王玲湘搭石教学设计共篇

1、篇一：搭石教学实录 王玲湘师：（出示情境图）同学们看（潺潺流水声）这个小山村是作家刘章爷爷的家乡，他的家乡是个美丽的地方。（音乐起）那里有连绵起伏的山峦，有郁郁葱葱的树木，还有一条清澈见底、潺潺而流的小溪。但作者每每忆起家乡，觉得最美的还是家乡的搭石。师：齐读课题生齐读：搭石（生自由读课文3 分多钟）师：刚才同学们读课文很认真，你知道了什么是搭石吗？谁用课文的句子来说说。师：你找得真准，注意不要添字，是“天气变凉”，你再读。师：“绾”是个生字，什么意思呢？师：那就是说，如果小溪里没有搭石，人们出工就必须生 1 ：脱鞋绾裤师：人们收工就必须生 2 ：脱鞋绾裤师：人们赶集就必须生 3 ：脱鞋绾裤师

2、：人们访友就必须师：一句话，人们来来往往都必须生齐：脱鞋绾裤师：一次又一次的脱鞋绾裤啊，你体会到了什么？师：不便、麻烦甚至是辛苦，那还大多是在夏天啊，到了秋天，天气变凉，家乡的人们就必须 * 搭石过小溪了。（生齐读“进入秋天，这就是搭石”）师：读了课文，搭石给你留下了怎样的印象？生：紧走搭石慢过桥师：你们说得都不错，和作家刘章爷爷的心是相通的，课文的第二自然段有一句写搭石生：行（hang）师：这些在搭石上行走着的人叫生：一行（x 1 n g ）人师：你们从哪儿体会到这幅画面的美呢？师：怎样的动作才是协调有序的呢？师：你联系下文理解了。让我们加入到走搭石的人群中，（指一组学生：前面的后面的前面的

3、后面的）咱们合作着读一读。师引读：每当上工、下工，一行人走搭石的时候，动作是那么协调有序！前面的生 1 ：抬起脚来师：后面的生 2 ：紧跟上去师：（速度渐快）前面的生 3 ：抬起脚来师：后面的生 4 ：紧跟上去师：（速度再渐快）前面的生 5 ：抬起脚来师：后面的生 6 ：紧跟上去师：前面的生（组1）：抬起脚来师：后面的生（组2）：紧跟上去（速度渐快，引读三遍）师：没有人踩脚，没有人跌入水中，该是有人指挥吧，（生摇头）对，其实又没有人指挥，那么默契，那么有序，这样的动作就叫做生：协调有序师：原来这样的动作就叫做生：协调有序生：我从“清波漾漾人影绰绰”体会到画面的美，我感受到水波和人影都很美。师：

4、想一想，“人影绰绰”的“绰”是什么意思？师：不错，还有一个词语叫“绰绰有余”，“绰”又是什么意思？师：是吗？你知道“绰绰有余”这个词语的意思吗？师（微笑地）：老师告诉你，“绰绰有余”不是“很宽”，而是“很宽裕，用不完”的意思，知道是什么意思吗？生 2 ：清波漾漾人影绰绰师：你的朗读把我带到了画前，谁能把大家带进画里呢？师：（指举手的生3 ）你来读。生 3 （声情并茂地）：清波漾漾人影绰绰师：身临其境吧？（生点头）师：真美！这既像是一幅美丽的画，又像是一首清丽的小诗，你看（点击变成诗的语段，音乐起）每当上工下工一行人走搭石的时候动作是那么协调有序前面的抬起脚来后面的紧跟上去踏踏的声音像轻快的音乐

5、清波漾漾人影绰绰给人画一般的美感师：谁来读？读出诗一般的韵律美。（全班同学推荐一生读，生读，台下热烈的掌声）师：同学们，刘章爷爷在大山里工作了 13 年，每年都有200 多天走在搭石上，他常常看到这样的情景，读（生齐读）师：刘章爷爷在搭石上一遍遍走，一遍遍数，一天走上 62 道，一共踏过了 166400 多道搭石啊，他怎能忘记这样的情景，读（诗变回文中的语段）（生再次融情朗读）师：是呀，这一行人在搭石上走出了音乐美、画面美，这的确是家乡的（指板书）生：一道风景师：一行人走搭石是美丽的风景，如果有两个人面对面地走搭石，又是怎样的情景呢？谁来读读文中的句子？生：读“如果有两个人面对面”师：能谈谈你

6、对这幅画面的感受吗？师：好一个谦让，你读懂了文字里含着的美。师：那么“青年人”和“老人”来走搭石，又是怎样的情景呢？师：这个句子读一遍是不够的。师：有你的读书体会，还有其他的吗？师：是的，每个同学都有不同的读书体验。师：我们再看看这个“伏”字，什么结构？生：左右结构师：（出示字理图）左边生：一个人师：右边生：一条犬师：在甲骨文时代, “犬”是人类崇拜的一种象征，弯得是那样恭敬，是那样心甘情愿啊，（展示“伏”字从甲骨文到篆书到楷书的字理变化过程）我们的祖先就这样造了 “伏”字。师师生师师请你做做“伏”的动作（男生深深地弯下身子）（扶起年轻人）到了对岸，你需要老人向你道谢吗？不需要为什么？多好的年

7、轻人，（问另一位同学）老人没有向年轻人千恩万谢，年轻人会生气吗？ 生：不会师：为什么？生：因为人们把这看成是理所当然的事师：听了你们的回答，我就在想哪，当这位老人年轻的时候，他一定也曾经（指课件文字）生齐：伏下身子背其他的老人 师：因为（指课件文字） 生：人们把这看成理所当然的事 师：当这位年轻人老了的时候，也一定会有 生：年轻人伏下身子背他 师：因为 生：人们把这看成是理所当然的事师：透过这个“伏”字，你看出了什么？ 生：尊老爱幼师：是尊老还是爱幼呢？ 生：敬老师：你们的这份美好情感也是（指板书） 生：家乡的一道风景师：透过这一代又一代人的“理所当然”，你又看出了什么？生 2 ：家乡的人十分

8、地谦让，十分地淳朴 生：一道风景 师：展开你们的想象，每天有多少人走搭石呀，假如怀抱着宝宝的妈妈来走搭石假如生 1 ：假如胆小的孩子来走搭石2：假如拿着行李的外乡人第一次走搭石生 3 ：假如回娘家的妇女走搭石师：你的想像真丰富，还用上了文中“假如总会”的关联词，这真是一道令人难 忘的风景！师：淳朴的民风已经在你心中播下了种子，这真是一道感人的风景！师：这真是一道联结人们美好情感的风景！还有很多的假如假如师：也许有一天，这里会架上桥、通上路，也许有一天，搭石在家乡会永远地消失了，但是家乡的人们走搭石的美，会永远地留在我们每一个人的一一（生齐说心头）师：搭石上还有哪些看得见的美？还有哪些看不见的美

9、？作者又是怎样表达这些美的呢？篇二：王玲湘老师搭石课堂实录王玲湘老师搭石课堂实录师：（课件出示语段）你找的是这幅画面. （“行”变红）这是一个多音字，读什么？（生有的读x 1 ng ,有的读h ang）师：意见不统一呀，想一想：体育课上 , 体育老师常叫我们排成很整齐的一队，叫作排成生：行（hang）师：这些在搭石上行走着的人叫生：一行（x 1 n g ）人（生读）（女生读一遍）师：你们从哪儿体会到这幅画面的美呢？师：怎样的动作才是协调有序的呢？师：你联系下文理解了。师：（指这组问）你们现在走在哪？师：不好走啊，走得不好要掉进水里，有信心吗？师引读：每当上工、下工，一行人走搭石的时候，动作是那

10、么协调有序！前面的 生1：抬起脚来师：后面的生 2 ：紧跟上去师：（速度渐快）前面的生 3 ：抬起脚来师：后面的生 4 ：紧跟上去师：（速度再渐快）前面的生 5 ：抬起脚来师：后面的生 6 ：紧跟上去师：抬起脚来，紧跟上去，抬起脚来，紧跟上去，抬起脚来紧跟上去踏踏的声音，师：像师：前面的生（组1）：抬起脚来师：后面的生（组2）：紧跟上去（速度渐快，引读三遍）师：没有人踩脚，没有人跌入水中，该是有人指挥吧，（生摇头）对，其实又没有人指挥，那么默契，那么有序，这样的动作就叫做生：协调有序师：原来这样的动作就叫做生：协调有序b 宽裕；富裕c 形容姿态柔美师：想一想，“人影绰绰”的“绰”是什么意思？师

11、：不错，还有一个词语叫“绰绰有余”，“绰”又是什么意思？师：是吗？你知道“绰绰有余”这个词语的意思吗？师（微笑地）：老师告诉你，“绰绰有余”不是“很宽”，而是“很宽裕，用不完”的意思，知道是什么意思吗？师：体会得真形象，你是在用想像来丰富，用心来体会这两个词语，这种方法值得大家学习。生 2：我仿佛看见清清的溪水漾起了粼粼的波纹，姿态柔美的人影倒映在水中，像画一样。生 2 ：清波漾漾人影绰绰师：你的朗读把我带到了画前，谁能把大家带进画里呢？师：（指举手的生3 ）你来读。生 3（声情并茂地）：清波漾漾人影绰绰师：身临其境吧？（生点头）（全班读）（全班再读）师：真美！这既像是一幅美丽的画，又像是一首

12、清丽的小诗，你看（点击变成诗的语段，音乐起）每当上工下工一行人走搭石的时候动作是那么协调有序前面的抬起脚来后面的紧跟上去踏踏的声音像轻快的音乐清波漾漾人影绰绰给人画一般的美感师：谁来读？读出诗一般的韵律美。（全班同学推荐一生读，生读，台下热烈的掌声）师：同学们，刘章爷爷在大山里工作了 13 年，每年都有200 多天走在搭石上，他常常看到这样的情景，读（生齐读）师：刘章爷爷在搭石上一遍遍走，一遍遍数，一天走上 62 道，一共踏过了 166400 多道搭石啊，他怎能忘记这样的情景，读（诗变回文中的语段）（生再次融情朗读）师：是呀，这一行人在搭石上走出了音乐美、画面美，这的确是家乡的（指板书）生：一

13、道风景师：一行人走搭石是美丽的风景，如果有两个人面对面地走搭石，又是怎样的情景呢？谁来读读文中的句子？生：读“如果有两个人面对面? ”师：能谈谈你对这幅画面的感受吗？师：好一个谦让，你读懂了文字里含着的美。（男生齐读“如果有两个人?”）师：那么“青年人”和“老人”来走搭石，又是怎样的情景呢？生：f u f u f u师：这个句子读一遍是不够的。（生自由地读几遍）师：哪个词语打动了你？师：有你的读书体会，还有其他的吗？师：是的，每个同学都有不同的读书体验。师：我们再看看这个“伏”字，什么结构？生：左右结构师：（出示字理图）左边生：一个人师：右边生：一条犬师：在甲骨文时代, “犬”是人类崇拜的一种

14、象征，弯得是那样恭敬，是那样心甘情愿啊，（展示“伏”字从甲骨文到篆书到楷书的字理变化过程）我们的祖先就这样造了“伏”字。（一男生上台）师：请你做做“伏”的动作（男生深深地弯下身子）师：（扶起年轻人）到了对岸，你需要老人向你道谢吗？生：不需要师：为什么？师：多好的年轻人，（问另一位同学）老人没有向年轻人千恩万谢，年轻人会生气吗？生：不会师：为什么？生：因为人们把这看成是理所当然的事师：听了你们的回答，我就在想哪，当这位老人年轻的时候，他一定也曾经（指课件文字）生齐：伏下身子背其他的老人师：因为（指课件文字）生：人们把这看成理所当然的事师：当这位年轻人老了的时候，也一定会有生：年轻人伏下身子背他师

15、：因为生：人们把这看成是理所当然的事师：透过这个“伏”字，你看出了什么？生：尊老爱幼师：是尊老还是爱幼呢？生：敬老师：你们的这份美好情感也是（指板书）生：家乡的一道风景师：透过这一代又一代人的“理所当然”，你又看出了什么？生 2 ：家乡的人十分地谦让，十分地淳朴生：一道风景这部分是一个立体化学习的板块，教师将读懂词句、体验语言的画面、体验美好的情感有机的融合在一起，让你简直不能分割出一个单独的环节，真的有浑然一体的感觉。甚至一个多音字，一个查字典选择解释好像都染上了课堂情感的色彩，堪称经典的是对“和谐有序”“人影绰绰”“伏”“理所当然”几个词的理解和感悟，既有最基本的查字典，更有到语言里去体验

16、一番的经历，学生经历了这样一个体验、感悟的过程后，才真的学会了学习，真正学懂了语言，真正在心中构建出了属于自己的知识。教师在这部分的教学中，精心截取了几个生动的画面，并带领学生从语言文字中走进了这些画面，把自己当成画中的人去体会那画中的美。教师在课堂上构建了一个强大的语文文化的场，这个场有着巨大的磁力，是学生的一切学习的原动力，在这个场中，语言文字变成了一幅幅生动的画面。篇三：看王玲湘老师搭石教学实录有感看王玲湘老师搭石教学实录有感“以读为本”是阅读教学的基本特征。在王老师的教学中，她并没有涉及繁琐的分析和串讲串问，而是致力于引导学生读。在学生初读后询问学生有何感受，是什么滋味，使学生初步把握

17、朗读的情感基调，进而能自主地读出“清波漾漾”、“踏踏”的有声有色之独特的美景。言为心声，声音富于情感了，教师又进一步引导同学们要把这种心情和感受“写在脸上”，这样的读可谓既有“声”又有“色”，不但使“以读代讲”、“以读悟情”落到了实处，而且提升了层次。教师“以情激情”，学生“以读悟情”，水涨船高，相得益彰。 因而，此过程中的读，真可谓是朗读引导的经典范例，没有硬生生的道德灌输，一切皆是“花开自然”。 如像“抬起脚，紧跟上去”等细节到“协调有序”是独具匠心的，真是令人拍案击节。通过各种形式的读，让学生对它的理解尽在不言中，学生既体会到了走搭石的行为之美，更能体会到语言文字的表达之美。同时，王老师

18、将文中的这段话改成小诗的形式, 没有音乐的渲染，孩子们却能一下子找到了感觉，都能感受到一曲清新，和谐的旋律在课堂上回响。这样的朗读指导新颖、有实效，学生在一次次的读中对于语言的美感逐渐提升，对于搭石独特的美味也油然而生。搭石在文中实际上是一个“象征”，象征着乡亲们的美好心灵，它与文中的自然美融合在一起，使全篇文气贯通、气韵流动。篇四：搭石教学实录_王玲湘师：（出示情境图）同学们看（潺潺流水声）这个小山村是作家刘章爷爷的家乡，他的家乡是个美丽的地方。（音乐起）那里有连绵起伏的山峦，有郁郁葱葱的树木，还有一条清澈见底、潺潺而流的小溪。生 1 ：我觉得总要脱鞋绾裤，家乡的人过小溪就很不方便。 生 2

19、 ：我认为会很辛苦。生：进入秋天，天气变凉以后，家乡的人们会根据水的深浅，从河的两岸找来一些平整方正的石头，按照二尺左右的间隔，在小溪里横着摆上一排，让人们从上面踏过，这就是搭石。师：你找得真准，注意不要添字，是“天气变凉”，你再读。师：如果没有搭石，家乡的人们怎么过小溪呢？谁也能用课文中的句子来说一说。师：人们收工就必须生 2 ：脱鞋绾裤师：人们赶集就必须生 3 ：脱鞋绾裤师：一句话，人们来来往往都必须生齐：脱鞋绾裤师：一次又一次的脱鞋绾裤啊，你凉，家乡的人们就必须* 搭石过小溪了。师：读了课文，搭石给你留下了怎样的印象？生：紧走搭石慢过桥师：你们说得都不错，和作家刘章爷爷的心是相通的，课文

20、的第二自然段有一句写搭石很美的句子，找一找。师：想不想一起去欣赏这道风景呢？就让我们跟随着刘章爷爷，跟随着家乡的人们一块去走走搭石吧。 师：请大家静静地默读 2-4 自然段，用波浪线划出家乡的人们走搭石的相关语句，再想一想那是一幅怎样的画面。师：这些在搭石上行走着的人叫师：这还有几个词语，谁再读一遍？（“协调有序 清波漾漾人影绰绰”变红）男生来。生 1 ：就是很有顺序，配合得很好。师：你联系下文理解了。让我们加入到走搭石的人群中，（指一组学生：前面的后面的前面的后面的）咱们合作着读一读。师：（指这组问）你们现在走在哪？生：搭石上。师引读：每当上工、下工，一行人走搭石的时候，动作是那么协调有序！

21、前面的生 1 ：抬起脚来师：后面的生 2 ：紧跟上去 师：（速度渐快）前面的 生 3 ：抬起脚来师：后面的 生 4：紧跟上去师：（速度再渐快）前面的 生 5：抬起脚来师：后面的 生 6：紧跟上去师：抬起脚来，紧跟上去，抬起脚来，紧跟上去，抬起脚来紧跟上去踏踏的声音，像生齐：轻快的音乐。师：想一想，“人影绰绰”的“绰”是什么意思？生：我认为是“姿态柔美”的意思。 师：不错，还有一个词语叫“绰绰有余”，“绰”又是什么意思？ 生：是“宽”的意思。生：我觉得是“宽裕；富裕”。师：你还想来描绘一下，说吧。师：你的朗读把我带到了画前，谁能把大家带进画里呢？ 师：（指举手的生3）你来读。走搭石的时候 动作是

22、那么协调有序前面的 抬起脚来 后面的 紧跟上去踏踏的声音像轻快的音乐 清波漾漾 人影绰绰 给人画一般的美感师：谁来读？读出诗一般的韵律美。（全班同学推荐一生读，生读，台下热烈的掌声）师：同学们，刘章爷爷在大山里工作了 13 年，每年都有200 多天走在搭石上，他常常看到这样的情景，读（生齐读）师：刘章爷爷在搭石上一遍遍走，一遍遍数，一天走上 62 道，一共踏过了 166400 多道搭石啊，他怎能忘记这样的情景，读（诗变回文中的语段）（生再次融情朗读）师：是呀，这一行人在搭石上走出了音乐美、画面美，这的确是家乡的（指板书）生：一道风景师：好一个谦让，你读懂了文字里含着的美。师：你会带着问题读书，

23、这有个生字（课件中“伏”字变红），齐读三遍。师：有你的读书体会，还有其他的吗？生 2 ：我觉得“伏”字打动了我。师：我们再看看这个“伏”字，什么结构？生：左右结构 师：（出示字理图）左边 生：一个人 师：右边 生：一条犬师：现在我是那位老人，谁来做年轻人？请个小伙子。（一男生上台） 师：请你做做“伏”的动作（男生深深地弯下身子） 师：（手搭生的肩）你真是年轻人的知音，这样，老人就能轻而易举地趴在你的背上，舒舒服服、安安全全地过小溪了。师：为什么？ 生：因为人们把这看成是理所当然的事师：听了你们的回答，我就在想哪，当这位老人年轻的时候，他一定也曾经（指课件文字）生齐：伏下身子背其他的老人 师：因

24、为（指课件文字） 生：人们把这看成理所当然的事 师：当这位年轻人老了的时候，也一定会有生：年轻人伏下身子背他 师：因为 生：人们把这看成是理所当然的事师：透过这个“伏”字，你看出了什么？生：尊老爱幼师：是尊老还是爱幼呢？ 生：敬老师：你们的这份美好情感也是（指板书）生：家乡的一道风景师：透过这一代又一代人的“理所当然”，你又看出了什么？生 2 ：家乡的人十分地谦让，十分地淳朴师：让我们捧起书，读课文的 3 、 4 自然段，再次去感受走搭石的美。生 1 ：假如胆小的孩子来走搭石生 2：假如拿着行李的外乡人第一次走搭石生3:假如回娘家的妇女走搭石 师：假如假如谁总会怎么做，人们也把这看成 理所当然

25、的事呢？发挥你的想象，先想一想，再说师：你的想像真丰富，还用上了文中“假如总会”的关联词，这真是一道令人难忘的风景！生 2 ：假如遇到扛着一大包行李的外乡人来走搭石，年轻人一定会接过他的行李，扛在自己的肩膀上，还会提醒外乡人“紧走搭石慢过桥”。师：也许有一天，这里会架上桥、通上路，也许有一天，搭石在家乡会永远地消失了，但是家乡的人们走搭石的美，会永远地留在我们每一个人的（生齐说心头）师：搭石上还有哪些看得见的美？还有哪些看不见的美？作者又是怎样表达这些美的呢？篇五：搭石教学实录王玲湘师：（出示情境图）同学们看（潺潺流水声）这个小山村是作家刘章爷爷的家乡，他的家乡是个美丽的地方。（音乐起）那里有

26、连绵起伏的山峦，有郁郁葱葱的树木，还有一条清澈见底、潺潺而流的小溪。但作者每每忆起家乡，觉得最美的还是家乡的搭石。师：齐读课题生齐读：搭石（生自由读课文3 分多钟）师：刚才同学们读课文很认真，你知道了什么是搭石吗？谁用课文的句子来说说。师：你找得真准，注意不要添字，是“天气变凉”，你再读。师：“绾”是个生字，什么意思呢？师：那就是说，如果小溪里没有搭石，人们出工就必须生 1 ：脱鞋绾裤师：人们收工就必须生 2 ：脱鞋绾裤师：人们赶集就必须生 3 ：脱鞋绾裤师：人们访友就必须师：一句话，人们来来往往都必须生齐：脱鞋绾裤师：一次又一次的脱鞋绾裤啊，你体会到了什么？师：不便、麻烦甚至是辛苦，那还大多

27、是在夏天啊，到了秋天，天气变凉，家乡的人们就必须 * 搭石过小溪了。（生齐读“进入秋天，这就是搭石”）师：读了课文，搭石给你留下了怎样的印象？生：紧走搭石慢过桥师：你们说得都不错，和作家刘章爷爷的心是相通的，课文的第二自然段有一句写搭石生：行（hang）师：这些在搭石上行走着的人叫生：一行（x 1 n g ）人师：你们从哪儿体会到这幅画面的美呢？师：怎样的动作才是协调有序的呢？师：你联系下文理解了。让我们加入到走搭石的人群中，（指一组学生：前面的后面的前面的后面的）咱们合作着读一读。师引读：每当上工、下工，一行人走搭石的时候，动作是那么协调有序！前面的生 1 ：抬起脚来师：后面的生 2 ：紧跟

28、上去师：（速度渐快）前面的生 3 ：抬起脚来师：后面的生 4 ：紧跟上去师：（速度再渐快）前面的生 5 ：抬起脚来师：后面的生 6 ：紧跟上去师：前面的生（组1）：抬起脚来师：后面的生（组2）：紧跟上去（速度渐快，引读三遍）师：没有人踩脚，没有人跌入水中，该是有人指挥吧，（生摇头）对，其实又没有人指挥，那么默契，那么有序，这样的动作就叫做生：协调有序师：原来这样的动作就叫做生：协调有序生：我从“清波漾漾人影绰绰”体会到画面的美，我感受到水波和人影都很美。师：想一想，“人影绰绰”的“绰”是什么意思？师：不错，还有一个词语叫“绰绰有余”，“绰”又是什么意思？师：是吗？你知道“绰绰有余”这个词语的意

29、思吗？师（微笑地）：老师告诉你，“绰绰有余”不是“很宽”，而是“很宽裕，用不完”的意思，知道是什么意思吗？生 2 ：清波漾漾人影绰绰师：你的朗读把我带到了画前，谁能把大家带进画里呢？师：（指举手的生3 ）你来读。生 3 （声情并茂地）：清波漾漾人影绰绰师：身临其境吧？（生点头）师：真美！这既像是一幅美丽的画，又像是一首清丽的小诗，你看（点击变成诗的语段，音乐起）每当上工下工一行人走搭石的时候动作是那么协调有序前面的抬起脚来后面的紧跟上去踏踏的声音像轻快的音乐清波漾漾人影绰绰给人画一般的美感师：谁来读？读出诗一般的韵律美。（全班同学推荐一生读，生读，台下热烈的掌声）师：同学们，刘章爷爷在大山里工

30、作了 13 年，每年都有200 多天走在搭石上，他常常看到这样的情景，读（生齐读）师：刘章爷爷在搭石上一遍遍走，一遍遍数，一天走上 62 道，一共踏过了 166400 多道搭石啊，他怎能忘记这样的情景，读（诗变回文中的语段）（生再次融情朗读）师：是呀，这一行人在搭石上走出了音乐美、画面美，这的确是家乡的（指板书）生：一道风景师：一行人走搭石是美丽的风景，如果有两个人面对面地走搭石，又是怎样的情景呢？谁来读读文中的句子？生：读“如果有两个人面对面”师：能谈谈你对这幅画面的感受吗？师：好一个谦让，你读懂了文字里含着的美。师：那么“青年人”和“老人”来走搭石，又是怎样的情景呢？师：这个句子读一遍是不

31、够的。师：有你的读书体会，还有其他的吗？师：是的，每个同学都有不同的读书体验。师：我们再看看这个“伏”字，什么结构？生：左右结构师：（出示字理图）左边生：一个人师：右边生：一条犬师：在甲骨文时代, “犬”是人类崇拜的一种象征，弯得是那样恭敬，是那样心甘情愿啊，（展示“伏”字从甲骨文到篆书到楷书的字理变化过程）我们的祖先就这样造了“伏”字。师：请你做做“伏”的动作（男生深深地弯下身子）师：（扶起年轻人）到了对岸，你需要老人向你道谢吗？生：不需要师：为什么？师：多好的年轻人，（问另一位同学）老人没有向年轻人千恩万谢，年轻人会生气吗？生：不会师：为什么？生：因为人们把这看成是理所当然的事师：听了你们

32、的回答，我就在想哪，当这位老人年轻的时候，他一定也曾经（指课件文字）生齐：伏下身子背其他的老人 师：因为（指课件文字）生：人们把这看成理所当然的事 师：当这位年轻人老了的时候，也一定会有生：年轻人伏下身子背他 师：因为生：人们把这看成是理所当然的事 师：透过这个“伏”字，你看出了什么？生：尊老爱幼 师：是尊老还是爱幼呢？生：敬老 师：你们的这份美好情感也是（指板书） 生：家乡的一道风景师：透过这一代又一代人的“理所当然”，你又看出了什么？生 2 ：家乡的人十分地谦让，十分地淳朴 生：一道风景 师：展开你们的想象，每天有多少人走搭石呀，假如怀抱着宝宝的妈妈来走搭石假如生 1 ：假如胆小的孩子来走

33、搭石生 2：假如拿着行李的外乡人第一次走搭石生 3 ：假如回娘家的妇女走搭石师：你的想像真丰富，还用上了文中“假如总会”的关联词，这真是一道令人难 忘的风景！师：淳朴的民风已经在你心中播下了种子，这真是一道感人的风景！师：这真是一道联结人们美好情感的风景！还有很多的假如假如师：也许有一天，这里会架上桥、通上路，也许有一天，搭石在家乡会永远地消失了，但是家乡的人们走搭石的美，会永远地留在我们每一个人的（生齐说心头）师：搭石上还有哪些看得见的美？还有哪些看不见的美？作者又是怎样表达这些美的呢？篇六：搭石教学设计（ 自创 ）搭石教学设计教学目标：认识 7 个生字。教学重、难点：2理解“搭石，构成了家

34、乡的一道风景。教学时间：教学过程：导入教师谈话导入，引入话题。学生自由畅谈，扩展话题。，构成了家乡的风景。初读入文，整体感知什么是搭石？搭石给你留下了什么印象？用课文中的原话回答：什么是搭石？追问：没有搭石，乡亲们的生活会怎样？让学生感受搭用简短的语言概括：搭石给你留下了什么印象？精读体会，深入感知预设 1 ：上了点年岁的人，无论怎样急着赶路，只要发现哪块搭石不平稳，一定会放下带的东西，找来合适的石头搭上，再预设2 ：每当上工、下工，一行人走搭石的时候，动作是那么协调有序！前面的抬起脚来，后面的紧跟上去，踏踏的声音，预设3 ：如果有两个人面对面同时走到溪边，总会在第一块搭石前止步，招手示意，让

35、对方先走，等对方过了河，俩人再说预设4 ：假如遇上老人来走搭石，年轻人总要伏下身子背老人过去，在学生畅谈感受的过程中引导学生将自己的阅读感受通回顾描绘，细品美文学生欣赏课文视频教学，并回忆：课文描绘了关于搭石的几个场景？学生同桌交流自己感觉最美的场面，进行描述，并说出自己班级内小组汇报。深入拓展，作业设计鼓励学生用眼去观察，用心去感受生活中的美，并用笔写一六板书设计：搭石景美情更美课堂教学流程一导入师：老师的家乡在河南洛阳，九朝古都洛阳有世界文化遗产龙门石（生：自由完成句子）山峦，有郁郁葱葱的大树。可是最让他怀念的是家乡的搭石。师：在学习课文前，你们有什么字词读音要提醒同伴的呢？ （生对个别字

36、词读音进行提醒）们自由朗读，边读边思考：什么是搭石？它给你留下什么印象？（生自由朗读课文）师：你们读的很认真。师：真好。（男女生对读）（ ppt 显示句子）师：你感受到了什么？师：那搭石的作用就不用说了，来一起读读什么是搭石，来体会一下搭石的重要性吧！（生齐读：什么是搭石）师：搭石，构成了家乡的一道风景。三精读体会，深入感知描写了很多美的东西。（生自由朗读 2 4 段）（生同桌交流）师：来！谁愿意和大家分享一下你感受到的美？生 1 、 2 、 3、 4 、 5预设 1：上了点年岁的人，无论怎样急着赶路，只要发现哪块搭石不平稳，一定会放下带的东西，找来合适的石头搭上，再师：你读出了什么？哪个词语

37、最让你感动？（生1 先读句子老师点拨生1 再读句子齐读） （生板书：勤劳、认真、为乡亲们服务）预设2 ：每当上工、下工，一行人走搭石的时候，动作是那么协调有序！前面的抬起脚来，后面的紧跟上去，踏踏的声音，师：你读出了什么？哪个词语让你印象最深？什么是协调有序？（生理解：前面的抬起脚，后面的紧跟上去，前面的抬起脚，后面的紧跟上去，这就是协调有序）师：那你感受到了什么：师：是的。的好这个句子，还有那些词语让你感受到美的？生：清波漾漾，人影绰绰师：（ ppt 显示图片解释词语）绰字有两个意思，人影绰绰应该选这副画里？（生齐读）预设 3 ：如果有两个人面对面同时走到溪边，总会在第一块搭石前止步，招手示

38、意，让对方先走，等对方过了河，俩人再说师：你读出了什么呢？生：互助互让，友好，谦让，心灵美（生板书：互助互让，友好，谦让，心灵美）预设 4 ：假如遇上老人来走搭石，年轻人总要伏下身子背老人过去，师：把这句话多读几遍，看看哪个词语让你印象最深？理解“总是”：说明是长期形成的习俗和习惯，小村庄一直传承下来的优秀品质啊！理解“伏下”：师：“伏下”是怎样的动作呢？谁来做一下？师：你把我背过去了，需要我为你做些什么吗？师：为什么啊？师：透过这个“伏”，你感受到了什么？（生板书：尊敬老人，心甘情愿）怪不得作者每每回忆起搭石，就会发出这样的感叹（生集体朗读第 5 自然段）四回顾描绘，细品美文听一听课文朗读，

39、回忆一下课文描写了几个情境？哪个场面你觉得最美？（生欣赏课文视频）师：我们来小组合作学习，选取一个情景来说说，一会给大家介绍一下它美在哪里？（生小组合作学习）预设2 ：人们协调有序走搭石图互相谦让的画面预设4 ：年轻人背老人过河图希望你们善于在自己的生活中寻找美。还有一点时间，和你的小组成员回忆一下，生活中有没有充（生先自己回忆，然后小组合作思考）（教师为引导学生感受生活中的美，可以展现：街头人们排队义务献血的照片，抗洪救灾的战士冲在前线的照片、一方有难八方支援的捐赠照片等）篇七：搭石教案搭 石 （第二课时教学设计）四会市仓岗小学黄静学一、教学目标：二、教学重难点：三、教学准备：图片 多媒体课

40、件四、教学过程：b、板书课题并释题：搭石2、学生读句质疑。3、学生自由读文，寻找“一道美的风景”。假如你是那位老人，当发现搭石不平稳时，你会怎样想，怎样做呢？品读句子。抓住“无论怎样，只要，一定，踏上几个来回，直到满意才肯离去”等关键词语，指导学生通过重音、强调等技巧读出自己的理解。 教师小结。填空。教师小结。课件出示句子：如果有两个人面对面同时走到溪边 , 总会在第一块搭石前止步 , 招手示意 , 让对方先走, 等对方过了河 , 俩人再说上几句家常话, 才相背而行。理解“理所当然”人们都把哪些事看成是理所当然的事？假如遇上残疾人来走搭石，假如遇上外乡人来走搭石，假如五、布置作业：附板书计划：

41、搭石摆搭石 勤劳一道风景走搭石 和谐让搭石 谦让篇八：王玲湘老师王玲湘老师望天门山一课引发的思考在第六届全国青年教师阅读教学观摩大赛的搭石一课中，初次邂逅王玲湘老师，觉得她不愧为一位优秀的语文老师；在望天门山教学实录中与她再次相遇，觉得她又是一位孜孜不倦的探索者。王老师执教的望天门山可圈可点之处颇多，而最大特色便是讲解字理。望天门山全诗28 个字，王老师一共讲解了 8 个字的字理，占了四分之一之多，而且都是学生早就学会的熟字。已经掌握的字义不必再行求索部分汉字拥有字理，即音、形、义尤其是形与义之间具有内在联系。汉字理据体现了古人造字的原意，也是汉字最重要的特征。但由于时代变迁，许多汉字的音、形

42、、义均已生变，有字理可言的只有一部分。在识字教学中根据汉字实际，在学生可以理解或接受的情况下，适当讲解字理，勾连起字音、字形、字义的内在联系，有助于学生识记。这时，讲解字理是手段，提高识字效率是目的。在古诗教学中，有些字看似熟字，但古今词义变比很大，而古义又恰恰是字的本义时，讲解字理，析形索义，对于正确理解词语，具有一定的意义。如，“昼出耘田夜绩麻”，“绩”学生虽认得，但古今意义完全不同，诗中用的又正是本义。“绩”形声字，“系”是形旁，“责”是声旁，本来的意思是把麻搓捻成线或绳，后来表示成果、成绩。在本课第一个环节“据形索义，识字解题”中，王老师这样索求“天、门、山”仨字的意义：老师出示“天”

43、的甲骨文“”，问学生是什么字，学生异口同声误以为是“人”。老师说，我们先来看它的下半部分“”，是“大”字，是一个人张开双臂的形状，上面是圆圆的头。这个字本义就是头顶，头顶是人身体的最高处，于是字义引申指很高。接着出示甲骨文“”，老师说，这是繁体字的“门”。左边一扇，右边一扇。单扇为“户”，两扇合为“门”。（板书：门）古装舞台戏没有门，用动作来表示（师模仿关门、开门的动作），这就是关门，这就是开门。师：不像天门山，倒像是小山丘。生：天门山师：这才像天门山，从你们的声音和天门山三个字，想象一下天门山是怎样的？师：（笑）很高很高的山可以叫“天山”呀！天门山呢？（师强调“门”字）师：你们没看过天门山，

44、仅从天门山这三个字中想到的。这就是汉字的美丽，既有情趣，又有意象。“天、门、山”仨字，学生在入学之初甚至更早的学前就都学过，作为表示最常见事物的最常用字在随后无数次的复现中，四年级学生对其音、形、义已经了然，现在还需要这样大费周折地索求意义吗？其中“天”的意义要复杂些，从甲骨文“”中的确可求索出学生原先不知晓的“头”并引申出“高”之义，但此二义消失的年代以千年计，东汉许慎的说文解字就言之含混，现在更不在现代汉语词典所罗列的 8 个义项中。在我国有多处景观被命名为“天门”，但大都没有“高”之义。在现代语言中，“天”绝不能直接表示“高”，在特殊语境里，它有时可能隐含着“高”，但这不过是附加意义，主

45、要由“天空”附带而来，感受到此义的最佳途径应该也是从“天空”的形象中，而不是从“”的字形或“人头”之义中。在望天门山的语境中，“天门”是“天造”之门，而此义断断不能从“”的字形中索得。字理对“举象”的作用不应过高估价王老师在上述教学片段中讲解字理的另一目的，旨在让学生从中想象“天门山”的样子，即“识字解题”。试想，想象天门山的样子，是直截了当地唤醒烙印于学生心中的“天”和“门”之形象还是转弯抹角地借助讲解“”和“”的字理来得快捷和有效？学生先是回答：“天门山很高很高。”在老师暗示和启发下才回答：“有两座，一边一座，像门一样，又是很高很雄伟的山。”这到底是字理发挥了作用，还是大脑中固有的“天”和

46、“门”的形象发挥了作用？只要冷静思考，不难明白。舍弃对字理的迷恋和膜拜，我们换一种方式导入和解题板书：天门。让学生说说“天门”会是怎样的门。答案可能是，大自然创造的门、神奇怪异的门、高耸入云的门、令人神往的门、上天之门等等。有天门山。在本课第三个教学环节，老师又讲解了三个字的字理。老师出示繁体字“断”，然后讲解：左偏旁是用“刀”割断两束“丝”之意，右偏旁“斤”是斧头，“断”字表示有力地砍断。展开你的想象，天门山是怎么断开的？学生有的说，天门山好像是被斧头砍开的；有的说，浩浩荡荡的楚江水把它冲开了。接着出示“开”的繁体“开”，并讲解字理：下部的“升”是两只 手。在王老师自己整理的实录中，第三个教

47、学环节小标题为“举象悟义，以景传情”，它显示此处讲解字理的用意“举象”，即彰显意象。“以言造象，立象尽意”，这是诗歌艺术主 要的手段和特色。以言达意存在局限性，于是，文学家们就在言与意之间架起了桥梁“意象”，以便于表达复杂的情思。其中“意”是指诗人的主观情意；“象”是指客观事物的形象。“意象”也就是蕴含了诗人思想感情的具体形象。彰显意象，是透过词语唤醒它所代表的客观事物在内心的表象，通过想象还原，活化出作品描绘的形象。在这过程中，外物在内心的表象远比语词重要，因为语词与意象毕竟只是间接关系，而表象与意象关系更直接。苏轼在日喻说中写道：“生而眇（瞎眼）者不识日，问之有目者。或告之曰：日之状如铜盘

48、。扣盘而得其声。他日闻钟，以为日也。或告之曰：日之光如烛。扪烛而得其形。他日揣龠（竹制的乐器，像短笛），以为日也。”试想，当这位“生而眇者”听到“白日依山尽”或“长河落日圆”时，他能还原出其意象吗？没有外物在内心留下的表象，意象彰显就无从说起。所以要让学生想象“天门山”的样子，就必须借助语词唤醒“天门”和“山”在他们内心的表象。当然，语词的作用也不可抹杀，因为那些表象也是由语词命名的。若学生内心的表象不足以想象还原最终促成意象的彰显时，教师的语言描述或多媒体就要发挥应有的作用。此其一。其二，词语作用虽 有限，但其重要性又甚于字理。汉字字形有一定的形象性，但其形象化程度不可夸大，符号是 所有文字

49、的本质，即便是象形写意的古文字，也相当程度地抽象化和符号化，字形直接表示外 物形象的汉字数量和程度都很有限。即便有些字形一定程度地显示外物的形象，借以彰显意象， 却也容易被框定于字形，效果未必佳；而凭借词语，则有较大的想象空间，且具有个性化的色 彩。如，“月”甲骨文作，字形显示外物形象的极致不过如此，但学生大脑中关于月亮的 表象显然比这形象要立体、鲜活和丰富得多。有这样一段文字：“只见月亮像一个害羞的姑娘， 羞答答地从一片乌云背后伸出半个脑袋，偷偷地向下窥探，发现没有什么动静，一扭身，出现 在天空中。天空中就像挂着一盏明亮的灯，周围的景色都被镀上了一层银白色的月光。过了一 会儿，月亮姑娘便在一片乌云的簇拥下，隐没了。”也许你不能如此这般用语言完整、清 楚地表述，但很多人的内心深处都有着月亮的或清晰或隐约的这种姿态，而这仅仅是心中明月 百态千姿中的一种罢了。动学生的内心表象不能想象和彰显，岂是凭借“断”是用斧头砍断“丝”，“开”是双手把门 闩拉开，就能够想象和领会？断丝的斧头砍天门山，一双人手开天门，何其柔弱无力！若无后 续的想象，这样引导，相去诗歌的意境何止十万八千里？不如先让引导学生了解诗句大意，再 以“那样雄伟、高峻的天门山，居然被长江之水中断和洞开！那是怎样的长江