三批考试题1早衰的原因和养生方法

1、养生1早衰的原因和养生的方法原因是因为不懂养生之道，酗酒劳倦以致精气耗竭，真元匮乏。养生方法：一法于阴阳，及养生应效法自然界阴阳变化规律；二和于术数，即恰当运用养生方法锻炼身体；三食饮有节制；四起居作息有规律；五劳作不违背常度。2男、长、壮、老的规律及肾气的作用 P5肾气的作用：肾主藏精，不仅藏之精，而且接受来自五脏六腑的后天之精3四时生长收藏的规律及养生的要领4“春，秋冬养阴”的意义养阳即养生养长，养阴即养收养藏。春夏季节宜顺应其生长志气以养冬季节宜顺应其收藏志气以养阴。5“”的含义及临床指导价值阴阳的概念与阴阳学说的主要内容“清阳”、“浊阴”的概念及临床意义吸入的自然之气和饮食水谷花生的清

2、阳之气处于头面官窍，产生声音和嗅、视、听觉等功能。产生的浊阴变为粪尿由前后二阴排出体外。“故清阳为天，浊阴为地；地气上为云，天气下为雨；雨出地气，云出天气。故清阳出上窍，浊阴出下窍；清阳发腠理，浊阴走五藏；清阳实四支，浊阴归六府。”3味、形、气、精、化的关系及其临床意义味归形，形归气，气归精，精归化；精食气，形食味，化生精，气生形。味伤形，气伤精；精化为气，气伤于味。阴味出下窍，阳气出上窍。4药物饮食气味的阴阳属性及其性能味厚者为阴，薄为；气厚者为阳，薄为阳之阴。味厚则泄，薄则通；气薄则发泄，厚则发热。5“壮火”、“少火”的概念及临床意义壮火之气衰，少火之气壮；壮火食气，气食少火；壮火散气，少

3、火生气。6五气之胜的致病特点及阴阳偏胜的病理表现风胜则动，热胜则肿，干，浮，湿胜则濡泻。阴胜则阳病，阴病。热，阴胜则寒。重寒则热，重热则寒。寒伤形，热伤气，气伤痛，形伤肿。故先痛而后肿者，气伤形也；先肿而后痛者，形伤气也7阴阳理论在、治疗中的应用五行的概念、临床应用及亢害承制的医学意义“人与天地相参”的含义及临床应用藏象1“十二官”的生理功能及“十二官不得相失”的意义问曰：愿闻十二藏之相使，贵贱？对曰：悉乎哉问也！请遂言之。心者，君主之官也，神明出焉；肺者，相傅之官，治节出焉；肝者，将军之官，谋虑出焉；胆者，中正之官，决断出焉；膻中者，臣使之官，喜乐出焉；脾胃者，仓廪之官，五味出焉；大肠者，传

4、道之官，变化出焉；小肠者，受盛之官，化物出焉；肾者，作强之官，伎巧出焉；三焦者，决渎之官，水道出焉；者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。凡此十二官者，不得相失也。故主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌。主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃，以为天下者，其宗大危，戒之戒之！十二官不得相失：十二官功能活动不是孤立的，而是既分工又合作，密切配合共同维持生理功能。说明十二脏腑是一个协调的整体，体现了脏象学说的整体观。2“藏象”的含义及其方法论价值帝曰：藏象？曰：心者，生之本，神之变也；其华在面，其充在血脉，为阳中之，通于夏气。肺者，气之本，魄之处也；其华在毛，其充在

5、皮，为阳中之太阴，通于秋气。肾者，之本，精之处也；其华在发，其充在骨，为阴中之少阴，通于冬气。肝者，罢极之本，魂之居也，其华在爪，其充在筋，以生血气，其味酸，其色苍，此为阳中之少阳，通于春气。脾、胃、大肠、小肠、三焦、者，仓廪之本，营之居也，名曰器，能化，转味而入出者也；其华在唇四白，其充在肌，其味甘，其色黄，此至阴之类，通于土气。凡十一藏，取决于胆也。“五藏之本”的内容及医学意义五藏、六府、奇恒之府的生理功能特点及其临床指导价值问曰：方士或以脑髓为藏，或以肠胃为藏，或以为府，敢问更相反，皆自谓是，不知其道，愿闻其说。对曰：脑、髓、骨、脉、胆、女子胞，此六者，地气之所生也，皆藏于阴而象于地，故

6、藏而不泻，名曰奇恒之府。夫胃、大肠、小肠、三焦、，此五者，天气之所生也，其气象天，故泻而不藏，此受五藏浊气，名曰传化之府，此不能久留，输泻者也。魄门亦为五藏使，水谷不得久藏。所谓五藏者，藏精气而不泻也，故满而不能实；六府者，传化物而不藏，故实而不能满也。所以然者，水谷，则胃实而肠虚，食下，则肠实而胃虚。故曰实而不满、满而不实也。5和水饮入胃后其精气的输布运行过程食气入胃，散精于肝，气于筋。食气入胃，浊气归心，精于脉。脉气流经，经气归于肺，肺朝百脉，输精于皮毛。合精，行气于府。府精神明，留于四藏，气归于权衡。权衡以平，气口成寸，以决死生。饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道

7、，下输。水精四布，五经并行，合于四时五藏阴阳，揆度以为常也。“四时五藏阴阳”的医学意义因经脉脏腑阴阳属性的不同其发病各异的道理和规律“脾病而四肢不用”的机理及对临床的指导意义帝曰：脾病而四支不用，何也？曰：四支皆禀气于胃，而不得至经，必因于脾，乃得禀也。今脾病不能为胃行其津液，四支不得禀水谷气，气日以衰，脉道不利，筋骨肌肉皆无气以生，故不用焉。9五脏与七窍的关系及对临床实践的启示五藏常内阅于上七窍也：故肺气通于鼻，肺和则鼻能矣；心气通于舌，心和则舌能知五味矣；肝气通于目，肝和则目能辨五色矣；脾气通于口，脾和则口能知五谷矣；肾气通于耳，肾和则耳能闻五音矣。五藏不和，则七窍不通；六府不和，则留为痈

8、。精气神1“凡刺之法，先必神”的临床意义2精、神、魂、魄、心、意、志、思、智、虑的概念及医学意义答曰：天之在我者，德也，地之在我者，气也，德流气薄而生者也。故生之来谓之精，两精相搏谓之神，随神往来者谓之魂，并精而出入者谓之魄，所以任物者谓之心，心有所忆谓之意，意之所存谓之志，因志而存变谓之思，因思而远慕谓之虑，因虑而处物谓之智。故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔。如是则僻邪不至，长生久视。是故怵惕思虑者则伤神，神伤则恐惧流而不止。情志致病的原理及五脏虚实的临床特点营卫之气的生成、分布、与壮老及睡眠的关系灵枢营卫生会第十八：人受气，谷入于胃，以传与肺，五藏六府皆以受

9、气。其清者为营，浊者为卫，营在脉中，脉外，营周不休，五十而复大阳相贯，如环无端。卫气行于阴二十五度，行二十五度，分为昼夜，故气至阳而起，至阴而止。曰：老人之不，何气使然？少壮之人不昼瞑者，何气使然？答曰：壮者之气血盛，其肌肉滑，气道通，之行不失其常，故昼精而夜瞑。老者之气血衰，其肌肉枯，气道涩，五藏之气相搏，其营气衰少，而卫气内代，故昼不精，夜不瞑。5三焦的功能特点及对临床实践的指导意义曰：愿闻营卫之所行，皆从来？答曰：营出于中焦，卫出于下焦。曰：愿闻三焦之所出。答曰：上焦出于胃上口，并咽以上，贯膈而布胸中，走腋，循太阴之分而行，还至，上至舌，下足，常与营俱行二十五度，行于阴亦二十五度，一周也

10、，故五十度而复大会于手太阴矣。“夺血者无汗，夺汗者无血”的临床意义六气的生成、作用及六气耗脱的证候特点8血气精神在生命活动中的重要作用及“人之的标志”（即健康人）9“血气者，喜温而恶寒” 对临床实践的指导意义经脉经脉理论在诊治疾病中的重要作用十二经脉的循行部位及“是动病”“所生病”候，其对临床的启迪作用病因病机病因分类及其与发病部位的关系“两虚相得，乃客其形”的临床意义3阴络伤和阳络伤引起的临床特点4阳气在生命活动中的重要作用、阳气的病理表现及护养5煎厥、的发病机理和临床特点“阴平阳秘，精神乃治”的医学意义五味太过的危害性及“谨和五味”的临床意义“百病生于气”的内容及实践意义9阴阳的临床特征和

11、机理“病机十九条”中五脏病机、六气病机的含义及临床指导意义“病机十九条”中所提示的分析病机的方法以树喻人说明“邪之所在，皆为上、中、下三气体质与疾病发生的关系”的临床意义的临床特点15“生病起于过用”的含义及临床意义“邪之所凑，其气必虚”、“邪气床意义“五劳所伤”的临床特点，精气夺则虚”的含义及临“正气存内，邪不可干，避其毒气”的含义及临床意义四时之邪致病的临床表现病证1“伤寒”、“两感”的概念及热病的形成、临床表现、治疗原则及预后“阴阳交”、“风厥”、“劳风”的病机、临床表现及预后咳的病因病机、五脏咳六腑咳的临床表现、传变规律及治疗法则“善言天者，必有验于人”的医学意义引起疼痛的病机及十四种痛证的鉴别行痹、痛痹、著痹、五脏痹、六腑痹的形成、临床表现、治疗原则7痿证的病因病机、证候特点、“治痿独取”的机理及临床意义8水胀、肤胀、鼓胀的主要症状及鉴别要点9、石瘕的病因病机、证候特点、治疗原则“五藏阳以竭”所致水肿的病机、治疗方法脾疸、消渴的病机、治法大厥的病机及预后诊法诊脉、望色、察目的原理及运用要领五脏得强、失强的诊察要领脉有胃气的重要意义及真脏脉的特