两情若是长久时

1、两情若是长久时学习总结一：两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。出自北宋诗人秦观的鹊桥仙纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。赏析借牛郎织女的故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合，古已有之，如古诗 十九首 迢迢牵牛星，曹丕的燕歌行，李商隐的辛未七夕等等。宋代的欧阳修、 张先、柳永、苏轼等人也曾吟咏这一题材，虽然遣辞造句各异，却都因袭了欢娱苦短的传统主题，格调哀婉、凄楚。相形之下，秦观此词堪称独出机杼，立意高远。这是一首咏七夕的节序词，起句展示七夕独有的抒情氛围，巧”与 恨”，则将七夕人间 乞巧”的主题及

2、牛郎、织女”故事的杯具性特征点明，练达而凄美。借牛郎织女悲 欢离合的故事，歌颂坚贞诚挚的感情。结句 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”最有境界， 这两句既指牛郎、织女的感情模式的特点，又表述了作者的感情观，是高度凝练的名言 佳句。这首词因而也就具有了跨时代、跨国度的审美价值和艺术品位。此词熔写景、抒 情与议论于一炉，叙写牵牛、织女二星相爱的神话故事，赋予这对仙侣浓郁的人情味， 讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的感情。词中明写天上双星，暗写人间情侣；其抒情， 以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐，读来荡气回肠，感人肺腑。词一开始即写 纤云弄巧”，轻柔多姿的云彩，变化出许多优美巧妙的图案，显示 出织女的手

3、艺何其精巧绝伦。但是，这样完美的人儿，却不能与自己心爱的人共同过完 美的生活。 飞星传恨”，那些闪亮的星星仿佛都传递着他们的离愁别恨，正飞驰长空。关于银河，古诗十九首云：河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”盈盈一水间，近咫尺，似乎连对方的神情语态都宛然目。那里，秦观却写道：银汉迢迢暗渡；以迢迢 上字形容银河的辽阔，牛女相距之遥远。这样一改，感情深沉 了，突出了相思之苦。迢迢银河水，把两个相爱的人隔开，相见多么不容易！”暗渡 上字既点”七夕 题意，同时紧扣一个”恨 字，他们踽踽宵行，千里迢迢来相会。接下来词人宕开笔墨， 以富有感情色彩的议论赞叹道：金风玉露一相逢，便胜却人间无数！

4、”一对久别的情侣金风玉露之夜，碧落银河之畔相会了，这完美的一刻，就抵得上人间千遍万遍的相会。词人热情歌颂了一种理想的圣洁而永恒的感情。金风玉露,用李商隐辛未七夕诗：恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。由来碧落银河畔，可要金风玉露时。”用以描述七夕相会的时节风光，同时还另有深意，词人把这次珍重的相会，映衬于金风玉露、冰清玉洁的背景之下，显示出这种感情的高尚纯洁和超凡脱俗。柔情似水”，那两情相会的情意啊，就象悠悠无声的流水，是那样的温柔缠绵。柔 情似水“，似水”照应 银汉迢迢”，即景设喻，十分自然。一夕佳期竟然象梦幻一般倏然 而逝，才相见又分离，怎不令人心碎！隹期如梦”，除言相会时刻之短，还写出爱侣相

5、会时的复杂情绪。双顾鹊桥归路”，转写分离，刚刚借以相会的鹊桥，转瞬间又成了和爱人分别的归路。不说不忍离去，却说怎忍看鹊桥归路，婉转语意中，内含无限惜别之情， 内含无限辛酸眼泪。回顾佳期幽会，疑真疑假，似梦似幻，及至鹊桥言别，恋恋之情， 已至于极。词笔至此忽又空际转身，爆发出高亢的音响：两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！ ”秦观这两句词揭示了感情的真谛：感情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真 诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。这两句感情色彩很浓 的议论，成为感情颂歌当中的千古绝唱。它们与上片的议论遥相呼应，这样上、下片同 样结构，叙事和议论相间，从而构成全篇连绵起伏的情致

6、。这种正确的恋爱观，这种高 尚的精神境界，远远超过了古代同类作品，是十分难能可贵的。这首词的议论，自由流畅，通俗易懂，却又显得婉约蕴藉，余味无穷。作者将画龙点睛的议论与散文句法与优美的形象、深沉的情感结合起来，起伏跃宕地讴歌了人间完美的感情，取得了极好的艺术效果。学习总结二：两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。译文 只要彼此间永远相亲相爱，又何必早早晚晚不离身旁。出典 北宋秦观鹊桥仙注：鹊桥仙秦观纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮！【注释】 鹊桥仙：农历七月七日夜，牛郎织女渡过鹊桥相会，是民间广为流

7、传的感情故事。此调有两体，五十六字者始自欧阳修，因其词中有 “鹊迎桥路接天津”句，取以为名；八十八字者始于柳永。此调多咏七夕。纤云弄巧：纤细的云彩变幻出许多美丽的花样来。这句写织女劳动的情形。传说织女精于纺织，能将天上的云织成锦缎。飞星传恨： 飞奔的牵牛星流露出 （久别的） 怨恨。 作者想象被银河阻隔的牛郎、织女二星，闪现出离愁别恨的样貌。银汉：银河。迢迢：遥远貌。暗度：指牛郎织女深夜过桥幽会。金风：秋风。秋，在五行中属金。玉露：晶莹如玉的露珠，指秋露。 佳期：指情侣的会面。忍顾：不忍心回头看。 朝朝暮暮：日日夜夜。那里指日夜相聚。【译文】 1 ：彩云显露着自己的乖巧，流星传递着牛女的愁恨。纵

8、然那迢迢银河宽又阔，鹊桥上牛郎织女喜相逢。团圆在金风习习霜降日，胜过了人间多少凡俗情。莫说这含情脉脉似流水，莫遗憾完美时光恍如梦。莫感慨牛郎织女七夕会，莫悲伤人生长恨水长东。只要是真情久长心相印，又何必朝夕相聚度此生。译文 2 ：朵朵的彩云编织出绚丽优美的图案，遥遥相对的牛郎织女在暗暗传递着离怨。银河啊，尽管你迢迢万里无边无沿，今夜，他们也要踏着鹊桥在你河边会面。乘着秋风，踩着白露，哪怕只有这一次的相逢啊，就胜过那人间的千遍万遍。幸福的相会情深意长， 甜蜜的佳期竟像一场梦幻， 这喜鹊搭成的长桥多么遥远啊，怎能忍心回顾。只要彼此间永远相亲相爱，就胜过那朝朝欢会，夜夜相伴。4、秦观之词得花间、 尊

9、前遗韵，兼柳永、苏轼之胜，自出清新一格。资料多主情致，并将身世之感打并入艳情。词境幽怨凄迷，极富感伤情调，堪称婉约词宗师。秦观生平见春去也，飞红万点愁如海。和山抹微云，天连衰草，画角声断谯门。5、这是一首咏七夕的节序词，起句展示七夕独有的抒情氛围，“巧”与 “恨 ” ，则将七夕人间 “乞巧” 的主题及“牛郎、织女”故事的杯具性特征点明，练达而凄美。借牛郎织女悲欢离合的故事， 歌颂坚贞诚挚的感情。 结句 “两情若是久长时， 又岂在朝朝暮暮”最有境 界，这两句既指牛郎、织女的感情模式的特点，又表述了作者的感情观，是高度凝练的 名言佳句。这首词因而也就具有了跨时代、跨国度的审美价值和艺术品位。此词熔

10、写景、抒情与议论于一炉，叙写牵牛、织女二星相爱的神话故事，赋予这 对仙侣浓郁的人情味，讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的感情。词中明写天上双星，暗 写人间情侣；其抒情，以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐，读来荡气回肠，感人肺 腑。词一开始即写 纤云弄巧”，轻柔多姿的云彩，变化出许多优美巧妙的图案，显示 出织女的手艺何其精巧绝伦。但是，这样完美的人儿，却不能与自己心爱的人共同过完 美的生活。 飞星传恨”，那些闪亮的星星仿佛都传递着他们的离愁别恨，正飞驰长空。关于银河，古诗十九首云：河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”盈盈一水间”，近咫尺，似乎连对方的神情语态都宛然目。那里，秦观却写道：

11、 银汉迢迢暗渡”，以 迢迢”二字形容银河的辽阔， 牛女相距之遥远。这样一改，感情深沉了， 突出了相思之苦。迢迢银河水，把两个相爱的人隔开，相见多么不容易！暗渡”二字既点七夕”题意，同时紧扣一个 恨”字，他们踽踽宵行，千里迢迢来相会。接下来词人宕开笔墨， 以富有感情色彩的议论赞叹道：金风玉露一相逢，便胜却人间无数！ ”一对久别的情侣金风玉露之夜，碧落银河之畔相会了，这完美的一刻，就抵得上人间千遍万遍的相会。词人热情歌颂了一种理想的圣洁而永恒的感情。金风玉露”用李商隐辛未七夕诗：恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。由来碧落银河畔，可要金风玉露时。”用以描述七夕相会的时节风光，同时还另有深意，词人把这次

12、珍重的相会，映衬于金风玉露、冰清玉洁的背景之下，显示出这种感情的高尚纯洁和超凡脱俗。柔情似水”，那两情相会的情意啊，就象悠悠无声的流水，是那样的温柔缠绵。柔 情似水“，似水”照应 银汉迢迢”，即景设喻，十分自然。一夕佳期竟然象梦幻一般倏然 而逝，才相见又分离，怎不令人心碎！隹期如梦”，除言相会时刻之短，还写出爱侣相会时的复杂情绪。双顾鹊桥归路”，转写分离，刚刚借以相会的鹊桥，转瞬间又成了和爱人分别的归路。不说不忍离去，却说怎忍看鹊桥归路，婉转语意中，内含无限惜别之情，内含无限辛酸眼泪。回顾佳期幽会，疑真疑假，似梦似幻，及至鹊桥言别，恋恋之情，已至于极。词笔至此忽又空际转身，爆发出高亢的音响：两

13、情若是久长时，又岂朝朝暮暮！”秦观这两句词揭示了感情的真谛：感情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终 年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。这两句感情色彩很浓的议论，与上片 的议论遥相呼应，这样上、下片同样结构，叙事和议论相间，从而构成全篇连绵起伏的 情致。这种正确的恋爱观，这种高尚的精神境界，远远超过了古代同类作品，是十分难 能可贵的。这首词的议论，自由流畅，通俗易懂，却又显得婉约蕴藉，余味无穷。作者将画 龙点睛的议论与散文句法与优美的形象、深沉的情感结合起来，起伏跃宕地讴歌了人间 完美的感情，取得了极好的艺术效果。此词的结尾两句，是感情颂歌当中的千古绝唱。就全篇而言，这

14、首写神话故事的词， 句句是天上，句句写双星，而又句句写人间， 句句写人情，天人合一，成为千古抒情绝唱。其抒情，悲哀中有欢乐，欢乐中有悲哀， 悲欢离合，起伏跌宕。词中有写景，有抒情，有议论，虚实兼顾，融情、景、理于一炉。 搞笑的是，婉约词家在写作上常以议论为病，而今作为婉约派大师的秦少游，直接在这 篇名作中抒发了议论：金风玉露一相逢，便胜却人间无数”，两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮这些自由流畅的句子，近于散文，却更显得婉约蕴藉，余味盎然。这说明议 论运用得好，也能赢得极好的艺术效果的。两情若是二句对牛郎织女致以深情的慰勉：只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐？这一惊世骇俗、震聋发耳贵之

15、笔， 使全词升华到新的思想高度。显然，作者否定的是朝欢暮乐的庸俗生活，歌颂的是天长地久的忠贞感情。在他 的精心提炼和巧妙构思下，古老的题材化为闪光的笔墨，迸发出耀眼的思想火花，从而 使所有平庸的言情之作黯然失色。这首词将抒情、写景、议论融为一体。意境新颖，设想奇巧，独辟蹊径。写得自 然流畅而又婉约蕴藉，余味隽永。6、这是一首咏题之作，它紧紧围绕着牛郎织女的神话传说，创造出一个美丽动 人的艺术境界，表现出被迫分居两地的牛郎、织女真诚不渝的感情，并以丰富的想象，形象地反映出牛郎织女悲欢离合的复杂情绪。同时也体现出秦观理想的恋爱观，这在当时如同空谷足音。相传织女织造云锦，是纺织能手。民间风俗，七夕之

16、夜，女孩子们陈设瓜果向织女乞巧。 “纤云弄巧 ”就从这一点入手： 那散布于天际的轻盈多姿的彩云， 映着落日的余辉，仿佛是织女用灵巧的双手编织出来的优美的图案。将初秋的彩云与织女的巧手联系起来，立刻进入一种特定的情景，这也为牛郎、织女的七夕相会布置了一个美丽的背景。 “飞星传恨 ”写牛郎。牵牛星在夏末秋初之际光彩个性明亮，与织女星的距离也最近，故有渡河相会之说。 “飞 ”字极写牛郎赴约的迫切情景。在古人看来，只有 “飞 ”才能解决巨大空间距离所造成的困难。此外，星在飞动，似乎就能传递一些信息，牵涉到牛郎、织女这特定的对象，所传递的就只能是离别的愁恨，其中包含着对破坏美满感情婚姻的顽固势力的愤恨情

17、绪。因此， “恨 ”字也是照应写双方。开篇极其工整的对偶句，将时令、环境、乃至人物的神情风貌都生动地传达出来。至此出现 “银汉迢迢暗渡”一句，可喜可贵。 “迢迢 ”，形容河面辽阔和双星间隔之遥远，相见之不易，也表现出他们愈急于相见、愈觉得长途漫漫的情绪。 古诗十九首说： “河汉清且浅，相去复几许” ，正好从秦观词相反的角度去表现牛郎织女的感情， 却有异曲同工之妙。 “迢迢 ” ， 同时还能够形容牛郎织女相思的迢递久远。七夕相会一年一度，来之确实不易，他们不仅仅要忍受漫长时刻的离别相思的痛苦折磨，而且还要克服 “银汉 ”这一广袤空间所带来的困难。词人正抒写着迢迢不断的、如银河秋水一样的离愁别恨之

18、时，在关键处妙笔突然一转，滔滔不绝的恨波里翻起了欢乐的浪花。久别固然可恨，但在这 “金风玉露 ”的大好秋季里，佳侣重逢，就珍重异常。那岂是一些凡夫俗子之酒肉追逐、寻欢作乐所能比拟万一？初恋者的甜言蜜语、山盟海誓并不可信， 他们或者仅仅迷恋于对方的外貌， 或者是初尝禁果之时心醉神迷的胡言乱语。只有这种宁静下来的深沉反思，才是真正动人心魄的。结尾两句是对牛郎织女感情的评价，是秦观感情观的表达，使人耳目一新。那里，借高爽的秋风与纯白的露水来烘托牛郎织女高尚纯洁的感情， 以及他们坚贞的品格。 世人认为牛郎织女会少离多，枉为仙人，还不如人间男女朝夕相守。秦观不以为然，他认为牛郎织女既然有坚贞的感情，在此

19、秋风白露的夜晚相逢一次，自然要胜过人间那许多没有感情而生活在一齐的男女。在两性观念中，秦观将感情推为首位，这在只知道门当户对、光宗耀祖婚姻观念盛行的古代有着振聋发耳贵的作用。宋代恋情词虽多，无非是欢场的及时行乐，是人欲”的横行，象这样的感情观念的表达实属罕见。下片承此，对相会时的柔情蜜意展开描述。首三句写相会时的爱恋以及疑真疑假、似梦似幻的感觉，惟恐一年一度的短暂相会转瞬即逝等复杂情感。牛郎织女的温柔恋情 似银河水波一样清洁荡漾，源远流长。完美的相会又象梦境一样迷离。分别太久，见面 时就有了 乍见翻疑梦”的感觉。何况，相聚短暂，一刻千金，更有好梦不长的忧虑。 因此， 他们怎样忍心回头去看鹊桥上

20、的归路呢？不忍心看，就更不忍心走了。 一个 忍”字，千回百转，无限辛酸，把难舍难分的情景真切地表现了出来。见面时恨不得飞渡银河，分手 时不忍回顾归路，两相构成强烈的比较。恋恋不舍之情至此到达高潮，离人的情感似乎又要坠入痛苦的深渊。然而，词人笔锋再次陡然转变，迸发出全词最高亢的音符：两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮 ”！事实确实如此。人情易变，人寿有限，人间男女即使朝 暮相处，不免也有离异以至长别之事发生。天上双星尽管一年只有一度相会，但他们情 高意真，天长地久，年年重逢，永无尽期。这是何等的幸福！写仙侣离别之苦并无个性之处，关键是这峰回路转的一笔，才是化臭腐为神奇”的绝妙佳境。高亢的声响使全词为

21、 之一振。而且，它与上片绚丽的环境气氛、下片柔情似水的爱恋结合得如此完美和谐。有了这两句，词人超凡脱俗的感情观更加大放异彩。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，是相互的期望,也是相互的誓言，更是彼此强自的排遣和无可奈何的安慰。其中交织着种种欢乐和悲哀，只觉得意味深长，咀嚼不尽。这首词有两个值得注意的特点。一是作者在有限的短篇内，几乎把有关牛郎、织女的神话传说全部集中起来，并根据主题的需要把它们巧妙地组成和谐统一的画面，构成优美动人的意境。如 纤云弄巧、银汉迢迢暗渡”、金风玉露”、鹊桥归路”等，这些 词句，不仅仅有力地提示出词的主题，而且还增强了词的神话色彩与感人的艺术魅力。另一个值得注意的特点便

22、是直接的抒情，并因此而展现出一种崇高的精神境界。7、自魏晋以来，以七夕为题材的诗歌并不少见，但一般旧作均为牛郎、织女一年相会一次而深表惋惜。秦观这首词却不落常套，别具一格。它既写出了长期分隔后偶一相会时的期盼与欢乐，同时又寄寓了作者的进步恋爱观。千百年后，这种进步的恋爱观与婚姻观，也仍有必须的道德价值与美学好处。这首词之因此广泛流传，与此密切相关。“纤云弄巧， 飞星传恨 ” ， 两个对句点出了织女去会牛郎当时的情景。 有景有情，情景交融。 “纤云 ”“飞星 ”是相会的景物描述。 这种描述不仅仅写出了秋天七夕的澄净明远，点明节令，为织女相会构出大自然的广阔背景，而且烘托出相会时的特定氛围，特定情

23、境。传说中，天上的绮丽变幻的云彩，是出自织女勤劳灵巧之手而成。 “纤云弄巧 ”表现织女织锦之精巧。一个 “弄 ”字，拟人化手法，点出了那满天的瑰丽的云霞也颇通人性，为女主人的一年一度的相会，感到高兴。 “飞星传恨 ”， “传 ”，同样暗示了 “星 ”的善解人意，说明连那穿梭太空的流星此时也在牛郎织女中间不断奔波，传递着缠绵情思，做起了信使的主角。它们也被牛郎织女的坚贞感情所感动。“银汉迢迢暗渡”描绘了织女渡过迢迢银河要与朝思暮想的丈夫聚会了。 “暗”字，一是点出会于七夕， 夜晚渡河； 二是描绘相会无声无息， 人间难以察觉。 民间有一说法，说人们只有在密密的葡萄架下，屏息静思，才会聆听到七夕相会

24、的悄悄话。一年一度，暗渡迢迢银河，迢迢的不仅仅是银河的宽阔无边，而且暗指别离一年的相思，如银河水之绵绵无边。到此诗人笔锋一转， 没有顺势描述相会的具体情景， 而是不落俗套地来一句议论，议论中内含深沉的抒情： “金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。 ”“金 ”“玉 ”暗示了相逢的可贵。连相逢时候的 “风 ”都如 “金 ” ， “露 ”都如 “玉 ” ，可见聚会的宝贵难得。那是熬过一年365 日才赢得的一夕短暂小聚， 但就是这短暂的聚首， 恰恰比人世无数凡夫俗子的庸俗感情伟大得多，由此可见他们感情的弥足珍重。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。”表现了相逢时的情景。满腔的相思化为 相逢的儿女柔情，像迢

25、迢的银汉水绵邈深长。水虽然阻隔了两人使各居一方，只能遥相对望，但情如 “抽刀断水水更流” ，永无断绝歇息时。“佳期如梦 ” ，牛郎织女沉浸于相会的美妙时光里，幸福的突然来临让他们如在梦中，何况他们在日日的翘首遥望中，不都常在夜夜的梦中重温上次相逢和想像下次相逢的快乐吗？如今，身在何处，相逢是梦中的虚幻， 还是现实中的真实？这也从侧面映衬出牛郎织女的不渝情感和深切怀念。 “水 ”“梦 ”，既实又虚，给七夕会蒙上旖旎神秘的色彩，让读者为之遐思神往。 “忍顾鹊桥归路” ，天近拂晓，分手的时候又快来临。 “忍顾 ”实乃不忍回顾之意，相逢太短暂，意犹未尽，不舍分离。 一 “忍 ”字蕴含内心多少细腻、 矛

26、盾的情感： 酸楚、 孤寂、 缱绻、 留恋。 但还是要分离，又开始漫漫的望眼欲穿。“两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮？ ”一句画龙点睛之笔，把整阙词的主旨格调拔高到一个新的层次，于婉约情思中现豪迈气骨。正是这句体现了词人的感情观：何必感伤别离的愁绪， 何必在乎非得朝共暮处的长相厮守， 只要两情心心相印， 天长地久。这样的感情才是人间至情、至爱，更为感天动地。这种独具丰采的构思，别出心裁的意境，给读者以旷达高亢的心灵启迪和回味绵长的情感回荡。因此这句感情名言，流传千古，呈现出历史弥新的艺术魅力。通观 鹊桥仙 ， 不仅仅是代表秦观艺术风格的名作， 更是感情诗词中不可多得的佳作。字眼传神，立意不凡，虚

27、实相间，叙议结合，情景交融，真可谓一曲脍炙人口之绝唱。心笺小字。凤栖梧的博客“两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮？ ”升华到了一个哲理的高度。尽管相会的时刻极其短暂，但只要双方真挚地相爱，坚定不移，则年年必有此会，这是无尽期的爱，永恒的爱；而人间夫妻即使朝朝暮暮形影不离，也终有生离死别之日，以此永恒的爱与人间有尽期的爱相比，岂非 “胜却无数 ” 吗？这就是短暂和永恒的辨证法。 情致理趣。秦观这两句词揭示了感情的真谛：感情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。这两句感情色彩很浓的议论，与上片的议论遥相呼应，这样上、下片同样结构，叙事和议论相间

28、，从而构成全篇连绵起伏的情致。这种正确的恋爱观，这种高尚的精神境界，远远超过了古代同类 作品，是十分难能可贵的。这首词的议论，自由流畅，通俗易懂，却又显得婉约蕴藉，余味无穷。作者将画龙点睛的议论与散文句法与优美的形象、深沉的情感结合起来，起伏跃宕地讴歌了人间完美的感情，取得了极好的艺术效果。此词的结尾两句，是感情颂歌当中的千古绝唱。本词 “纤云弄巧 ” 虽承袭传统题材， 但却能突破写离情别恨的樊篱， 自立机杼，别出新意。 “两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮 ”两句，即使在这天亦有用心、乐观、向上的色彩，较之人都说有情人终成眷属，为什么银河岸隔断双星之旧调，本句确实起到翻旧题出新，化腐朽为神奇的功

29、效。“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。 ”轻薄的缕缕云丝，在织女的巧手中织出各种巧妙的花样。 绵绵的离愁， 只有透过牛郎织女二星光芒的闪烁来传递。 “银汉 ”指天河。“暗度 ”指暗中度过。漫漫的远行，迢迢不尽有如天河之水。然而 “金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 ”声情突转，由 “悲 ” （传恨）转“喜 ” （一相逢） ， 恨海中涌起一朵欢乐的浪花， 令人心醉。 “金风 ”句典自李商隐 辛未七夕 诗： “恐是仙家好别离，故叫迢递作佳期；由来碧落银河畔，可要金风雨露时。 ”下阕首三句波澜又起，牛郎织女鹊桥相会，情意绵绵，互倾别后相思之苦，正当他们沉浸在相逢的喜悦之中时，却又不得不 “忍顾鹊桥归

30、路”。欢娱苦短，归期又至。 “忍 ”安道尽无限的惆怅。喜鹊即将远飞，归去就此断绝，万般无奈之下不忍心回头看那自己踽踽独行身影。按事态发展，接下去自然就是 “此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？” （柳永雨霖铃）心态自然就是 “不如向帘儿底下，听人笑语”（李清照永遇乐 ） 。然而我们的词人却独创新意，于山重水复之中突现柳暗花明的境地两情若是久长时， 又岂在朝朝暮暮！ ”真乃大家神来之笔。 跳出俗套， 立意高远， 幸福之感由是而生。那里已不银河隔断双星的遗憾，而代之地老天荒，真情永驻。虽只有一年一度的鹊桥相会，却 “胜却人间无数”的 “朝朝暮暮 ”。无限的悲恨之中孕育着无比的欢

31、乐。这种欢乐是 “七月七日长生殿，夜半无人私语时；在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。 ”（白居易长恨歌 ）是那种朝朝暮暮欢娱，天上人间永不离分式的感情永远无法到达的境界。“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，议论性的句子与全词抒情的风格似不相合， 但那里的议论浸满了词人的深情， 且与前面的写景、 叙事、 抒情融合得十分紧密，因此，这充满哲理的议论性的词句也就具有强烈的抒情色彩，使全词升华到一个崇高的精神境界，也提高了词体的品格。并且在写法上词人把写景、叙事、抒情、议理融为一体。更主要的是词人写出了二人的短暂与永恒，更侧重写感情的永恒。牛郎与织女每年只能相会一次，真可谓太短了，但只要两情久长，爱到永

32、远，那无数个短暂相见，当然会远远超过 “人间无数 ”。 那里的关键在于两情久长这种高尚纯贞的爱， 这就是短暂与永恒的辩证法。词人正是抓住了牛郎织女这个传说中永恒的爱的主题，一扫低沉悲愤的愁怨之气， 将朝夕相处的世俗感情观升华到一种极为崇高的精神境界。 “多情自古伤离别 ” ， 固然是人之常情，而秦观末两句却揭示了感情的真谛：感情要经得起长久分离的考验，只要能彼此忠诚相爱，即使终年天各一方，也比彼此朝夕相伴的庸俗情趣要可贵得多。这一惊世骇俗、振聋发聩之笔，使全词升华到新的思想高度。显然，作者否定的是朝欢暮乐的庸俗生活，歌颂的是天长地久的忠贞感情。在他的精心提炼和巧妙构思下，古老的题材化为闪光的笔

33、墨，迸发出耀眼的思想火花。这就是历久传诵不衰的绝唱之所在。“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”道出了自己所追求的感情境界。是啊，只要对感情忠贞不渝，又何必贪求卿卿我我的朝夕之欢呢？当你独处逆境时，想到远方有一颗坚贞的心始终以同样的频率伴随着自己的心跳动时，不也是一种幸福吗？从写景上来说，那做弄着各种巧妙姿态的纤云，那迷茫闪烁的点点星光，那空蒙茫远的迢迢天河， 共同融成一片朦胧空灵的动人境界。 再从抒情上看， 那恍如梦寐的两情遇合与分离，是夫妻之情？是恋人之思？还是朋友之谊？看来这不必去考证，也不必去坐实，他朦朦胧胧地写来，我们何妨朦朦胧胧地去读，只知道他写出了人世间一种最美的，最值得珍视的情感就

34、够了。总之，那里由景到情，都呈现出一种朦胧空灵的美，同时，也有一种坚贞执着的美。这种表达感情深沉执着的境界的作品，在秦观词中还有不少，如丑奴儿 ：滴轻寒，雨打芙蓉泪不干。 ”“佳期人别后音尘悄，瘦尽难拼。 ”表达了对意中人深情执着地思念之情，其意境也是很美的。诚然，秦观的词与同时代的苏轼的词相比，题材资料是单薄了一些，情调、意境也不如苏词的豪迈、壮阔，但是他作为婉约派的集大成者，由他与他同时代的其他词人固定下来的这种婉约词风一向是我们文学百花园里的一朵奇葩，而且将永远与人类情感中的真、善、美相联系。学习总结三：两情若是长久时飞星传恨，银汉迢迢暗度。 -金凤玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，

35、佳期如梦，忍顾鹊桥归路。 -两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。 -想你的时候在内心深处不断地感悟着这首古诗。为情痴，为情狂，情到深处人孤独，自古多情伤离别。人非草木，孰能无情，人间世事，怎一个 “情 ”字了得。 -为情苦，为情累，我只觉情之最高境界，是明白、宽容、欣赏、思念、牵挂。看着一篇篇充满悲伤哀怨的网络文章， 总是让人不禁潸然泪下， 缘何？一个 “情 ”字。 为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔-太在乎，太在意，于是心生猜忌、疑虑，直至限制对方自由。倘若彼此能够多一份明白与宽容，岂不是人生之一大幸事？情会伤人，但倘若付给对方的都是一颗真诚而善良的心，不就是人生的一种幸福吗？ -给对方一个宽松的空

36、间，只要能做到心意的相通，心灵的默契，彼此深深地眷恋对方，相互信任，相互明白，相互宽容，为对方的快乐而快乐，为对方的忧伤而忧伤，在对方孤独寂寞之时能送去一句温柔安慰的话语，送人玫瑰，手留余香。 -在人世间，也许是一粒不起眼的沙子，但却或许是对方的整个世界。你的不经意的一句话，也能成就对方，仰或也能毁了对方-或许， “两情若是长久时”是指一些类似与终极关怀之类的东西，牵手的这个人是你期望与之偕老的伴侣，是那个能够慢慢陪你变老的人，既然最终的目标已定，那么自然就多了一份坦荡与宽心。而 “又岂在朝朝暮暮”则是两个彼此已然认定此生相伴的人儿，彼此间又不丧失与放下那份难得的自立与自强，他们并不是象藤蔓与树一般依附与寄生，而是在深厚感情基础之上的相互之间保有的一种难得的独立。 -“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮” 。诚然，两情相爱，又能朝夕厮守，自然很好。我