,斐然成章,不知所以裁之； ” 14质性：本性； 15违己：违反自己本 心；交病：指思想上遭受痛楚； 16从人事：从事于仕途中的人事交往；指做官；17口腹自役：为了满意口腹的需要而促使自己；18一稔（ 忍）：公田收成一次；稔,谷物成熟

8、； 19敛裳：整理行装； 20寻：不久；程氏 妹：嫁给程家的妹妹； 武昌：今湖北省鄂城县； 21骏奔：急着前去奔丧；22仲秋：农历八月；23乙巳岁：晋安帝义熙元年；译文： 我的家境贫困,耕种田地不能保护自己的生活；家中孩子很多,米 缸里常常没有存粮,找不到保护生计的方法；亲戚伴侣多劝我出去做个小官,自己心里也产生了这种念头,但苦于没有门路；刚巧碰上有出访到外地去的事 情,各地州郡长官都以疼惜人才为美德,叔父由于看到我贫苦就加以举荐,于 是被任命为小城的官吏；这时战乱没有平静,心里可怕远地的差使；彭泽县离 开家乡只有一百里路程,公田收成的粮食足够酿酒之用,因此就要了下来；但 过了没几天,想念田园

9、,归乡的念头就产生了；为什么呢？由于我的本性坦率 自然,不会将就做作；饥冻虽是急迫之事,但违反自己本心就会使人感到非常 痛楚；虽然自己曾经做过官,但都是为生活所促使；于是感到苦恼,兴奋不已,有愧于平生的抱负；但仍是想等到秋收以后,就整理行装连夜离去；不久,嫁 给程家的妹妹在武昌去世,要急着前去奔丧,就自己弃官离职了；从秋八月到 冬季,做了八十多天的官；就针对这件事情来抒发自己心里的情意,给这篇文 章命名为归去来兮 ；时在乙巳年十一月；三、诵读及整体把握说明： 诗歌、辞赋肯定要强调读,在读中积词会意、读中感悟、读中辨析、读中融会贯穿,文言诗歌、辞赋,尤要强调如此；（一）朗读常规指导： 本文属“

10、辞” 体,多为四句一节,每节表达一个完整的意思,读后可作较长停顿；六字句 ：按三拍读,3、3 顿或 1、2、1、2 顿；如“ 舟遥遥以轻甩,风飘飘而吹衣；问征夫以前路,恨晨光之熹微” ；少数四字句： 按二拍读,如“ 乃瞻衡宇,载欣载奔；僮仆欢迎,稚子候门” ；有些七字句 中显现了虚词, 仍可作六字句读； 另外仍应留意语调、语气； 三字句 2、1 顿；五字句 2、3 顿；本文有不少感叹句、疑问句,应读出语气,同时留意语调（感叹句读“ ” 调,疑问句读“ ” 调）；（二）老师范读一遍；提示（三）同学诵读留意听语顿的特点；1、一读 一字一词读,凭借注释,读准字音,明白词义,弄懂上面提到 的字词,理睬

11、文义；2、二读概括地读,明确韵脚,分清层次,理清各层次的大意；第 l 段押 ui 韵,韵脚有“ 归” “ 悲” “ 追” “ 非” ；主要写作者弃官归家的 缘由；“ 田园将芜” 是缘由之一； “ 心为形役” 为缘由之二；弃官归隐是迷途知 返、痛改前非；第 2 段用三韵,全段可分三层：第一层从开头到“ 熹微”,押 i / ui 韵,韵脚有“ 衣” “ 微” ,写作者昼夜兼程,归心似箭,心情的开心尽显其中,其次层“ 乃瞻衡宇 有酒盈樽” 押un 韵,韵脚有“ 奔” “ 门” “ 存” “ 樽” 写刚入家门的热闹场面, 充盈着浓郁的亲情和欢说的气氛；第三层“ 引壶觞以自酌 抚孤松而盘桓” ,押 an

12、 韵,韵脚有“ 颜” “ 安” “ 关” “ 仍” “ 桓“ ,写饮酒自乐之景与傲然得意之情,闲适恬淡,怡然得意,本段以路途家门居室庭院的次序来写,情形交融,营造了一个旷达悠闲精妙和谐的境域；第 3 段用一韵,押 ou 韵,韵脚有“ 游” “ 求” “ 忧” “ 畴” “ 舟” “ 丘” “ 流”是一段布满诗意的描画； “ 休” 韵写春来万物复苏,有感于自然生生不息,由此想到人生短暂与匆促,顿生感概；第 4 段除“ 曷不委心任去留” 以上几句,其余押i 韵,韵脚有“ 之” “ 期”“ 籽” “ 诗” “ 疑” ,抒发对人生宇宙的感想,当乐天安命,追求情神自由；3、 三读理清线索,体会感悟作者的

13、情感,粗略辨析作者的思想；辞归归途归舍归园归田归心 叙事思路, 决意辞归归途抵家室内涉园外出尽情 山水安度余生；4、 四读表情朗读,读出抑扬、轻重、缓急；熟读成诵,琅琅上口；四、具体赏析,体会感情：1、诵读第 1 段,摸索：在封建社会里,人们要建功立业,要“ 大济苍生”,实现人生价值,往往是和仕途紧紧联系起来的,而陶潜不愿为官,莫非是当官不好吗？明确： 开头一句,开门见山地喊出久郁心中之志“ 归去来兮,田园将 芜胡不归？” 俨然抒发一口闷气,顿觉悠闲坦荡、轻松畅快；最终的反问,表 明其志已决,不容持疑、徘徊；接下来,说明归隐的缘由；“ 心为形役” ,这里 的“ 心为形役” 中的“ 心” 和“

14、形”,明显不能单纯懂得为“ 心愿” 和“ 形体”,应当深化懂得为“ 心” 是“ 志趣人格”,“ 形” 是作者“ 出仕为官” 的这种行为,为衣食所迫而出来做官,既如此,那就没有什么惆怅哀痛的了；说明其心情很 轻松；过去的事情无法追悔,将来的日子是可以自我把握的；违心的官场日子 即将终止,将来的顺心的生活即将开头,那就依据自我的意志遂心遂意地生活下去；过去是“ 迷途”,昨日是“ 非” ,那么今日的选择就是“ 是”,是正确的；迷途未远,悔悟与庆幸之情溢于言表！摸索： 结合本段内容,可看出陶潜有什么样的情怀？明确： 藐视权贵,鄙弃官场,憧憬田园的隐士情怀；2、诵读第 2 段,摸索：作者辞官回乡时的心情

15、如何？明确： 先乘船,后上路,和风拂衣,小舟漂浮,而心情的开心也尽显其中；这在阅读时需要留意； “ 问征夫以前路,恨晨光之熹微”,昼夜兼程,归心似箭；问征夫,暗自计程；恨熹微,嫌天亮太迟,一个“ 恨” 字,迫切之情,溢于言 表；这种急迫,在到家时完全变成孩子般的欢呼与雀跃“ 乃瞻衡宇,载欣 载奔” ,是一派狂喜之态；“ 僮仆欢迎, 稚子候门” ,家人主仆共同欢迎主人归来；“ 携幼入室,有酒盈樽”,可以想像举家欢宴,主人开怀畅饮的情状,特别具有 情味的是妻子,好像不出来迎接,但由“ 有酒盈樽” 可知妻子比谁都盛情；其中“ 松菊犹存”有喻义,喻坚强芳香之节操仍在； 接下来四句,“ 引壶觞”到“ 之

16、易安” ,写饮酒自乐之景与傲然得意之情；再接下来由居室转到庭园及高处、远 处,这里有情有景,情形交融,一派悠闲得意之情从字面显露出来,可以想象,他走走停停,停停走走,时而环顾,时而远望,白云行走,飞鸟投林,都摄入他的眼帘；作者正如“ 出岫之云”“ 倦飞之鸟” ,做官本是无心,官场确使他厌倦；写抚“ 孤松” 其实也是在言志,言孤傲坚贞之志；“ 引壶觞以自酌 抚孤 松而盘桓” ,既有室中之乐, 也有园中之乐, 这是真正的隐士之乐, 和刘禹锡陋 室铭中的“ 斯是陋室,唯吾德馨” 异曲同工；这一段由路途写到家门,由家门到居室,再由居室到庭院,甚至目光远及；表面写景,实际抒怀,营造了一个与官场截然相反的

17、、旷达悠闲、精妙和谐的 境域；设问： 从今段中又可以看出陶潜又有什么样的隐士情怀？明确： 一诗一赋,表达了相同的心境,淡泊明志,闲适悠闲的隐士情怀；3、诵读第 3 段,摸索：本段中,陶潜隐居乡村的生活乐趣,从哪些方面可 以看出？明确：（1）悦亲戚之情话促膝而谈的家庭之乐；（2）乐琴书以消忧弹琴消忧的本色生活；（3）告余春及,有事西畴与乡邻交往之乐；（4）窈窕寻壑,坎坷经丘巾车孤舟出游之乐；第一句与文章首句呼应；接着表示要与世相忘,谢绝交游主要是与世 俗官场的人谢绝交往,并非全部人；作者以听家人的知心话为欢乐,以琴书为 伴侣,嚣嚷、喧吵不入耳中,可以说是乐以忘忧了；接下来的描写是一段颇带 诗意的

18、描画；春回大地,农人告知他将要从事春耕了；并且在农事闲暇,乘兴 出游,“ 或命巾车,或棹孤舟；既窈窕以寻壑,亦坎坷而经丘；木欣欣以向荣,泉涓涓而始流；” 留意它的句意承接, “ 或命巾车” 后承“ 亦坎坷而经丘”,“ 或棹孤舟” 后续“ 既窈窕以寻壑”；前者是陆路,后者是水路； “ 木欣欣以向荣,泉涓涓而始流” 既是实景,又是心景,由物及人,自然生出人生暂短的感伤,由春来万物复苏,感到大自然的生生不息,同时想到人生的短暂与匆促；虽有 点沉郁,但细品全段,基调仍是宁静而愉悦的；设问： 从今段中又可以看出陶潜又有什么样的隐士情怀？明确：“ 归去来兮” “ 息交以绝游” ,作者再一次说明自己厌恶官场

19、,固穷守 节的坚决决心,中国士大夫写劳动,都是提倡别人去劳动,自己是旁观者,而 陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者,此乃其躬耕田园,诗酒琴书的隐士情 怀；此段是转承段；从上文的路上、居室、庭院,延展到郊野与山溪,更宽阔 地描画了一个和美、布满生气的隐居世界；最终一段的谈论与抒怀就是在这个 基础上绽开的；4、诵读第 4 段,摸索：魏晋焦虑人生苦短的文人中,陶潜是最为焦急的一 个,在第三段结尾处两句“ 善万物之得时,感吾生之行休” 已见端倪,在 第 4 段又有何表现？明确：“ 寓形宇内复几时,何不委心任去留”,作者感到活在人世的时间没有多久了,既然如此,何必不随心所欲地生活,何必不伸张心志、何不自

20、由自 在,何必考虑那么多的生死、为生死惴惴担心呢？摸索： 既然知道人生苦短,作者是否仍快然自足于隐士生活？依据何在？明确：“ 怀良辰以孤往,植杖而耘耔”“ 富贵非吾愿,帝乡不行期”,从正反两方面,通过想象,说明自己怡然于隐居生活的情怀；高官厚禄不是我所求的,寻访仙境也不是可以如愿的；作者所憧憬的是“ 怀良辰以孤往,或植杖而耘耔；登东皋以舒啸,临清流而赋诗； ” 在良辰美景独自出游,亲身参与农事劳动,在 高岗上高声放歌,在清流旁尽情赋诗；争论： 有人认为本文结尾一句“ 聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑” 包含着 悲观消极的思想,试结合全文内容,谈谈你对这个问题的看法；明确：“ 兼济天下” 规范了中国

21、古代文人的心路历程,作为中国第一位隐逸 诗人、田园诗人,他的“ 济世” 的确让人费解；文中为我们出现了恬淡安闲、自然宁静的田园乐趣,但这并不意味着陶渊明消极避世；古代出仕是文人志士必定的价值取向,在封建专制独裁统治下,他们只能在无条件听从与保护自身尊严、保持独立人格的冲突中苦苦挣扎；除了陶渊明,李白、苏轼、辛弃疾都曾显露过归隐的心绪,只不陶渊明比较明显,且付诸实际行动罢了； 在前面介绍陶渊创作题材时曾提到过,陶晚年作过大量诗,“ 猛志”一词显现多次,这说明明显有一股济世的热流贯穿于他的一生,其平淡自然的 诗风始终未能掩盖此股热流的跃动,看似恬淡的归隐并不意味着痛楚的消逝,而是象征着苦难的加剧,

22、即“ 自以心为形役,奚惆怅而独悲？”“ 归去来兮” “ 忆 矣乎” “ 胡为乎遑遑欲何之？” 这些句子说明诗人在惆怅悲苦中饱受磨练；诗人回来田园,崇尚自然,这里“ 自然” 指人的纯朴真实、率性而行的本性；他无法忍耐官场对人的本性的扭曲,追求“ 本我”“ 真我” ,不一味趋同,以求储存他的社会政治抱负和人格价值,从字里行间我们不也品味到济世不得 的痛楚与回来田园的无奈了吗？因此,本文陶渊明的思想感情,既有回来田园的欢悦,又有抱负受挫的失 落和哀痛,应有完整的熟悉；五、提高懂得（一）依据提示,同学齐读；进一步细品作者的情感和文章的脉络,找出 名句,说说它们在文中的作用,并说明在语境转移的情形下该怎

23、么运用；提示：决意归去 ,归心之切 ,家室之乐 ,田园之乐 ,交 往之乐 ,出游之乐 ,人生感想 ；名句的找寻不求统一,只要同学能找出来说明作用并能运用即可；以下所 列,可资参考；1、“ 悟已往之不谏,知来者之可追； ” 在文中作者以此宽慰自己；作者觉悟 到过去出仕之事做错了,已经不能改正,但知道将来之事（指归隐）仍可以挽 救；此句在文中有明确所指,然独立看,也可用于不要沉溺于往事的感伤,凡 事应当往前看,抛却过去,把握将来之语境；2、“ 云无心以出岫,鸟倦飞而知仍； ” 用“ 无心” 、“ 知” 两词,将云、鸟人 格化,使作者之情投射于物,物与人融合一体；充分表现了作者对自然率直、朴真的情感

24、；从中可以感知自然是人情感之对象,自然着上人之颜色,便有了 精神气；3、“ 木欣欣以向荣,泉涓涓而始流； ” 此句为作者出游时所见的初春生气勃勃之景象,是实景,也是心景；早春光景,见归来之可乐,万物蓬勃,使作者 亦心生生命短暂之感叹；披迹寻求,了悟生命之意象；4、“ 登东皋以舒啸,临清流而赋诗； ” 登上东边的高冈而放声长啸,面对清 澈的流水而把诗歌吟唱；作者以此句表达自己隐居田园,快然自足,读之“ 素 怀洒落,逸气流行” ；用之面对自然,豪情满怀,心生壮阔之志,亦未不行；思读；（第五遍）读为默读,并思作者言语之制造；可用对对子这一活动载 体,达此目标；（解说：陶渊明为后人制造了精致的言语,后

25、人读之,明白言语的意义固 然重要,但文章的价值更在于言语本身；应让同学充分感觉到言语的存在,让 言语连同意义,连同作者的心灵,依附于同学的心理结构,不仅为同学所知,更为同学全部；下一步活动的设计也基于此）（二）老师出上联, 上联要求在文中提取词句组合而成；同学对下联,对 句亦应在文中提取词句组合而成；只要大致能对就成,不求工整；上联例： 小径松菊, 一杯清酒名可越； 此联用“ 三径就荒, 松菊犹存” 、“ 有 酒盈樽” 、“ 引壶觞以自酌” 三句； “ 名可越” 点明作者胸襟；对句例：流云丘壑,数点倦鸟亦舒心；此对句用“ 云无心以出岫,鸟倦飞 而知仍” 、“ 既窈窕以寻壑,亦坎坷而经丘” 两句, “