第1课百家争鸣和儒家思想的形成1

1、第一单元中国传统文化主流思想的演变主流思想是什么？它是怎样出现和形成的？它怎样成为中国传统文化的主流思想？成为主流思想后，它是如何演变的？ 第 1 课 第 2 课 第 3、4 课 单元解读单元解题第一单元 中国传统文化主流思想的演变儒家思想的发展线索：先秦产生和初步发展；秦朝沉重打击；汉朝成为正统思想；宋明理学和明清之际的新发展第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成课标要求：知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的原因及意义；了解孔子，孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成过程。 一.“百家争鸣”局面的出现（春秋战国时期）思考“百家争鸣”的含义“百家争鸣”的含义：指春秋战国时期知识分子中不

2、同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。 所谓“百家”：是泛指，意为数量多，主要分为：儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、纵横家、杂家、名家、纵横家、小说家等十家。 所谓“争鸣”指当时代表各阶层，政治派别的学者或思想家都希望按照本阶级的利益和要求，对宇宙、社会对万事万物作出解释，于是他们著书立说，广收门徒，争相发表自己的见解。1、形成原因经济：政治：阶级关系：思想文化：井田制崩溃，封建经济迅速发展周王室衰微，分封制崩溃从“学在官府”到“学在民间”，私学兴起“士”阶层的活跃和受重用社 会 大 变 革合作探究物质基础思维拓展 ：从这一原因的分析中你得到哪些认识？一定时期的文化是一定时期社会政治和经济在观念

3、形态上的反映，社会存在决定社会意识。墨家：2、主要流派孔子、孟子、荀子老子、庄子墨子商鞅、韩非子儒家：道家：法家：阴阳家（阴阳五行，解释天地运行）齐国的邹衍 名家：代表人物公孙龙（白马非马） 纵横家：著名的有苏秦（主张“合纵”，即六国团结抗秦）、张仪（主张“连横”，即瓦解六国的团结，使之分别奉事秦国）。这两类策士统称“纵横家”。杂家：战国至秦汉间杂揉各学派思想的一部分学者，代表著作为吕氏春秋、淮南子农家：战国时反映农业生产和农民思想的学术流派。 补充资料奠定了中国思想文化发展的基础3、百家争鸣的历史地位是中国历史上第一次思想解放运动是中国学术、思想道德发展史上的 重要阶段 逐步形成了中国的传统

4、文化体系孔子邮票历史上孔子曾经遇到过怎样的地位和待遇？奔波中的孔子至高无上的孔子袁世凯与孔子新文化运动与孔子文革与孔子世界与孔子二. 孔子和早期儒学1. 孔子：春秋晚期鲁国人，名丘，字仲尼，尊称“万世师表”“至圣”。 孔子（1）孔子之政治思想1.“仁” ：“仁者爱人”2. “德治”： “为政以德”民本思想3. “礼” ：“克己复礼”如何看待孔子的“仁” “德”“礼” ？1.进步性： A、调和社会关系，促进社会稳定 B、提高人民地位，促进生产发展 C、有利于抑制统治者的暴政2.保守性： 主张恢复西周礼乐制度，维护奴隶主贵族的统治合作探究：在春秋时期，孔子为安定社会秩序，开出了 “仁”的处方，但他

5、周游列国十四载，积极推销他的政治方案，为什么未被诸侯们采纳？社会背景：春秋时期分封制崩溃，诸侯割据，社会秩序相当混乱，统治者为在兼并战争中取胜，热衷于强化中央集权和加强对人民的控制，儒家自身：虽然儒家思想符合人民的利益，但在当时未能适应形势，满足统治者兼并战争的需要。 （2）孔子对文化教育的贡献：A、首创私学，扩大了教育范围，培养大批人才（孔子弟子三千，成就突出者72人），形成一整套教育思想。B、整理文化典籍，保存了古代文献诗、书、礼、易、春秋、乐（已佚失），即五经 子曰：“有教无类。” （论语卫灵公）子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”（论语为政） 子曰：“温故而知新,可以为师矣。 ”

6、 （论语为政）;子曰：“学而时习之，不亦乐乎。”（论语学而）;子曰：“学而不厌，诲人不倦。” （论语述而）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（论语为政）子曰：“当仁不让于师。” （论语卫灵公）C、 教育思想主要贡献在于：以“有教无类”的思想创办私学。此外：在教学方法、学习态度与学习方法方面孔子都提出许多对后世的教育产生深远影响的主张2、孟子的思想：（1）孟子，名轲，战国时期邹国人，尊为“亚圣”（2）主要思想：A、将孔子“仁”的学说发展为“仁政”学说；B、发挥“民本”思想，提出“民贵君轻”（民为贵，社稷次之，君为轻）；C、伦理观上主张“人性本善”所以统治者要实行仁政：善待人民，使民有恒产，能

7、安心生产。当代哲学家冯友兰认为：孟子是儒家的理想主义代表3、荀子的思想（1）荀子，名况，战国晚期赵国人。荀子有两个学生，一位是杰出的学者韩非子，一位是秦始皇的丞相李斯。（2）主要思想：A、主张“仁义”和“王道”；B、提出“君舟民水”的观点；C、主张“性恶论”；D、强调用礼乐来规范人的行为，已隐含法的作用。E、哲学思想：“天行有常”、“制天命而用之”唯物思想冯友兰认为：荀子是儒家的现实主义代表孟子、荀子对孔子思想的发展孔子孟子荀子时 期仁的思想民本思想人性论爱人以德治民性相近仁政仁义民贵君轻君舟民水性善论性恶论春秋战国中期战国末期同异奠定基础体系完整，成为大宗。上联：一代圣哲,横空出世,弘道布德

8、,修身、修家、修天下；下联：五千精妙，涵古覆今，继往开来，法天、法地、法自然。横批：天下第一这是在老子2576周年诞辰纪念日的时候，专为老子而作的一副对联。三、道家和法家1、老子（1）、老子又名老聃，是春秋时期著名的思想家，道家学派创始人，著有道德经。（2）、主要思想： A、认为“道”是世界万物的本原； B、有朴素的辩证法思想，是老子思想的精华； C、政治上主张“无为而治”；政治理想是“小国寡民”一切事物都是相对的2、庄子：主张放弃一切欲念，获取精神自由战国时期宋国人3、韩非子观点主张集权观：建立专制集权体制改革观：“不期修古,不法常可”法治观：以法治国 发展趋势作 用秦以后,独立体系逐渐消失

9、,被儒家吸收 为专制主义政治体制的建立和秦始皇统一全国奠定理论基础知识梳理 “宋人有耕者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。”守株待兔请思考：韩非子守株待免的故事反映了法家什么样的政治观点？ 认为事物是发展变化的 治理国家的政策、措施必须与时俱进。知识点拔 墨 子阅读下列材料:欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，当兼相爱，交相利。（战争使）春则废民耕稼树艺，秋则废民获敛，百姓饥寒冻馁而死者，不可胜数。墨子请思考:墨子有哪些思想主张?墨子“兼相爱、交相利” (兼爱) 主张 非攻 尚贤 节俭特点 反映平民

10、百姓的愿望核心思想古为今用诸子百家的思想在今天大放异彩儒家的“仁政”“以德治国”法家的法治思想“依法治国”孔子的教育思想全民教育、素质教育、职业教育等墨家的兼爱、非攻平等博爱、热爱和平、反对战争中国古代治国思想的三种主要观点：儒家推崇“人治”, “德治”，即治国时 偏重人的作用，实行仁政。法家提倡“法治”，主张用法令来统一人们的 思想和行为，建立君主专制的中央集权国家。道家主张“无为而治”，即不要把自己 意志强加给社会，顺应时势和民心。如何遏制上课讲话的行为儒家：这是品德问题，主张思想教育法家：这是违纪行为，主张严格惩罚道家：这是无意识的，主张顺应自然，等学生自我觉悟。下列对孟子与荀子的分析正

11、确的是：A. 都主张性善论B. 都强调礼法C. 都主张“仁”，“德”治天下D. 都取百家之长课堂演练：C2.下列关于百家争鸣的论述正确的是百家是指一百个思想流派其经济原因是井田制的瓦解他们彼此对立攻击互不相融是中国历史上第一次思想解放潮流A. B. C. D.C3.认为“恻隐之心”“是非之心”人皆有之，这反映了孟子A.“仁政”的思想B.“民本”的思想C.“性本善”的思想D.“致良知”的思想C1.（2009高考山东基本能力测试）书博会开幕式的背景墙上有孔子泰山等形象，若为背景墙选配孔子的两句名言，下列最合适的是人无远虑，必有近忧学而时习之，不亦说乎己所不欲，勿施于人有朋自远方来，不亦乐乎ABCD

12、2（2009高考山东基本能力测试）儒、道、墨、法四家是先秦诸子学说的重要流派。下列语句中最符合道家思想的是A兼相爱，交相利B仁者爱人C抱法处势则治，背法去势则乱D道生一，一生二，二生三，三生万物DD3（08重庆文综）“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役”这句话主要反映了战国时期的（ ）A墨家思想 B儒家思想 C道家思想 D法家思想4、(08海南)韩非在批评某家学说时说：“举先王，言仁义者盈廷，而政不免于乱。”他批评的是A法家学说B道家学说C儒家学说D墨家学说5、诸子百家的思想，奠定了中国传统文化的基础对当时和后来社会的发展，起了巨大的推动作用。从孔子到孟子、荀

13、子的思想，始终贯穿的一条主线是（ ）A.人生来就有仁、义、礼、智等天赋道德B.人不分贫富贵贱都有受教育的资格 C.从个人的道德修养人手建设一个礼乐文明的理想社会 D.通过实行法治，可以使小人变君子普通人变圣人ACC6、“气备四时，与天地明鬼神合其德，教重万世，继尧舜禹汤文武人之师。”下列各项中与对联所写的历史人物主张无关的是（ ）A“有教无类” B“因材施教” C“己所不欲，勿施于人” D“法不阿贵”7、苏格拉底是古代希腊最伟大的思想家之一，但他并没有著作传世，他的思想言行散见于学生的著述中，是他的学生使他名垂青史。中国古代和苏格拉底相类似的思想家是（ ） A.孔子 B.荀子 C.韩非子 D.

14、朱熹DA8、（2007全国文综二）古人所谓“慎终追远，民德归厚矣”强调的是祭祀祖先、悼念死者的教化作用。这一主张属于 A儒家思想 B道家思想 C墨家思想 D法家思想9.(2008 上海历史卷)战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”这句话反映的是A.儒家的思想 B.道家的思想 C.墨家的思想 D.法家的思想10（2008上海）“父前行，子踵后。路遇长者，敛足拱手。尊长在前，不可口唾。”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育 A.鼓励儿童活泼机智 B.突出地方教育特色 C.提倡父子教学相长 D.注重儒家伦理道德ADD“己欲立而立人，己欲达而达人”。 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”论语卫灵公“仁”者 “爱人” 。论语雍也 孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀，夫子式而听之。使子路问之曰：“子之哭也，壹似重以忧者。”而曰：“然。昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子识之，苛政猛于虎也。”礼记檀弓下 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿